佛教传入

摘要： 自古以来,茶的礼仪不仅在宫廷官府、平民百姓之间世代相传,就连跳出尘世之外的佛门,也不例外。千百年来,僧人们种茶、制茶、泡茶、品茶,在茶道文化的发展过程中,立下了汗马功劳。茶是坐禅修行的最佳伴侣西汉末年,佛教传入中国。根据佛教的规制,在饮食上,僧人要遵守不饮酒、过午不食和戒荤食素等戒律。

摘要： 《庄子·齐物论》是先秦哲学的一篇大文章,"即使从世界的哲学角度来看……《齐物论》依然是最高水平的大文章"(赖锡三语)。我一直认为,在佛教传入之前,或者更具体地说,在僧肇的佛学论著出现之前,思辨水平最高、最具"哲学性"、最艰深难懂的中国哲学文本非《齐物论》莫属。正因此,古今学者对庄子的这篇宏文多有殚精竭思的诠释和研究。现代学者中,章太炎有《齐物论释》。

摘要： 壁画通常是指在墙面或者天花板上进行绘画的图画,通常认为人类最早的壁画起源于雕凿或描绘于洞穴的岩画。在人类从刀耕火种走向文明社会的进程中,壁画逐渐发展完善,成为一种独立稳定的绘画形式。秦朝之前的壁画目前尚无留存,但从同时期的美术作品上可以大致推测此时的壁画除了装饰功能,更具警示、强化君权的作用。汉朝随着佛教传入中国。

摘要： 汉魏以降,正史之外的杂传名目变广、数量激增,加之佛教传入且日趋兴盛,作为杂传之一种的僧人传记如雨后春笋般地出现。与此同时,记载山川地理、民俗风物、朝聘行役等内容的地记亦蔚为大观,《隋书•经籍志》称“其书盖亦总为史官之职”。而佛教行记兼具僧人传记与地记乃至游记的特色,学术价值和研究空间巨大。然而除少数历史地理学的相关研究有所涉及外,佛教行记总体上作为一类文献并未引起广泛关注,尤其是在佚著辑考和文学阐释方面,阳清教授和刘静馆员合著的《晋唐佛教行记考论》(中华书局,2021年出版)即基于此展开。

摘要： 塔的全称叫做"卒塔婆"或"窣堵坡",最早出现在印度。公元前5世纪,佛教创始人释迦牟尼涅槃后,佛教徒为了保存他的"舍利子",于是兴建"堵坡",这种建筑比较简单,是在一个不太大的台基上,修起半圆形的坟冢,加上一个尖顶,这就是早期的"塔"。当然,其形制在印度后来也有发展。公元1世纪前后,佛教传入我国,我国古代建筑师在古代原有高层建筑的基础上,吸收了印度墓塔的建筑形式,创造出具有中国风格的新建筑—塔,不过早期不称作"塔",而是称之为"浮屠"或者"浮图"。

摘要： 佛教传入我国后,借助于中国本土语言与文化艺术的表达,才得以扎根发展。关于佛教提出的宇宙人生义理,需以中国语言文字作为载体加以翻译阐释,或以具体的物质形象进行传神表达,而有些微妙涵意则是语言文字、形象艺术也无法说明的(如“禅”),便应借以非物质的音乐形式作为传达方式而使其弘扬,让人们“闻法音而称善,笃形象而躬鞠”。而所谓的“借微音以津道,托形象以传真”,说的就是这个道理。

摘要： 经幢,起源于西藏以及尼泊尔、印度等地,佛教传入中土后,汉地效仿创建之。其多为石质,塔形居多。刻有佛名、佛像、经咒,以及花卉、云纹、伎乐等图饰,内容丰富且雕刻艺术精良,具有重要的保护价值、观赏价值和科学研究价值。尤其是伎乐石刻,记载了其时礼佛乐舞的乐器、服饰、道具以及场景,是研究佛教史、文化史、乐舞史以及中国古代社会风俗的重要文物。

摘要： 佛教传入中国以后,吸收儒家及道教精神,其“有裨政治”“有助世教”,被当时的统治阶级极力推崇。《后汉书•陶谦传》记载:“大起浮图祠,上累金盘,下为重楼。又堂阁周回可容三千人许,做黄金涂像,衣以锦彩……”[1]可见佛教繁荣之象。隋唐时期,中国佛教发展空前繁荣,儒、释、道三家齐尊,士大夫阶层对佛教的本土化建立了理论支撑。北宋之初,统治阶级改变策略,实施“重文抑武”的政策,国力快速增强。商品经济的复苏和发展,推动了城市化规模的同时,也壮大了市民阶层,在一定程度上促使了北宋佛教的世俗化和平民化。本文所论之双峰塔正是建造于佛教推崇的北宋天圣年间。

摘要： 一种电话交换系统包括将通信线路与多个分机电话连接的连接接口、具有与用于拨入传入呼叫的转换后号码相关联地登记接收号码的拨入转换表以及与分机电话的分机号码相关联地登记分机电话的分机号码表的数据库以及被连接到所述连接接口和所述数据库的主控制器。当拨入传入呼叫来自通信线路时，主控制器从分机号码表检索与接收号码一致的分机号码。当存在与接收号码一致的分机号码时，主控制器使得对应于该分机号码的分机电话响铃。

