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期刊信息

  • 期刊名称: 五台山研究
  • 刊频: 季刊
  • ISSN: 1000-6176
  • CN: 14-1080/B
  • 出版社: -
  • 简介: 本刊是一份多学科的综合性的学术刊物。以党的四项基本原则和相关的各项方针政策为指导,通过对五台山佛教文化,佛教理论,佛教思想,佛教创造与实践的全方位发掘与研究,以达到钩沉佛学资源,创新佛学理论,活跃佛学...
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976条结果
    • 作者:李秉婧,
    • 刊名:五台山研究
    • 2019年第002期
    摘要:五台山岩山寺壁画是宋金绘画的重要例证.以岩山寺文殊殿西壁壁画构图为研究对象,从整体到局部,对壁画构图中的视点、结构关系、各榜题间的位置关系等进行分析.画家巧妙构图布局,精制一组宏大城池平衡11米长、3米5高的画面,具象描绘的丰富大千世界使人身临其境.用极富隐喻色彩的宗教形象,再现、表现、象征、暗示释迦牟尼本生故事的内容,深远达前世、今生、西方极乐,很好地传达了因果圆满时空轮转的思想.
    • 作者:黄崑威,
    • 刊名:五台山研究
    • 2019年第002期
    摘要:十六国期间北方各民族之间的相互交融,文化上的兼收并蓄,主要表现为:各割据政权的统治者出于文化认同与政权建设的需要,纷纷延续中原儒学传统,采取崇儒兴礼的策略;主流社会知识界对儒、道思想的理解融汇,使玄学风尚不绝如缕;得益于统治者的扶持,佛教取得了长足的发展.以\"前凉\"为代表的汉族政权对中原文化在北方的存续、发展做出了卓越贡献,并引领了\"十六国\"的文化潮流.\"儒\"\"玄\"\"佛\"文化\"承前启后,继绝扶衰\".北方各少数民族经过一百多年的文化洗礼,为最终实现隋唐时代的民族大融合,奠定了坚实的文化基础.
    • 作者:王进健,
    • 刊名:五台山研究
    • 2019年第002期
    摘要:梦东禅师(1741-1811),又称彻悟禅师,净土宗第十二祖.早年参禅有悟,受粹如纯禅师印可,成为临济三十六世、磬山(天隐圆修)七世的嗣法门人.曾率众参禅,大振宗风.后辍参,专修净土,主张莲宗,并创建红螺山资福寺净土道场,对清朝中叶净土宗的弘扬做出重大贡献,其净土思想对后世影响深远.梦东禅师的著述主要有两种:《梦东禅师遗集》与《念佛伽陀》.目前,关于《梦东禅师遗集》源流的研究尚不充分,还有继续探讨的空间.从形成、流通、版本和署名等四个方面进行考述,这对于深入研究梦东禅师的佛学思想具有基础性意义,对于研究清朝中叶以来净土宗发展史也具有参考意义.
    • 作者:罗同兵,
    • 刊名:五台山研究
    • 2019年第002期
    摘要:顺真将佛性、般若不共法诬为共外道法,这违背了因三相基本规则之\"异品遍无性\",是为附佛伪量论.它混同于笛卡尔的马特席斯,妄称\"均是科学的一切学科之学科\";混滥\"量果\"与\"真知\"而谬称\"般若\",谬言笛卡尔\"有相当于佛教量论现量智中瑜伽现量\".其手法是以\"所属\"混同\"所是\",从而扭曲一些基本概念和常识.顺真假佛教根识概念而倡导的通灵、巫术等,属于巫术性的神秘主义.附巫迷信假冒宗教会引发附体病征.佛典警戒:坏般若见妄言证圣会堕于\"鬼附\"\"魔著\",兼坏自他慧命.从心理学看,其凡夫\"自我\",被压抑成潜意识中的\"他者\",却又支配着自我神化的意识而不自觉知.因明逻辑,是信仰与修行健康的重要保障,不容惑乱.
    • 作者:谢飞,
    • 刊名:五台山研究
    • 2019年第002期
    摘要:智以\"五重玄义\"说《金光明经玄义》,其中对\"金光明\"的释义是在驳斥诸师旧说的基础上进行的,具体表现为\"附文释名\"、\"当体释名\".宋季台宗因对智\"当体释\"中的\"观心释名\"是有是无的问题,产生了对《玄义》版本是广是略的异见.而这也构成了宋季山家山外义诤全面展开的肇端.在两家义诤往复过程中,也曾对释名\"金光明\"是\"法\"是\"譬\"各持己见.
