政治认同

摘要： 网络时代下,各种文化藉由互联网平台不断被传播,而这势必在一定程度上影响到高校大学生的政治认同感。尤其在当前的新媒体环境中,存在着价值观的多元化、网络行为的无序化、教育话语权的分散化等问题。因此,需要坚持正确价值导向、增强舆情管控力度等,努力打造成熟的大学生网络政治认同教育阵地。

摘要： 清朝从1644年入关到1750年代完成疆域整合,在此期间形成了地缘格局、财政构造和政治认同的三重均衡态。这种均衡态在推动康雍乾三朝走向盛世的同时,又构成一道陷阱,使清朝失去提升对内治理能力和对外竞争能力的内在需求,导致嘉道以后应对危机的能力下降。至1850年代,延续近一个世纪的均衡态被彻底颠覆。1860年代至1890年代初,三重均衡态重新建立,既成就了“同光中兴”,使晚清政权得以维持在盛世时期业已奠定的疆域格局,又延迟了政权本身的近代转型。甲午战争以后,这种均衡态再度消失,让位于三重不均衡态,导致清季十年国家转型的失败和清朝的最终覆亡。晚清国家转型因此成败参半:在维持18世纪中叶所奠定的疆域格局方面,是基本成功的;在向近代主权国家过渡及维护国家主权方面,成败参半;在政治体制的近代转型方面,则以失败告终。

摘要： 实境学习,试图基于课堂教学自下而上趋向道德与法治学科素养培养目标,即追问:立足道德与法治课堂,怎样的学习活动更利于铸魂育人?这一思考也是为了突破以下几个问题。响应:学科素养真实落地的需求。核心素养是行动主体能动者与生活环境脉络的情境进行互动过程当中,具有主体能动性的行动实践智慧。道德与法治学科素养如政治认同,特别要求学生在生活情境中有真认同、真行动。

摘要： 红色资源是优质的学校教育资源,在青少年的思想取向、政治认同、道德修养、心理健康等方面都有着重要的价值,能够陶冶青少年的身心。本文选择八路军西安办事处纪念馆和周边学校为案例,着眼红色资源与区域学校教育的共生性关系,评估红色资源在区域学校教育中价值实现的途径、成效,依据红色资源价值实现的主体、客体、介体和区域诸要素提出优化策略,这样既能够加深师生对红色资源价值的认识,又能够拓展学校教育的视野和边界。

摘要： 从公共话语表达的角度来看,政治认同是权威话语主体与大众话语主体不断互动、逐渐趋同的产物。进入移动互联网时代,网络空间政治认同的生成路径从沟通型趋同、共振型趋同演变为融合型趋同。在网络空间政治认同生成演变的过程中,以往相互区隔的公共话语主体之间、公共话语客体之间、公共话语工具之间、公共话语策略之间、公共话语生态之间开始相互融合。网络空间的政治认同在公共话语表达的散布机制、筛选机制、聚焦机制和引导机制的作用下生成。建构网络空间的政治认同,应当注意公共话语策略的科学运用。

摘要： 长期以来,西方敌对势力打着“人权”的幌子攻击我国宗教工作,进行宗教渗透活动;国内宗教内部极少数人迎合西方敌对势力和境外宗教主义的需要,搞宗教非中国化、逆中国化甚至在局部地区搞恐怖活动,破坏社会安定和社会主义建设事业。发扬宗教道德观念中的积极因素,使之努力服务社会,并促进其生存与发展。根据国内国际新形势的需要,打造具有中国特色的宗教,并引导其与社会主义社会相适应,是我国宗教走中国化道路的必要途径。

摘要： 新中国史宣传教育做得好,有利于增强青年大学生的政治认同感。但新中国史宣传教育不是历史教育的“单线工程”,做好新中国史宣传教育工作应有所侧重,联动历史、理论和实践这三重维度,把握宣传教育的政治理路,把大学生新中国史宣传教育落到实处。

摘要： 为了新课标所涉及的学科核心素养落地生根,我们要充分利用"四史"学习教育之契机,培育学生正确的政治立场和立德树人价值取向,努力使学生对政治认同产生心理共鸣,奠定正确"三观",把思政小课堂同社会大课堂结合起来,在公共参与中锤炼学生的责任感、使命感和价值感,引导学生在社会实践中做民族复兴的担当者和力行者。

摘要： 青年是党的事业的未来,增强大学生政治认同事关党的执政安全、事关中华民族伟大复兴的长远目标。新时代要善于运用思想政治教育学科理论和方法,多维建构增强大学生政治认同的基本路径。通过坚持高校党委对大学生政治认同工作的领导,巩固高校马克思主义意识形态阵地,强化主流社会思潮的正向引领,提升高校思想政治教育的实效性,全面增强大学生政治认同,努力为中国特色社会主义事业培养合格建设者和可靠接班人。