摘要： 本发明涉及一种用于处理来自总线系统(20)的传入位流的接收器电路(24)。该电路包括模拟接口(21)以用于将模拟信号转换为数字输入数据流。该接口包括模拟滤波器(11)和开关(12)，用于当且仅当满足控制开关的选择标准时，在生成数字输入数据流之前使用滤波器处理模拟信号。该电路包括：帧解码单元(6)，用于根据CAN协议对在数字输入数据流中编码的数据帧进行解码；以及帧处理单元(15)，其包括灵活数据速率检测器(62)和隐性数据位计数器(61)，用于在检测到灵活数据速率帧之后对连续的隐性位进行计数。当检测到灵活数据速率帧时，满足选择标准，当隐性位计数器达到预定数量时，不满足选择标准。

摘要： 本发明涉及类脑智能领域的电子传入神经元，解决了传统CMOSFET构建的电子传入神经元存在的功耗高、电路结构和工艺复杂、难以适用于新型神经形态脉冲神经网络等技术问题。本发明提出了一种面向神经形态脉冲神经网络的电子传入神经元，采用金属‑绝缘体转变MIT忆阻器RM、多输入端浮栅MIFG晶体管T0、多阻态忆阻器RD和电容器CF，实现了模拟信号到脉冲信号的转换，是传感器和神经形态脉冲神经网络的接口。同时，本发明基于上述面向神经形态脉冲神经网络的电子传入神经元，还提出了一种面向神经形态脉冲神经网络的电子传入神经元实现方法，对输入生物神经元进行信息整合、频率编码，通过对输出脉冲频率阈值编程控制，实现可编程阈值输出。

摘要： 本申请提供了一种网关设备和将本地数据传入IPsec隧道的方法，所述方法应用于网关设备，包括：建立第一IPsec隧道，第一IPsec隧道用于将网关设备与第二网元连接，网关设备与第二网元处在不同的局域网内；接收第一网元发送的第一数据包，第一网元与网关设备处在同一局域网内；获取第一数据包的第一地址，第一地址是第一数据包的源地址；将第一数据包的源地址由第一地址转换为第二地址，第二地址是该网关设备的一个内网接口的IP地址；将源地址是第二地址的第一数据包传入第一IPsec隧道，以输送至第二网元。本申请提供的网关设备和方法无需在程序开发阶段增加源地址选择的接口交付方式，降低了网关设备的开发成本和配置成本。

摘要： 本发明公开了一种人工传入神经、仿生感知系统和人工传入神经的制备方法，该人工传入神经包括：柔性衬底载体；设置于所述柔性衬底载体一侧的传感器、数模转换模块以及人工突触器件；所述传感器用于感知环境信息，并将感知的所述环境信息转换为模拟信号；所述数模转换模块用于将所述模拟信号转换为数字信号；所述人工突触器件用于将所述数字信号转换为仿生物神经信号。本发明实施例提供的技术方案，可实现面向仿生感知系统的人工传入神经的构建和性能的调控；从而实现如嗅觉、触觉、听觉等神经感知信号与生物体信号的互联。

摘要： 一种电话交换系统包括将通信线路与多个分机电话连接的连接接口、具有与用于拨入传入呼叫的转换后号码相关联地登记接收号码的拨入转换表以及与分机电话的分机号码相关联地登记分机电话的分机号码表的数据库以及被连接到所述连接接口和所述数据库的主控制器。当拨入传入呼叫来自通信线路时，主控制器从分机号码表检索与接收号码一致的分机号码。当存在与接收号码一致的分机号码时，主控制器使得对应于该分机号码的分机电话响铃。

摘要： 各种实施例包括被配置为管理无线设备上的传入通信的通知的呈现的方法、组件和无线设备。在一些实施例中，发送方无线设备可以向接收方无线设备发送通信和通知建议码，该通知建议码包括接收方无线设备可以确定要用于修改接收方无线设备上的通知的一个或多个通知建议。

摘要： 本发明涉及一种用于管理在设备（3）上无线传入或者由该设备（3）的单元产生的消息的方法，其中根据预先确定的标准来检查这种传入或者由该设备（3）的单元产生的消息对于特定人员的重要性，而且其中‑只有在这样查明重要的情况下才输出该消息，并且‑相反在这样查明不重要的情况下仅报告该消息的存在。

摘要： 本申请提供了一种网关设备和将本地数据传入IPsec隧道的方法，所述方法应用于网关设备，包括：建立第一IPsec隧道，第一IPsec隧道用于将网关设备与第二网元连接，网关设备与第二网元处在不同的局域网内；接收第一网元发送的第一数据包，第一网元与网关设备处在同一局域网内；获取第一数据包的第一地址，第一地址是第一数据包的源地址；将第一数据包的源地址由第一地址转换为第二地址，第二地址是该网关设备的一个内网接口的IP地址；将源地址是第二地址的第一数据包传入第一IPsec隧道，以输送至第二网元。本申请提供的网关设备和方法无需在程序开发阶段增加源地址选择的接口交付方式，降低了网关设备的开发成本和配置成本。

摘要： 本申请涉及在高性能计算环境中允许多个全局标识符子网前缀值同时用于传入分组处理的系统和方法。由第一主机通道适配器(HCA)从网络架构接收分组。分组具有报头部分，该报头部分包括识别网络架构的目的地子网的目的地子网前缀。网络HCA被允许通过选择性地确定标志的逻辑状态并且根据标志的预定逻辑状态选择性地忽略识别网络架构的目的地子网的目的地子网前缀来从网络HCA的端口接收第一分组。