文化认同

摘要： 在中国历史发展的进程中,中国各民族与中华文化存在着相互促进、相辅相成的“互进共生”关系。中国各民族共同创造了灿烂的物质文化、制度文化和精神文化。中华文化记载了中国各民族不同时期、不同地域、不同族体的生产生活、社会习俗以及发展历史。中国各民族是中华文化的重要载体,中国各民族及其先民是中华文化的创造者,中国各民族共同铸就中华文明与中华文化。中国各民族必须牢固树立“各民族共创中华文化”的历史观,正确把握中华文化和各民族文化的关系。中华文化的起源与拓展,促进了中华民族(中国各民族)的形成和发展;中华文化的延伸与深入,加快中华民族(中国各民族)的巩固和壮大;中华文化的自信与升华,提升中华民族(中国各民族)走向世界舞台中央的速度。探析中国各民族与中华文化,不仅有利于探索中国各民族共同创造的中华文化和中华文化对中华民族发展史的详细记载,而且有利于增进各民族的中华文化认同,为铸牢中华民族共同体意识提供理论和实践的双向支撑。

摘要： 近几年来,业界对传统文化的关注度逐渐提高,互联网时代,如何通过媒介创新传承优秀传统文化,讲好中国故事成为传统文化传播领域的核心议题。2018年春节伊始,由中央电视台综合频道推出的《经典咏流传》就是在弘扬民族文化,讲好中国故事的主流文化价值理念下推出的一档重要节目,一经播出便受到广大受众的追捧与业界的广泛关注,这与节目本身多内容、多形式、多角度建构受众文化认同路径有密切关系。文章运用案例研究法,通过对《经典咏流传》节目内容、模式、传播路径的有效分析,发现其受众整体文化认同建构经历符号设定、内容传递、身份识别、场域设立、文化认同这五个步骤,同时提出其在传播过程中存在的问题与相应建议。

摘要： 台湾“三三”谱系作家既继承了五四新文化传统,也受到了中国传统文化的熏陶。他们的小说既对落后的陋俗和愚昧的民众的批判,表达了现代启蒙的必要和意义;也对民间寄予着“礼失而求诸野”的“审美认同”,意图通过民俗书写来重建中华礼乐文化;还将民俗书写转化为追索家族根源、辨析族群身份和表达文化认同的有效载体和依托。他们的民俗书写展现出了多彩面貌和丰富内涵,虽然意义不断流变,但证明了中华文脉在台湾的绵延相传。

摘要： 文化认同是民族团结之根,民族和睦之魂,是最深层次的认同。铸牢中华民族共同体意识,根本前提在于文化的认同。以文化认同铸牢中华民族共同体意识,要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,把握以文化认同铸牢中华民族共同体意识的根本遵循;要传承和弘扬中华优秀传统文化,滋养好以文化认同铸牢中华民族共同体意识的精神血脉;要正确认识中华文化与西方文化存在的差异,增强以文化认同铸牢中华民族共同体意识的坚定信念。

摘要： 澳门特别行政区的语文教育具有特殊性和复杂性。回归后,学生对中华优秀传统文化的认同成为语文教育的重要内容,语文教材作为文化传承最重要的载体之一,承担着落实文化认同与传承的责任。由粤港澳教育人士合作编写的《中国语文》作为澳门第一套自主编写的语文教材,以澳门课程文件为依据,立足语文学科核心素养的整合,突显文化认同和中华文化传承,关注澳门本地特点,兼容多元文化。澳门新教材《中国语文》具有划时代的意义,为初中语文教材传承中华优秀传统文化、实现文化认同提供了很好的借鉴。

摘要： 从人类文化共同体视角解读谭恩美的小说《喜福会》,通过分析四位中国移民母亲和她们各自女儿间的矛盾冲突,揭示出华裔女性在美国寻求文化身份认同的艰辛历程,在经历了文化身份的迷失与重构后,获得了崭新的自我文化认同和文化自信,母女关系的和解表明中西两种文化必然在人类文化共同体建构的时代背景下从碰撞冲突走向共存发展。

摘要： 绘画作品作为一种图像文本,是历史叙事、社会生活、文化思潮的直观反映,而且对民族形象建构、文化身份认同起到重要作用。中国画同样是一种折射社会形态变革、文化范式转移的最直接、形象、生动的信息载体和符号系统,同时,中国画在建构“中国形象”,促进文化自觉和文化认同,有着特殊的影响和作用。