摘要： 中国农工民主党是我国八个民主党派之一,在我国政治社会中占有重要位置。中国农工民主党对中国共产党的政治认同历经初步认同、较低认同、较高认同和高度认同四个阶段,是一个动态发展过程。无论在哪一阶段,中国农工民主党都积极参与社会治理,对推动社会的发展与进步起着重要作用。

摘要： 重构两岸历史、文化与政治认同是攸关两岸关系和平发展乃至两岸最终实现和平统一的重大问题.众所周知,过去60余年的分隔特别是上世纪90年代以来台湾岛内政治的变迁,台湾民众的历史、文化和政治认同都出现了系统性的变化,对两岸关系和平发展产生了非常不利的消极影响.随着蔡英文民进党以秋风扫落叶之势从行政、立法和地方全面击败国民党,台湾政局又一次发生重大变化,在蔡英文拒不接受"九二共识"下,两岸政治关系全面趋冷,必将对两岸交流造成一定的负面影响,两岸关系未来如何发展对岛内民众的认同也将产生重大影响.本文试就在两岸政治僵局尚无法打开的局面下,大陆方面如何进一步积极推动两岸交流、深化两岸民间互信并重构台湾民众的历史、文化与政治认同谈点浅见.

摘要： 本文探讨龙飞纪年习俗在中国的起源及其在17、18世纪海内外华人社会中的发展.通过对中国东南沿岸以及马六甲、越南铺宪与河仙等地带有龙飞纪年的文本和碑文的实地考察,并且和文献资料进行对照,笔者认为“龙飞”最初并没有政治色彩,而仅仅用于赞美当政皇帝以及在私人文件和宗教信仰中作为非正式与吉祥的日期记载.可是在17世纪明清转折时期变成了政治反抗的标志.当清朝统一全国,在公开地赞同忠明的政治理念有可能构成危险的情况下,龙飞提供了一个含糊却安全的表达政治异议的方式.

摘要： 20世纪70年代初海外保钓运动发生后,台湾当局制定了"栽赃大陆,口头说服"的策略对保钓留学生进行"疏导",但整个"疏导"过程存在三个方面的"不一致":负责"疏导"的工作人员素养与留学生期望值的不一致、"外交部"长官与"驻外大使"心理急切程度的不一致、台湾当局的现实利益与民族利益之间的不一致.在整个战略上,台湾当局又犯了"轻敌"的错误,最终的结果是"搬起石头砸自己的脚","疏导"的过程就是台湾当局逐步暴露其在钓鱼岛政策真实立场的过程,部分保钓留学生开始思想左转,在政治认同上转向社会主义,不久后将保钓运动升华为"中国统一运动".

摘要： 文化是一个包容性、系统性的定义,是一个在时间中发展的生活团体,发挥其创造力的历程与结果,可以包括人的一切生活方式和为满足这些方式所创造的所有事物,以及基于这些方式所形成的心理和行为,包含了信仰、认知、规范、表现、行为等系统.政治认同是以具体的国家、政府或政权作为认同的对象,具有强烈的现实性.决定一个人政治认同的因素甚多,较具影响力的常常是短期的、后天的因素,如政治、经济的共同利益,人身安全的保障等.政治认同涉及的是短期而可以变动的利益,如个人对国家的纳税,来换取国家对个人的生命财产及安全的保障.文化认同与政治认同，互相依存，不可分割。文化认同远比政治认同深沉、深远，具有理想性与批判性。这种抽象的心理建构是由长期的历史经验积淀而成，不是短期的政治利益、经济利益所能撼动。在历史意识高度发达的华人社会，政治认同常常通过文化认同建构起来。