    • 作者:冯大北,
    • 刊名:五台山研究
    • 2019年第002期
    摘要:唐五代是五台山僧官制度的确立时期,华严寺智頵担任十寺都检校是五台山僧官之始.五代时五台山僧官称十寺都监,北宋称十寺僧正,金代称十寺都提点,元代称都僧录,自成系统,各具时代特色.在元成宗大德年间,还以五台山为中心成立了一个跨行政区域的\"五台等处释教都总摄所\",是已知白云总摄所、江淮(浙)诸路总摄(统)所、隆兴等处释教总统所、陇西四川总摄所、宁夏甘肃释教都总统所之外的又一个地方性僧官机构,其宗教史学价值极为重要.这种变化不仅是各个时代僧官制度的不同所致,也是封建王朝为确立自身正统性的必然要求.五代以后五台山僧官多出自真容院系统,对扩大其影响力提供了极大便利,为明初真容院从显通寺分离出来奠定了基础.宋代除了僧官系统之外,五台山还有一个常设的行政管理机构\"五台山寺务司\".佛教事务管理的双轨制是五台山宗教管理制度的一大显著特点,这一行之有效的宗教治理模式值得后世借鉴.
    • 作者:晋甜,
    • 刊名:五台山研究
    • 2019年第002期
    摘要:髡残作为清代画僧,其绘画一定会受其禅师兼画家双重身份的影响.实际上,髡残常把参禅悟道的实践体验,融入他的作画当中,更是把绘画作为其禅修的重要方式,将绘画与参禅合而为一.髡残多以渴笔运墨,笔法苍劲,造诣高深.若从哲学的视角考察髡残绘画之画法与禅宗之禅法的关系,发现髡残在坐禅时妙悟了笔墨六法,他以自证自悟的方式,把参禅与绘画、禅功与画功自然地融合.
  • 摘要:五台山佛光寺中央佛坛现存泥质彩绘塑像35身,其中33身唐代塑绘格局、造像样式等原有基本面貌保存完好,为中原地区体量最大及数量最多的一坛唐代彩塑造像遗存;但此佛坛现存1身送供人等身像及1身韦陀像,则分别属金代和明代彩塑造像遗存.此殿左右山墙及后檐墙内壁下方所置近300身五百罗汉塑像及南尽间窗下墙内壁下方所置1身僧人等身像,则为明代塑绘遗存.此殿栱眼壁、扇面墙及须弥座束腰处壁面等处,还遗存有唐、宋、明、清等朝代壁画多幅,其中《弥陀说法图》《毗沙门天降妖护法图》等数幅壁画,为中原地区现在仅有的唐代壁画遗存.
    • 作者:孙少飞,
    • 刊名:五台山研究
    • 2019年第002期
    摘要:三论宗僧侣对于弘扬《华严经》有着重要的贡献,而吉藏所撰之《华严游意》便是此系华严思想的重要研究成果.通过对《华严游意》的考察,重点分析了吉藏对于化主一异与本迹问题、净土四义与净秽二土问题、同明因果与因果不同问题的诠解.既关涉到《华严经》的核心经义,也体现出三论学派尤其是吉藏对于《华严经》的特色诠释.吉藏以三论宗特有的论辩模式、根本预设、四句及二谛理论等,借《华严经》经义而畅游本宗之宗义,这可说是吉藏华严思想之特色所在.
    • 作者:丁良艳,
    • 刊名:五台山研究
    • 2019年第002期
    摘要:净土宗是中国汉传佛教的重要宗派,以\"持名念佛,往生极乐\"为目标的净土法门,是佛教中国化的重要体现,也是汉传佛教修行实践的一大特色.《高僧传》《续高僧传》中记录了大量晋唐时期净土行者的念佛事迹,其中最引人瞩目的就是这些叙事情节中包含的主人翁的生死态度和念佛的自我疗治之用.通过这些具有共性特征的叙事情节,我们不仅可以看到中国佛教传入早期净土僧人的生命状态及修行面貌,更可以发现弥陀信仰及念佛实践在早期传统思想文化中的疗治意义.
    • 作者:张正,
    • 刊名:五台山研究
    • 2019年第002期
    摘要:文殊教法或文殊法门,是从与文殊相关的主要经典中整理出来的一系独特的佛学.在义理上,\"专依胜义,重视法界\";在实践上,\"但说深法,不拘一格\".文殊法门的思想特色与行为风格十分鲜明.随着历史的发展,文殊法门也日益开放与包容,整个体系也日趋完善,为更广泛的群体所信奉.