摘要： 新时代下,培育文化自信,不仅是传承与弘扬我国文化、保障和维护国家文化安全的重要途径,也是我国文化现代化转型的关键所在,更是我国实现中华民族伟大复兴的必由之路。但就目前来看,我国坚定文化自信还面临着诸多阻碍,主要体现在全球化发展威胁到文化认同与文化的传承、文化转型滞后有碍于文化生产、市场化与网络化进程加剧了文化分化等方面。为了促进我国文化自信的持续发展,我国还需加强教育宣传力度来改善文化认同危机,转变文化发展方式以化解文化生产危机,紧紧把握中国特色社会主义文化以应对文化分化危机。

摘要： 作为一种基于传播媒介上的文化形式,纪录片对文化认同的形成与巩固有着十分重要的作用,其通过对文化的纪实性再现、对历史的回顾与反思,以艺术性的表现手法承载深刻的创作思想,让受众在接受纪录片所传达信息的同时,生成共同的意识,进而强化文化认同。具体来讲,文化认同就是特定群体对特定文化的认同感,是一种行为、生活、言语、思想等层面倾向性共识与认可。

摘要： 作为有清一代文宗,方苞生于江南文化世家,他的祖父处明清易代之际,常与明遗民诗酒唱和。他的父亲一生不仕清廷,素与明遗民朝夕往还。方苞受家庭环境熏染,不仅至交好友多为明遗民或其后裔,而且在文学作品中大量书写遗民志节与史事。因此,就文化认同而言,方苞虽为清人,但对明朝亦怀有一份眷眷之情。

摘要： 文化是欠发达地区小城镇特色化发展的资源核心,其作为微观权力长久的嵌入日常生活之中并与制度共进,通过对人信念的控制来影响空间生产、形成特色空间.中国的文化特质产生特有的微观权力模式与中介,对文化的认同是微观权力行使的基础.本文研究核心是在文化认同的基础上探讨小城镇特色化发展中微观权力与空间生产的互动机制.以袁家村案例中呈现的微观权力运作与文化商品化的空间生产为例,讨论小城镇特色化发展中的文化认同的视角、文化选择的态度与空间生产策略.

摘要： 第五届京津冀非物质文化遗产联展在津举办用民间技艺传承三地文脉6月5日至9日,由河北省文化和旅游厅、北京市文化和旅游局、天津市文化和旅游局联袂主办的第五届京津冀非物质文化遗产联展在天津美术馆举行,来自京津冀三地的30多个非遗项目精彩亮相.此次活动主题为“寻匠务本”，旨在充分整合三地优秀非物质文化遗产资源，搭建非物质文化遗产保护、传承、交流、合作的平台，展现三地非遗之美、文化之美和传承发展的实践。2015年起，三地以京津冀非物质文化遗产联展和各种形式的交流合作为渠道，彰显了京津冀区域文化的多样性和整体性，增进了三地人民的文化认同、情感融通和资源互通，对提升京津冀区域文化的影响力，增强区域发展软实力具有独特的作用。

摘要： 南捕厅历史文化街区的历史价值主要集中在部分清中晚期及民国民居、街巷肌理、古井以及历史文化价值上.笔者对已更新的4号地块的业态与历史价值的关系进行探索,发现它们并没有很好地匹配,导致文化产业亏损、商业活力不足,究其原因是由于业态与消费阶层不符、定位过于强调旅游功能、文化认同感不足所导致.在对历史街区价值和业态综述的基础上,结合现状调研,提出适当弱化旅游定位、控制业态绅士化、不应过度强调就地平衡、历史文化价值引导业态开发四点业态优化策略.

摘要： 在讨论遥远国家和城市之间的文化交流时,人们很容易强调文化差异,然而,城市之间共同拥有的元素实际比初看起来更多.此外,在中国和欧洲城市之间的寻求比较时,经常会受到规模问题的困扰:如何在规模和人口差异巨大的城市之间建立关联从而进行比较?长久以来,这个问题都在困扰关注中国历史的专家.克服这些困难的一种方法,是在考虑比较规模的情况下调整进行比较的单位(division).这些单位应该有一个合理的规模,但这种情况往往不符合国际行政区划,也不符合我们的文化认同逻辑.