摘要： 本文旨在观察印尼如何处理宗教问题,为亚洲其他国家处理种族和宗教冲突问题提供参考.印尼是世界上最为多元化的国家之一,宗教在印尼的国民生活中占据着重要地位.在宗教思想传播到印尼前,印尼的部落中有很多人都信仰万物有灵论.最早,印度教和佛教在印尼群岛中传播了好几个世纪,印度文明给印尼文化带来了深远的影响.在15世纪,随着海上贸易航线的发展,伊斯兰教思想逐渐开始传播.当时,伊斯兰的传教士通过印度教神话在印度统治的爪哇岛传播伊斯兰教思想.大约一个世纪后,欧洲的传教士和殖民者开始在印尼传播基督教思想.当时的荷兰殖民政府因为担心大规模的宗教转变可能引发宗教冲突,就限制了基督教的传播.1945年,印尼宣布独立.当时的开国元勋纷纷争论是否应该让伊斯兰教成为国教.虽然当时绝大多数的印尼人是穆斯林,但印尼政府对所有宗教都保持同等对待的原则.反共产主义的"新秩序"政权在共产主义动乱后颁布,并宣布共产主义是国家的敌人.苏哈托鼓吹宗教是反抗共产主义的有效方法.印尼人的身份证上必须标明他们属于五大宗教中的哪一教,宗教教育也成为了所有学校的必修课.但苏哈托也保持谨慎的态度,宗教团体可能会形成一种政治认同,因此所有包括伊斯兰教在内的宗教活动均受到了政府的严格控制.苏哈托的镇压和宗教的政治化造成了种族和宗教团体之间的紧张局势.1998年,这种局势变得更为紧张,华人在政治动荡中成为打击对象,宗教少数群体占领的地区更是爆发了内战和分裂战争.同年9月11日以后,伊斯兰激进主义开始崛起.由于印尼伊斯兰教保守派的作用,印尼国内基要派的发展保持着相对低迷的态势.改革后的政权强调本土文化,尊重多样性,允许各种宗教团体和平共处.新政权表示尊重宗教少数群体的权利,承认儒家思想,使得印尼成为了世界上唯一承认儒家思想作为国家宗教之一的国家.印尼总统佐科·维多多鼓励"传统"伊斯兰教的发展,减少信奉中东基要主义穆斯林对印尼带来的影响.

摘要： 本报告按照区域，对台湾岛内和中国大陆的台湾青年分别进行了研究。调研显示，生活在两岸的台湾青年，其政治意识与行为方式，政治参与与社会认知存在一定的差异。在加强两岸青年融合，加速推进两岸青年心灵契合进程中，全方位了解中国台湾社会变迁中青少年群体的政治立场、政治认同、政治参与及政治意识，对于真实了解台湾青少年的政治社会化路径及“天然独”的建构效果，改进对中国台湾青少年工作的方式方法有着重要的现实意义。

摘要： "一带一路"战略构想的提出,为中国博物馆界提供了资源整合的良好契机,能够使中华文明的展示更全面更深刻.丝绸之路经济带不仅是经济带还是文化带,最终目的是更多地加强文化的沟通、交流和融合.甘肃省地处丝绸之路经济带黄金段,加强博物馆对外交流,发挥博物馆在文化交流、促进文化认同、政治认同中的作用,是博物馆未来发展的方向.

摘要： 本文以国家认同理论为基础，运用历史研究的方法，以三个不同时期的奥运会（1968年墨西哥奥运会、1988年汉城奥运会和2000年的悉尼奥运会）为载体，探究韩国国家认同表达的历史阶段性特点，为我国在全球化大背景下提升国民的国家认同感提供借鉴。由于国家既是“政治-法律”共同体，也是“历史-文化”共同体，国家认同的建构，离不开政治认同、文化认同和民族认同的紧密结合。因此，在国家认同的建构与表达中三者尤为突出与重要。纵观三届奥运会中韩国国家认同的表达，无不包含这几个维度，但在各阶段有所侧重。1968年奥运会突出表现的是政治认同，1988年奥运会侧重于表现文化认同，2000年则倾向于将民族认同融合于全球化进程中。通过奥运视角可以观察到韩国的国家认同也体现了这样一种分层规律：族群认同是国家存在的基础，文化认同是国家认同精神上的升华，民族认同则是在全球化趋势下韩国国家认同中的“超我”状态。韩国在国家发展中，巧妙地将国家认同在不同时期通过不同形式展现出来，符合历史发展规律，实现了国家高度发展。

摘要： 在台湾,对于两岸关系的立场,以及相关政策的决定,并非单纯由政治菁英或是政府所操控.相反的,民间力量甚至具有反转政府对两岸既定政策的能力.不仅如此,因为选举力量的驱动,主要政党在追求执政的目的下,对於两岸关系的主张,也必须随着民间对于两岸关系的想像而随时调整.倘若执政的政党在两岸相关的政策上操作不当,甚至有可能影响到选举胜败,也就是持续执政的机会,两岸服贸条例与太阳花学运即为近年来最显着的案例.因此,台湾民间对于两岸关系的想像,成为影响两岸发展的一个重要变数.探索台湾对于「认同」的形成过程,可以分成由上而下,以及由下而上两个趋势.由上而下指的是政府、政党、甚至政治人物的议题操作,影响民众的两岸认同.由下而上则是相反的,由民间的力量或社团相互发挥对认同的影响力,然後扩大影响的群众范围.关于政府、政党或政治人物的认同操作,坊间已经多有讨论.本文拟从民间社团的名称,来观察认同变化的趋势.主要的假设有三,第一、整体而言,以「台湾」为名的民间社团在1990年以後持续增加.第二、分阶段来看,民进党执政或国民党执政,也影响民间社团的命名趋势.第三、区分组织类型来看,政治性越高的社团,以台湾命名的趋势越高.本文希望藉由实证资料的分析,观察民间社团的命名与认同趋势变化的一些关连性.