    • 作者:师瑞,
    • 刊名:五台山研究
    • 2019年第001期
    摘要:晚明僧人觉浪道盛之解庄,因\"托孤\"说闻名于后世.他认为庄子虽假托于老子无为之言,实乃儒家\"天人一贯\"之宗.学者据此认为道盛是\"以儒解庄\",且往往只从\"以儒解庄\"的角度解读道盛的解庄作品,而忽视了道盛的禅宗思想视域.结合道盛的其他佛学著作,分析道盛的佛学思想及其\"三教\"会通思想,认为道盛是以禅宗思想统摄佛教诸宗,并以\"身心性命\"融摄\"三教\"为一体,从而建构起一套\"集大成\"思想.在此基础上,道盛从世间法层面摄庄归儒,认为作为世间法的儒学与作为出世间法的佛教相辅相成,应相互配合以安顿众生的身心性命.当然,从生死根本问题上来看,作为世间法的儒学不如佛教更为究竟.从究竟义上说,道盛解庄是基于禅宗心性论,以\"身心性命\"会通\"三教\",进而在世间法层面摄庄归儒,在出世间法层面摄儒归佛.
    • 作者:常峥嵘,
    • 刊名:五台山研究
    • 2019年第001期
    摘要:五台山为佛教名山,影响所及,见于石刻.搜集到五台山外五十二篇相关石刻文献,分\"巡礼五台\"、\"出自五台\"、\"斋供五台\"、\"遥思五台\"四类,提要列出,一者为五台山研究之助,二者本身即是五台山光彩的一次集中展现.
  • 摘要:从《清凉传》的相关内容,不难看出佛教生态环保关注精神清净的特质.五台山作为文殊菩萨的道场,被纳入佛教的世界图景,因而具有了佛国净土的特征.佛教对五台山的神圣化,对于促进人们形成尊重自然的观念具有重要意义;与五台山生态环境的神圣化相应,《清凉传》关于佛教信众的修行生活,也相对突出了修行人对五台山的虔敬,和对节俭简朴生活的崇尚,这些方面均具有生态环保意义;《清凉传》中还记述了众多与爱物护生相关的故事,这些故事一方面诠释了佛教戒杀护生的主题,另一方面突出了帮助众生解脱的精神层面,《清凉传》以故事形式阐述相关内容,能更好地让佛教爱物护生观念深入人心.《清凉传》中蕴含的佛教民俗文化内涵,对于塑造民众生态环保观念及行为方式具有积极作用.
    • 作者:韩焕忠,
    • 刊名:五台山研究
    • 2019年第001期
    摘要:善昭禅师的《三教》,集中体现了宋代高僧处理儒道佛三教关系的基本思路.善昭禅师认为儒家之学如雨露一般润泽着万民的心田,是国家实现繁荣昌盛所必不可少的思想因素和精神力量.在道教庞杂的思想和繁多的道术中,善昭禅师最为看重的是老子的见素抱朴思想.善昭作为中国佛教禅宗临济宗的一代祖师,他最为推崇的自然还是佛教.善昭禅师的《三教》就是中国思想文化领域中\"三教\"融合发展趋势的体现,同时自然也会对这一发展趋势产生强有力地促进作用.
    • 作者:林健,
    • 刊名:五台山研究
    • 2019年第001期
    摘要:以《坛经》中有关心性的一系列譬喻为中心,探讨其在佛教经典中的来源,以及在《坛经》中的新发展.通过整理可以发现,这些譬喻并非独创,而是绝大部分来自如来藏系经典,《大乘起信论》在其中所起的作用尤为重要.在此基础上,《坛经》在具体的呈现方式上又有所发展,这种发展不仅是修辞表现上的差别,更体现出其根底性的思想倾向、关注焦点方面的特点,如更关注由迷到悟的具体转变方式和过程,更强调自力和自具的清净本性等.通过\"譬喻\"这一侧面,我们可以对《坛经》的思想史背景、其与\"楞伽师\"之间的关系,以及经文的成立过程,有进一步的思考.
    • 作者:方强,
    • 刊名:五台山研究
    • 2019年第001期
    摘要:遮戒与性戒是佛教戒律的基本类别,这种区分一般限于声闻戒.与声闻戒相对应的是菩萨戒,可用三聚净戒进行概括.由于菩萨戒可以涵盖声闻戒,所以遮戒与性戒的区分在菩萨戒中也有所表现.在《瑜伽菩萨戒》中,遮戒与性戒是菩萨戒与声闻戒共同涉及的内容.对此,菩萨戒与声闻戒所持有的态度和采用的处理方式,既有相同之处,也存在明显差异.同异并存的情形,表现了菩萨戒的善巧方便,亦即对声闻戒的涵摄与调适:其一,以三聚净戒之律仪戒的形式将声闻戒纳入菩萨戒体系;其二,以(特殊情况下)开许声闻遮戒与性戒的形式充分彰显菩萨戒的圆融立场.前者即涵摄,后者即调适.在佛教戒律学的理论与实践中,这两个方面都占据着相当重要的地位.在进行佛法的日常修学时,准确把握其间的微妙平衡,是清净持守菩萨戒的关键,同时也是正确处理菩萨戒与声闻戒之关系的核心.