摘要： 中国工业近代化的启动肇始于晚清的洋务运动,近代大工业在中国已有百余年的发展史,一些传统近代工业在新技术革命的冲击下迅速遗产化.中国近代工业的发展积淀了丰厚的近代工业文明,是华夏文明的重要组成部分.近年来,一些传统工业城市积极推进城市转型,加强对工业遗产的保护,在工业遗址基础上建设博物馆.工业类博物馆在传承工业城市记忆、发扬革命传统教育、推动市民的文化认同方面发挥了重要作用.

摘要： 海上丝绸之路是一条经贸合作之路,也是一条文化交流之路.中国的戏曲、诗歌、小说、音乐、绘画等文化艺术,随着华侨华人的迁徙,经由这条特殊的通道流传到沿线国家和地区,走向世界,以民族语言文化为基础,建立了一个“艺术中华”,作为族群生活和文化认同的形式,得到发扬光大.东南亚地区自古就是海上丝绸之路的重要枢纽,是戏曲海外传播的繁盛地带.比起欧美澳等地区,东南亚是这个“艺术中华”的重镇.其中,戏曲在新加坡最为典型.新加坡华语戏曲(简称“新华戏曲”)不但建构了完整的戏曲史,而且至今演出不辍,是中国戏曲向海外国家传播中演出最盛的个案.据笔者的田野调查发现,新加坡韭菜芭城隍庙城隍神诞的酬神戏,曾创下了连续演出140天的纪录,是戏曲在海上丝绸之路的一道奇观.

摘要： 中国老年人口数量正进入增长的高峰期,养老难也成为了当今社会的主要问题.在乡村振兴战略提出的前提下,将城市养老转向广阔的乡村,"乡村旅居养老"这一新兴养老模式应运而生.在上述背景下,通过资料收集、实地调研、问卷访谈等方法对苏南乡村进行了现状解析,发现苏南乡村人居环境和生态环境尚佳,养老服务设施空白化问题突出.结合问卷和访谈内容,将城市老人的养老需求和乡村老人的养老意愿进行对比研究,发现二者既有共同的养老意愿,又存在设施供需矛盾和主客融洽矛盾.乡村旅居养老项目的开发实施,既要考虑到城市老人下乡的各方面需求,还要保障乡村村民的利益,理应做到城乡融合.在此基础上,着重分析了苏南实施乡村旅居养老的问题和障碍,从而提出以振兴乡村为目的的乡村旅居养老路径.

摘要： 中国老年人口数量正进入增长的高峰期,养老难也成为了当今社会的主要问题.在乡村振兴战略提出的前提下,将城市养老转向广阔的乡村,"乡村旅居养老"这一新兴养老模式应运而生.在上述背景下,通过资料收集、实地调研、问卷访谈等方法对苏南乡村进行了现状解析,发现苏南乡村人居环境和生态环境尚佳,养老服务设施空白化问题突出.结合问卷和访谈内容,将城市老人的养老需求和乡村老人的养老意愿进行对比研究,发现二者既有共同的养老意愿,又存在设施供需矛盾和主客融洽矛盾.乡村旅居养老项目的开发实施,既要考虑到城市老人下乡的各方面需求,还要保障乡村村民的利益,理应做到城乡融合.在此基础上,着重分析了苏南实施乡村旅居养老的问题和障碍,从而提出以振兴乡村为目的的乡村旅居养老路径.

摘要： 中国老年人口数量正进入增长的高峰期,养老难也成为了当今社会的主要问题.在乡村振兴战略提出的前提下,将城市养老转向广阔的乡村,"乡村旅居养老"这一新兴养老模式应运而生.在上述背景下,通过资料收集、实地调研、问卷访谈等方法对苏南乡村进行了现状解析,发现苏南乡村人居环境和生态环境尚佳,养老服务设施空白化问题突出.结合问卷和访谈内容,将城市老人的养老需求和乡村老人的养老意愿进行对比研究,发现二者既有共同的养老意愿,又存在设施供需矛盾和主客融洽矛盾.乡村旅居养老项目的开发实施,既要考虑到城市老人下乡的各方面需求,还要保障乡村村民的利益,理应做到城乡融合.在此基础上,着重分析了苏南实施乡村旅居养老的问题和障碍,从而提出以振兴乡村为目的的乡村旅居养老路径.