摘要： 在台湾,对于两岸关系的立场,以及相关政策的决定,并非单纯由政治菁英或是政府所操控.相反的,民间力量甚至具有反转政府对两岸既定政策的能力.不仅如此,因为选举力量的驱动,主要政党在追求执政的目的下,对於两岸关系的主张,也必须随着民间对于两岸关系的想像而随时调整.倘若执政的政党在两岸相关的政策上操作不当,甚至有可能影响到选举胜败,也就是持续执政的机会,两岸服贸条例与太阳花学运即为近年来最显着的案例.因此,台湾民间对于两岸关系的想像,成为影响两岸发展的一个重要变数.探索台湾对于「认同」的形成过程,可以分成由上而下,以及由下而上两个趋势.由上而下指的是政府、政党、甚至政治人物的议题操作,影响民众的两岸认同.由下而上则是相反的,由民间的力量或社团相互发挥对认同的影响力,然後扩大影响的群众范围.关于政府、政党或政治人物的认同操作,坊间已经多有讨论.本文拟从民间社团的名称,来观察认同变化的趋势.主要的假设有三,第一、整体而言,以「台湾」为名的民间社团在1990年以後持续增加.第二、分阶段来看,民进党执政或国民党执政,也影响民间社团的命名趋势.第三、区分组织类型来看,政治性越高的社团,以台湾命名的趋势越高.本文希望藉由实证资料的分析,观察民间社团的命名与认同趋势变化的一些关连性.

摘要： 本发明公开了一种面向视频学习过程的认同度量化评估方法及系统，属于多媒体内容分析技术领域，包括：采集教学视频和学习者的面部视频；基于语音情感分类模型对教学视频进行处理，得到教学视频的情感表示矩阵；基于人脸情感分类模型对学习者的面部视频进行处理，得到学习者的情感表示矩阵；根据教学视频的情感表示矩阵和学习者的情感表示矩阵，计算学习者和教学视频的情感一致性。本发明通过分析视频内容和学习者面部表情的情感一致性来评估学习者对视频内容的认同度，可有效度量视频内容和人脸情感的相关性。

摘要： 本发明涉及一种基于先验知识的多模态民族认同感量化测量方法，属于智能模式识别和民族学研究交叉领域。该测量方法以少数民族情绪图片为基本素材，把少数民族认同感调查问卷题目转化为电生理信号的诱发材料，在获取被试的EEG信息后，通过基于模糊神经网络学习的EEG情绪特征提取和分类算法对隐含认同感的脑电信息进行分类，并据此融合问卷调查结果和EEG分类结果来实现对民族认同感量化测量；实现了自动分析被试对于民族认同感和国家认同感的客观感受。本发明所提方法减少了问卷调查的主观影响，增强了认同感分类的客观性，使得民族认同感量化分类更准确、效率更高。

摘要： 本发明属于人群特征技术领域，公开了一种公共空间中人对艺术作品认同度的数据分析系统及方法，基于批判性地域主义的重庆公共空间壁画创作形态，确定公共空间壁画作品和人之间的关系的；有别于传统地域主义风格的公共空间壁画创作模式，正确解决人、社会、自然之间的关系；人与空间或者场所的关系中，人是设计的主体，同时也是公共艺术的主体；通过对区域范围内设计主体的研究，辩证的、实事求是的探析文化、审美、价值观念等对公共空间壁画创作的影响，既体现了“以人为本”的理念，又为地域文化的传承与发展提供指导；对人与空间的关系的调查数据的收集与分析，认识当前重庆公共空间壁画创作的现状。

摘要： 本发明是一种使用认同机制的联名网路购物模式，购物者使用网路浏览器，透过网际网路在具有认同机制的购物网站联盟中，选择所认同的联名网站购买需求的商品，结帐买单后，在购物网站联盟所支援的技术平台下已悄然建立了一笔回馈金捐赠给这个被购物者认同的联名网站，利用这样的网路购物模式，可以藉由消费者对选择的机构、团体、或商家，在主观上所具有的认同心理，达到为这些联名商家促销商品而获利的使用目的。

