天台山
天台山的相关文献在1937年到2022年内共计1093篇,主要集中在中国文学、宗教、地理
等领域,其中期刊论文1077篇、会议论文16篇、专利文献118篇;相关期刊563种,包括法音、佛学研究、佛教文化等;
相关会议7种,包括天台山文化当代价值理论研讨会、第九届中国海洋文化论坛、2013年全国地貌与第四纪学术研讨会等;天台山的相关文献由953位作者贡献,包括金则新、周琦、许尚枢等。
天台山
-研究学者
- 金则新
- 周琦
- 许尚枢
- 陈载富
- 刘长春
- 丁锡贤
- 任林豪
- 张崇邦
- 徐三见
- 朱封鳌
- 柯世省
- 梁立新
- 胡正武
- 邓运双
- 叶哲明
- 张望
- 边才苗
- 连晓鸣
- 丁必裕
- 任志强
- 俞樟铃
- 刘东明
- 应有荣
- 张谷清
- 施时迪
- 梁衡
- 蒋涛
- 陈再阳
- 陈铭华
- 鲁高平
- 鲍思伟
- 丁苗
- 严振非
- 傅焱
- 卢如昌
- 叶小平
- 吕洪年
- 吴正光
- 孙移泰
- 崔志光
- 左溪
- 庞茜涵
- 张学旗
- 张宏敏
- 张浙东
- 张立道
- 彭希林
- 徐世炉
- 徐永恩
- 本刊综合(文/图)
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摘要:
邯郸市肥乡区天台山镇中心校现有6所完全小.学,1所不完全小学,5个教学点,2所独立幼儿园,下设70个教学班,在校学生2200多人。近年来,中心校-班人不辞辛劳、忘我工作,不断开创了教育教学工作新局面,学校先后获得邯郸市第三十届、三十二届校园文化艺术节综合专场一等奖、邯郸市学校艺术工作先进单位、邯郸市学习强国先进学习组织、肥乡区先进基层党组织等荣誉。
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摘要:
上里古镇位于四川省雅安市雨城区北部,东接名山区万古镇,北临邛崃市天台山镇,西靠芦山县龙门镇,南抵区内碧峰峡镇,距离城区27公里,是四川省历史文化名镇,也是四川省“十大古镇”之一。上里古镇初名“罗绳”,是历史上南方丝绸之路临邛古道进入雅安的重要驿站,是唐蕃古道上的重要边茶关隘和茶马司所在地。
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施昀
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摘要:
以竹岐乡天台山旅游景区为例,通过对景区人文和自然资源的挖掘与整合,从明确景区开发定位,合理布局景区空间,科学设置开发项目,优化交通线路组织,绿化景观风貌提升等方面进行了研究,以期有效引导山地乡村旅游景区的建设发展。
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无;
尤才彬(摄影)
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摘要:
远离城市喧嚣,寻一处静谧之地。在浙江东部,天台山与四明山的山脉交会处,有一个宁海南溪温泉森林公园。10万亩浩瀚的山川林海,坐拥每立方厘米空气中3万个负氧离子浓度的空气质量和全年365天的清新空气,再配上隐于山坳林间的天然温泉,仿若桃源仙境。在这里,古树参天,流水潺潺,露天泡池下,林间花草散发出阵阵清香。畅享泡温泉惬意的同时,来一场与森林的对话,圆一个“泡在森林里的梦”。
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刘宏伟;
姚战良;
张杨
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摘要:
在我国经济社会快速发展的背景下,出行者对特长隧道安全通行提出了更高的标准和要求,因此隧道管理者需要探索出更加有效的智能化管理和养护方案。秦岭天台山公路隧道(以下简称“天台山隧道”)在数字化感知、多模式管控、集约式控制、多角度救援等方面都有不错的经验,可为同类型隧道管养工程提供参考和借鉴。
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温永利;
郝晓磊
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摘要:
河北省临城县西竖镇地处太行山东麓半丘陵区,有崆山白云洞、天台山、岐山湖3个景区。2017年,该镇依托旅游资源发展农家乐和果树种植等产业,带动村民增收。国网河北临城县供电公司围绕特色小镇发展需求改造升级电网、提升服务水平,为产业发展、村民增收提供了充足动能。
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黄方千;
肖秀婵;
江向炫;
游春燕;
李桑莞
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摘要:
为了解旅游开发和人类活动对天台山景区水环境质量的影响,选取景区内文井江、金龙河、白沫江3条主要河流的地表水及高何镇、天井村2个代表性村镇的地下水为研究对象,对其水质现状进行了采样分析,并采用内梅罗污染指数法分别对地表水和地下水进行水质评价。分析结果表明,3条主要河流的COD、BOD均≤I类地表水限值,但金龙河下游(W2)的COD、BOD均接近I类地表水限值,主要原因可能是金龙河是在景区主干线上,河岸两侧有多处酒店和憩息点,生活污染等人为影响明显;六个监测位点的总磷超标1.83~2.5倍,可能是由于农用磷肥和含磷农药面源污染及含磷洗衣服粉污水排放所致;文井江下游(W6)重金属铜含量达0.08 mg/L,而金龙江和白沫江下游汞超标分别为1.1倍和1.8倍,且白沫江下游(W4)有砷检出,可能是景区多处路面升级改造和河道加固等土建施工,河道周边土壤和岩石在河水中溶解所致。景区三条河流水质的内梅罗指数P综为1.52,系轻污染。由此可见,天台山的水质环境明显受到破坏,需要对该区域的水体进行进一步严格治理与保护。同时也为我国其他同类景区水环境调查提供一定的方法借鉴。
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唐孟浩然
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摘要:
【注释】①挂席:扬帆。②东南:指天台山方向。③青山:指天台山。④舳舻:泛指船。⑤利涉:出自《易经》“利涉大川”,意思是卦象显吉,易于远航。⑥天台:天台山。⑦石桥:天台山上的胜景。⑧赤城:赤城山,在天台县北,属于天台山的一部分。⑨标:标志,这里指耸立的山峰。【诗文赏析】扬起风帆向东南方远航,想要去的高山水乡还很遥远。卦象显示宜于远航,那就趁好日子乘风破浪前进吧。若要问我现在要去哪里,我要到天台山观赏美丽的石桥。
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白云鹏
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摘要:
《游天台山赋》是东晋文人孙绰的辞赋作品,亦是赋史中的千古名篇。然而孙绰是否真正到访过天台山,学界对此一直存有争论,莫衷一是。通过考察孙绰的生平经历,深究《游天台山赋》的文本内容,分析《文选》的选录和分类情况,参考魏晋时期山水画的发展状况,可以证实孙绰确实亲临过天台山,《游天台山赋》是一篇实游之作。
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赵谦
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摘要:
近期,陕西省汉中市无线电管理处接到汉中市石门水库管理局干扰投诉,称设置在汉台区天台山顶的数传中继电台受到不明信号干扰,导致留坝县、宝鸡太白县各雨量遥测站的数据不能正常传输到防汛遥测中心站。当下正值汛期,防汛数据传输中断无疑会对防汛工作带来极大影响。
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张谷清
- 《第四届(2016)中国杭州国际棋文化峰会》
| 2016年
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摘要:
随着年龄增大与人生老去,不得不淡出围棋的一线报道,但毕生关注的围棋因缘,令我潜心研究天台山围棋文化的神秘性、独特性、创造性.一个令人振奋的讯息包融了严肃的历史与激荡的时代,越来越明朗的态势,让我理清了头绪:天台山围棋文化不但在天台山文化当代价值的影响力上,荣居榜首,而且在振兴中华民族国粹之一的中国围棋事业、围棋水平上,以雷霆万钧之力横扫日本、韩国等围棋强国,主宰着天下围棋走向,即天下围棋看天台。
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郑为一
- 《天台山文化当代价值理论研讨会》
| 2015年
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摘要:
"三教归一"是指儒释道三教在义理上的互相融汇调和.亦称三教合一、三教一理、三教同源等等.天台山文化是一种以儒释道为核心的地域性文化.纵观学术界五彩缤纷的研究成果,可以看出天台山文化发展有一个显著的特点,就是儒释道三教共棲一山,和谐相处,互相融合,共同发展.能够造成这种共栖共荣文化局面的内在原因,就在于儒释道"三教归一"的共同理念.也就是说,"三教归一"是天台山文化的精髓所在.文章介绍了佛教在此融合道教文化开创天台宗、道教在此融合佛教文化创南宗、儒教在此融合佛道文化创新儒学,此地为三教合一的圣地,是保证天台文化永续发展的不竭动力。
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朱封鳌
- 《天台山文化当代价值理论研讨会》
| 2015年
