摘要：「贞」、「悔」二字,象征筮法「内」、「外」卦之意义,于现存经典文献中最显者,莫过于《左传·僖公十五年》其卦遇＜蛊＞():「＜蛊＞()之贞,风也;其悔,山也.」 昉东汉诸家之注,盖循此例,无有疑义;惟洎乎南宋·程迥(?)、朱熹(1130-1202)以降,为求《春秋》外《传》—「贞＜屯＞()悔＜豫＞()皆八」筮例能得合理之注解,因而衍生两种解释以对应两种占筮情况之不同说法,迄今犹然方兴未艾,沿用不误.众方家咸以「有无燮爻」,做为区别「贞」、「悔」二义分类之标准:「无爻燮者」,其贞卦与悔卦,即指六十四卦卦体之下卦与上卦;「上卦」为悔,「下卦」为贞.「论卦燮」,则「本卦」(即静卦)为贞,「之卦」(即燮卦或动卦)为悔.然考诸《左传》、《国语》筮例,「贞」、「悔」成分二义之说法,确然有重新捡讨、阐明之必要,是以本文即就「贞」、「悔」二字提出释疑.