摘要： 中国老年人口数量正进入增长的高峰期,养老难也成为了当今社会的主要问题.在乡村振兴战略提出的前提下,将城市养老转向广阔的乡村,"乡村旅居养老"这一新兴养老模式应运而生.在上述背景下,通过资料收集、实地调研、问卷访谈等方法对苏南乡村进行了现状解析,发现苏南乡村人居环境和生态环境尚佳,养老服务设施空白化问题突出.结合问卷和访谈内容,将城市老人的养老需求和乡村老人的养老意愿进行对比研究,发现二者既有共同的养老意愿,又存在设施供需矛盾和主客融洽矛盾.乡村旅居养老项目的开发实施,既要考虑到城市老人下乡的各方面需求,还要保障乡村村民的利益,理应做到城乡融合.在此基础上,着重分析了苏南实施乡村旅居养老的问题和障碍,从而提出以振兴乡村为目的的乡村旅居养老路径.

摘要： 本发明涉及一种应用于文化产业园的文化体验平台，包括基座，基座的四周均设有入口，且基座的四角处均设有第一立柱，第一立柱的顶端架设有第一顶板，第一顶板上设有参观区，参观区上方设有准备区，准备区的上方设有体验区，体验区的顶部设有提升装置，基座的中部设有组合通道，且组合通道的上端依次穿过参观区、准备区和体验区并与提升装置连接，组合通道位于基座处、参观区、准备区以及体验区的部分均设有至少一个电动移门，第一顶板的上端四角处以及参观区和准备区的顶部四角处均设有锥形卡块，参观区、准备区和体验区的底部四角处均设有卡槽。本发明相比传统的文化体验平台而言，服务更加的完善和人性化，有效的提高了平台的用户体验。

摘要： 本发明公开了一种面向视频学习过程的认同度量化评估方法及系统，属于多媒体内容分析技术领域，包括：采集教学视频和学习者的面部视频；基于语音情感分类模型对教学视频进行处理，得到教学视频的情感表示矩阵；基于人脸情感分类模型对学习者的面部视频进行处理，得到学习者的情感表示矩阵；根据教学视频的情感表示矩阵和学习者的情感表示矩阵，计算学习者和教学视频的情感一致性。本发明通过分析视频内容和学习者面部表情的情感一致性来评估学习者对视频内容的认同度，可有效度量视频内容和人脸情感的相关性。

摘要： 本发明涉及一种基于先验知识的多模态民族认同感量化测量方法，属于智能模式识别和民族学研究交叉领域。该测量方法以少数民族情绪图片为基本素材，把少数民族认同感调查问卷题目转化为电生理信号的诱发材料，在获取被试的EEG信息后，通过基于模糊神经网络学习的EEG情绪特征提取和分类算法对隐含认同感的脑电信息进行分类，并据此融合问卷调查结果和EEG分类结果来实现对民族认同感量化测量；实现了自动分析被试对于民族认同感和国家认同感的客观感受。本发明所提方法减少了问卷调查的主观影响，增强了认同感分类的客观性，使得民族认同感量化分类更准确、效率更高。

摘要： 本发明属于人群特征技术领域，公开了一种公共空间中人对艺术作品认同度的数据分析系统及方法，基于批判性地域主义的重庆公共空间壁画创作形态，确定公共空间壁画作品和人之间的关系的；有别于传统地域主义风格的公共空间壁画创作模式，正确解决人、社会、自然之间的关系；人与空间或者场所的关系中，人是设计的主体，同时也是公共艺术的主体；通过对区域范围内设计主体的研究，辩证的、实事求是的探析文化、审美、价值观念等对公共空间壁画创作的影响，既体现了“以人为本”的理念，又为地域文化的传承与发展提供指导；对人与空间的关系的调查数据的收集与分析，认识当前重庆公共空间壁画创作的现状。

摘要： 本发明是一种使用认同机制的联名网路购物模式，购物者使用网路浏览器，透过网际网路在具有认同机制的购物网站联盟中，选择所认同的联名网站购买需求的商品，结帐买单后，在购物网站联盟所支援的技术平台下已悄然建立了一笔回馈金捐赠给这个被购物者认同的联名网站，利用这样的网路购物模式，可以藉由消费者对选择的机构、团体、或商家，在主观上所具有的认同心理，达到为这些联名商家促销商品而获利的使用目的。