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摘要:
文章主要介绍了天台山位于浙江省东部、台州市区西北部.境内山峦重叠,溪流纵横,气候温和,特产丰富;既是人文荟萃的文物之邦,又是风景秀丽的旅游胜地.天台以佛宗道源、山水神秀著称.南朝陈太建七年(575),高僧智顗率徒入山,在佛陇山南建草庵说法,先后22年,创佛教天台宗,后传至日本、韩国.国清寺遂成为佛教天台宗的祖庭.唐、宋时,高道司马承祯和张伯端先后居山隐修,桐柏宫成为道教清修派和南宗祖庭.文章主题是关于佛教、道教、儒教三教在天台山的历史传说及对后世的精神价值。
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张树荣
- 《天台山文化当代价值理论研讨会》
| 2015年
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摘要:
文章介绍了天台山文化在理论方面已达到佛教文化的顶峰,从自身文化特征上,作为天台宗的创立之所,佛释道三教融合,和睦相处,包括对日本和韩国文化产生的影响,充分体现了其创新性、包容性和开放性,在文化内涵上,从寒山拾得的佳话、桃源遇仙和三教融合,再到济公扶危济困打抱不平的故事,无不衬托出其和合文化的深刻与精髓,但是天台山文化的发展存在三个问题,主要是佛教氛围过重,还需要取其精华,去其糟粕,另外传播途径过于狭隘老旧,需要推动天台山文化内容形式、体制机制、传播手段创新,保持其传统优秀品质,最后,天台山文化的研究与对外的宣传严重不符,需要从自身发展的动力上下功夫,将文化作为经济社会发展的有力支撑。
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陈凯林
- 《天台山文化当代价值理论研讨会》
| 2015年
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摘要:
文章从杜甫诗《题郑十八著作丈故居》诗句"台州地阔海冥冥,云水长和岛屿青",生动地描绘出彼时台州一面地处海陲,海岛漫布水天一色,一面又峰峦叠嶂,终年云雾缭绕的神秘景象.台州的奇山异水则尤以天台山为著,形成释道两教汇合的交点,成为有唐一代诗人寻仙问道、心向往之之所,并实在可谓浙东唐诗之路的"源头",介绍了唐代台州与诗歌的渊源。并对唐代台州诗中出现的境内山川地理,以天台山为中心,辐射周边支脉余脉,出现的地理方位名词,包括“天台、赤城、丹邱、华顶、琼台、石桥、瀑布、国清寺、桐柏观、委羽山、巾子山、括苍山、寒岩、栖溪”等进行了列举介绍,并累述了大量的诗句,证明台州在唐诗中的分量。又从寒山拾得的广为人知的故事及大量的诗句名篇串联起了台州诗歌中浓厚的宗教元素。
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林国干
- 《天台山文化当代价值理论研讨会》
| 2015年
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摘要:
文章首先介绍了徐霞客文化的概况,徐霞客(1587年1月5日至1641年3月8日,农历1586年即明万历十四年十一月二十七日至崇祯十四年正月二十七日),名弘祖,字振之,号霞客,明朝江苏江阴人.我国历史上最伟大的地理学家、旅行家,被尊称为"游圣".他经近30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》(以下简称《游记》),既是系统考察祖国地貌地质的地理名著,又是描绘华厦风景资源的旅游巨篇,还是文字优美的文字佳作,在国内外具有深远的影响,被誉为"千古奇书".并结合徐霞客游记的首站,即天台山,介绍了天台山徐霞客文化中的特殊性,并综合分析了徐霞客文化的主要价值,最后分析当前形势、指出如何利用徐霞客文化对天台山当地发展起到更新的促进。
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周琦
- 《第九届中国海洋文化论坛》
| 2014年
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摘要:
两宋与日韩文化交流,学界论述较多,但从天台山文化视角去看两宋与日韩文化交流并不多,因此笔者作一概论.五代至两宋与东亚交流主要是佛教交流,通过佛教交流,促进了中国佛教天台宗的中兴;不仅促进了日本天台宗的发展,而且天台山禅宗亦开始传播日本;不仅促进了日本佛教的发展,而且还传播了高丽天台宗。北宋《开宝藏》流传日本、高丽,促进了编纂刊刻佛教藏经的热潮;日本高僧成寻、荣西所撰《参天台五台山记》与《吃茶养生记》,最早记录了天台山茶道和两宋饮茶习俗,为日本茶道莫定了坚实的基础;通过佛教交流将《寒山子诗集》传入日本,促进了东亚与欧美的“寒山热”。
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