摘要： 本发明涉及教育技术领域，且公开了一种思想政治课堂教育互动装置，包括转动机构，所述转动机构的顶部固定连接有升降机构；所述圆盘的顶部固定连接有第一固定块，所述第一固定块的内部转动连接有第一电动推杆，所述圆盘的顶部固定连接有第二固定块，所述第二固定块的左侧固定连接有限位块，所述第二固定块的内部转动连接有第二电动推杆，所述第二电动推杆远离第二固定块的一端转动连接有第三固定块，所述第一电动推杆远离第一固定块的一端固定连接有第一固定体，所述第一固定体的背面固定连接有第一电机，所述第一电机的输出轴固定连接有转轴。该思想政治课堂教育互动装置，具备方便进行改变书本的角度，方便避免书本翻页，方便进行定位等优点。

摘要： 本发明公开了一种在高校思想政治教育中使用的多媒体教学装置，包括底座，所述底座的上侧壁转动连接有框体，所述框体内通过转轴转动连接有展示板，所述底座内开设有腔体，所述腔体转动连接有转板，所述底座的外壁开设有滑槽，所述滑槽内滑动设置有踩板，所述踩板的上侧壁与空腔的内顶壁之间固定连接有伸缩弹簧，所述踩板与底座的外壁之间设有卡位机构，所述踩板的左端位于转板的右端上侧，所述底座的下侧壁安装有滚轮，所述底座的下侧壁开设有安装槽。本发明通过显示屏多媒体展示与亚克力板书写结合的方式，进行教学方式的优化，提高教学效果，并通过踩板的上下移动进行工作状态与放置状态的切换，操作方便。

摘要： 本实用新型提出一种图像式条码读码器的成像、瞄准与解码确认同轴系统，包括成像系统、瞄准系统以及确认系统，在成像系统前设置第一帯阻镀膜镜，在瞄准系统前设置第二带阻镀膜镜，在确认系统前设置反射镜，第一帯阻镀膜镜与第二带阻镀膜镜具有不同的物理性能，并选择合适的光源，在同一套条码读码器中，使用3中不同颜色的光，分别进行成像、瞄准以及解码后的信息确认，既不会影响成像系统的成像质量，还可以将瞄准系统的瞄准光经光路调整后与成像系统的中心光轴重合，保证条码读码器在工作时，瞄准系统的光线指向位置准确的定位在待解码的条形码上，实现快速准确的条码信息读取。此系统特别适宜应用于同一平面内有多个条码的场合。

摘要： 本实用新型公开了一种思想政治教学政治人物展示画册，包括展示装置本体，所述展示装置本体的正面开设有第一通孔，通过夹紧组件的设置，使用时拉动拉动块，拉动块带动升降架移动，升降架移动时带动连动杆转动，连动杆带动竖梁架移动，竖梁架与连接块固定连接，连接块与夹紧块固定连接，夹紧块与第一固定块固定连接，第一固定块通过第一滑块与第一滑槽活动连接，竖梁架与第二固定块固定连接，第二固定块通过第二滑块与第二滑槽活动连接，继而连动杆带动第一滑块与第二滑块在第一滑槽与第二滑槽内滑动，从而使得夹紧块之间的距离改变，完成对不同长度画册夹紧固定的调节，提高了实用性，达到了固定效果好和便于更换的目的。

摘要： 本实用新型涉及教学工具技术领域，且公开了一种思想政治教学的政治人物展示画册，包括展示装置本体，所述展示装置本体的外壁固定连接有防护罩，所述展示装置本体的内顶壁固定连接有第一连接块，所述第一连接块的外壁活动连接有LED灯，所述展示装置本体的内顶壁固定连接有第二连接块，所述第二连接块的外壁活动连接有LED灯罩。该思想政治教学的政治人物展示画册，通过防护罩、展示装置本体、固定杆、固定孔、第一固定块、连接杆、第二固定块和活动门的相互配合使用，达到了固定效果好和便于更换的目的，解决了一般展示画册固定效果差和防护效果差的问题，同时也减少老师们的劳动强度，方便了人们的使用同时也满足了人们的使用需求。

摘要： 思想政治教学用的政治人物坐姿训练装置，涉及思想政治教学领域。是为了在思想政治教学中的对学生坐姿进行强化培训。它的立方体框架的每个侧面上相对固定有M个红外线发射装置和M个红外线接收装置；正方形支架的每条边上均对应固定有一个红外线发射装置和一个红外线接收装置；4M+4个红外线接收装置同时将接收到的红外线通过光纤入射至光电耦合器的感光面；光电耦合器的电信号输出端与声音输出设备的信号输入端连接。本实用新型适用于思想政治教学。