摘要： 本发明公开了文化宣传的太阳能路灯及其文化宣传系统，包括定位座，定位座顶部的两端均固定设有灯杆，两个灯杆的一端均固定设有灯头，两个灯杆外壁的一端均固定设有定位架，且两个灯杆外壁的一端分别与定位架顶部的两端固定连接，本发明通过物联网控制器给锂电池充电，通过物联网控制器控制灯头和洗墙灯，物联网控制器有光控开关和时控开关功能，同时加装流量卡，通过4G信号发送模块到后台服务器，可以远程开关灯头，调节亮度，钙钛矿板发电不受局部遮挡的影响，同等面积下钙钛矿板的发电效率要高于硅晶板，增加钙钛矿板发电效率，且可以在钙钛矿板上做各种图案，既可以展示，又可以发电增加钙钛矿板的工作效率。

摘要： 本发明涉及文化体验设备领域，具体是一种应用于文化产业园的文化体验平台，包括：底座和体验屋，所述体验屋与所述底座转动连接；旋转支撑机构，所述旋转支撑机构设于所述底座与所述体验屋之间；移动机构，所述移动机构设于所述底座内侧；其中，所述旋转支撑机构包括：支撑组件，所述支撑组件转动连接设于所述底座内侧；缓冲组件，所述缓冲组件设于所述支撑组件与所述体验屋之间；调节组件，所述调节组件设于所述支撑组件与所述底座之间，通过设置旋转支撑机构，利用调节组件与支撑组件配合实现体验屋的旋转，并通过移动机构实现装置的移动，使装置不但能够防止人们体验时发生拥堵，而且使得人们体验更加快速，为人们提供了方便。

摘要： 服务于乡村文化产业的文化产品虚拟制作方法及系统。本发明公开了一种服务于乡村文化产业的系统，包括通讯连接的客户端软件、服务器、增强现实AR眼镜、虚拟现实手套，其中，客户端软件包括文化信息采集模块、文化产品模型库、仿真模拟体验模块，文化产品模型库的信息发送至增强现实AR眼镜并在增强现实AR眼镜进行显示，穿戴有虚拟现实手套的用户通过点击选取目标模型，通过手腕动作完成仿真模拟体验。这种系统寓教于乐，能够极大地帮助广大民众快速认识、了解中国传统文化、尤其是传统手工艺品的产生过程，有助于乡村传统文化的推广及复兴。

摘要： 本实用新型提出一种图像式条码读码器的成像、瞄准与解码确认同轴系统，包括成像系统、瞄准系统以及确认系统，在成像系统前设置第一帯阻镀膜镜，在瞄准系统前设置第二带阻镀膜镜，在确认系统前设置反射镜，第一帯阻镀膜镜与第二带阻镀膜镜具有不同的物理性能，并选择合适的光源，在同一套条码读码器中，使用3中不同颜色的光，分别进行成像、瞄准以及解码后的信息确认，既不会影响成像系统的成像质量，还可以将瞄准系统的瞄准光经光路调整后与成像系统的中心光轴重合，保证条码读码器在工作时，瞄准系统的光线指向位置准确的定位在待解码的条形码上，实现快速准确的条码信息读取。此系统特别适宜应用于同一平面内有多个条码的场合。

摘要： 本实用新型涉及玩具设计技术领域，一种具有文化启发功能的文化教学玩具，包括收纳盒和遮挡板，所述收纳盒的上表面固定安装有遮挡板，所述收纳盒的上表面设置有第一堆积块，所述第一堆积块包括第一连接块，所述第一连接块的外表面设置有第二连接块，所述第一连接块的内部设置有空槽，所述空槽的内部设置有第一弹簧，所述空槽的内部安装有滑块，且第一弹簧和滑块固定连接，所述滑块远离第一弹簧的一侧固定连接有连接架。本实用新型文化启发功能的文化教学玩具便于拆卸，放置在收纳盒上可以闭合，且更加稳定，此外现有的文化启发功能的文化教学玩具便于组装，功能增多，有利于儿童动手能力的发展。