杜威

摘要： 一年夏天,学校刚扩建完毕,很多地方需要清理。杜威的班级蚊子特别多,学生被叮咬得根本无心上课。放学时,老师吩咐学生自带工具,准备进行“灭蚊”行动。第二天,同学们带来了各种工具:捕蚊网、灭蚊拍,还有灭蚊药水等。当杜威拿着一把镰刀走进教室时,同学们都露出了吃惊的表情,老师也不解地问:“你带镰刀干什么?”杜威回答:“灭蚊子呀!”同学们忍不住大笑起来。

摘要： 一、普通图书(包括教材)、学位论文[序号]主要责任者.文献题名[文献类型标志].其他责任者.出版地:出版者,出版年:页码(当整体引用时不注).例:[1]杜威.我们怎样思维·经验与教育[M].姜文闵,译.北京:人民教育出版社,2005:256-257.二、期刊文章[序号]主要责任者.文献题名[J],刊名,年(期):起止页码.

摘要： 在杜威看来,经验是人与环境的交互作用,一个经验是圆满实现的经验,它带有自身的个性和满足,具有审美性。经验的圆满实现依赖于做与受的动态平衡,任意的和机械的活动都被排除在外。杜威的“一个经验”应用到教育领域,学生学习经验和教师教学经验的审美化成为可能。学生要有机会参与有意义的活动,并从中获得满足。教师要热爱教学与学生,热爱知识与学习,利用学生经验和教材进行知觉创造,与学生民主合作,共同促成经验的圆满完成。杜威与孔子都坚持生活与学习、教学的连续,注重经验的创造与更新,学有所乐,教有所乐。

摘要： 1914年,陶行知在伊利诺大学攻读市政学,次年获政治学硕士学位。1915年,陶行知来到哥伦比亚大学师范学院,师从杜威、孟禄等大师。这是一件好事,但陶行知却面临一个很大的考验——他经济拮据,缺乏足够的经费维持学习。其实,陶行知本来获得了中国政府给予的部分庚款奖学金资助,但哥伦比亚大学位于纽约,生活费远比伊利诺大学高得多。到哥伦比亚大学不到半年,陶行知便囊中羞涩。

摘要： 在学校规则教育领域,教育者倾向于以师者权威制定与灌输规则,而不重视培养学生内心能动的、自觉的规则意识。这种倾向源于传统哲学中“科学”和“道德”的分离。杜威的自然主义伦理学秉持科学人文主义的立场,强调在道德领域使用科学探究的方法。基于杜威的自然主义伦理学,文章探寻了学校规则教育的有效途径。

摘要： 回顾杜威,教育无目的并非真正没有目的。“教育无目的论”以其教育本质为理论来源,阐释教育并非无目的,其目的真正体现是关注到个体短期与长期发展的和谐统一。从而给予我们现实关照,我们的教育目的理应是追求学习者慢成长的生活为目的。展望当下,其“教育无目的论”给予教育者一定的现实意蕴,聚焦学习者的主体地位并帮助塑造自我;塑造自我的同时教予学生学会活在他人之中;不要只顾眼前得失而是培养终身学习能力。

摘要： 作为20世纪美国实用主义的代表人物,杜威对通识教育的观点既有启发意义,也有警示作用。他批判赫钦斯,为经典名著的学习敲响警钟。关于学科,他强调“联系”,反对“分割”,并提出学习方法,促进知识的贯通与学用结合。对待“职业”,他非但不鄙视,反而发掘其通识价值,主张在实践中将“通识”精神融入专业学习,为高校避免专门化的风险提供新的路径。他对当前人才培养的重要启示是,经典名著只有与新时代精神相结合,才能焕发理智的勃勃生机;学科互通,且在方法上有所创新才能真正熏陶博雅之士;重塑专业教育,深化其“通识”精神,是大学通识教育改革的重中之重。

摘要： 杜威儿童观是杜威的重要思想和内容,当今随着儿童地位的提高,家长更加注重对家庭教育的投入但苦于没有切实可行的具体措施。深入了解杜威儿童观发现其思想可在家长进行家庭教育具体实践中给予启发,具体如下;一尊重儿童的“儿童期”;二遵循儿童是不断发展的特性;三培养“完整儿童”;四培养儿童社会性。

摘要： 受19世纪末儿童研究运动和现代心理学的影响,杜威在诸多演讲与论文中阐述了婴儿心理与生理发展的思想,并尝试将心理学研究结论应用到教育实践中,客观上促进了教育心理学化。根据婴儿的行为与心理特征,杜威创造性地将0~15个月的婴儿心理发展划分为三个阶段,提出婴儿的生长根源是器官之间的协调发展,最终达到有机体与外界刺激相适应的状态,并以此为基础提出了婴儿期的教育原则。杜威的婴儿心理发展与教育思想填补了20世纪初婴儿心理学研究的空白,提出了婴儿接受教育的可能性,并将心理学与教育学紧密结合,提高了婴儿教育方式的科学性与合理性。

摘要： 教育目的对教育活动来说至关重要,正确地认识了教育目的教育活动也就有了方向和动力。杜威和斯宾塞生活的时代相近,他们的教育目的观也存在着明显的相似性。具体表现在二者都受到传统教育目的观的深刻影响,同时在整体上都体现出了鲜明的人道主义色彩。但是,二者教育目的观的思路上存在着明显的差异,杜威认为教育是从个人到进步的社会再从进步的社会到发展的个人如此循环上升的过程,民主社会是基点和归宿;而斯宾塞虽也是从个人出发,但其目的并非指向社会而依旧回归个人,主张为个人完满生活做准备。因此,在具体的教育视角、教学内容、课程形式上二者存在着差异。

摘要： 当代社会四十年来的社会变革带来精神意识的变化,公共的价值规范和私人价值认同之间的割裂、矛盾带来学校教育的挑战.学校课程相应的挑战是如何回应社会现实的转变从而在课程育人中帮助学生建立“自我—世界”的持续的、积极的关系.基于这一当代问题,回溯梁漱溟百年之前对中国现代化的思考,汲取其对个性观念的认识进行阐释.同时,鉴于杜威对中国现代化的影响以及他的个性观念和梁漱溟个性观念的互通及互补,作者邀请两位思想家进入到对这一当代问题的对话中,实际上是基于两位思想家的讨论,对个性观念作出新的思考,提出在当代社会中一种新型的“自我—世界”观,即“独特且具有包容性的个性”的内涵,并指出其在学校课程中实施的价值和方法.

摘要： 2018年高考,全国卷Ⅰ卷惊现争议题,教育部面对这样的价值困境的出现,选择的是单选A或单选B均给6分.那么如果杜威还活着,基于其评价理论在面对高考"错题"这一价值困境的时候,坚持只给单选A给分.但是他的评价理论受到外界的褒贬不一,也许是由于时代的原因,亦或许是因为理论的适用性,就此本文站在高考"错题"的价值困境这一现实的角度来反思杜威的而评价理论.

摘要： 杜威的评价理论是其价值论的核心部分,打破了事实与价值、目的与手段、理智与情感的二元对立,以行动为核心,强调行动者与周围环境因素的相互作用,并将实验方法融入到价值评价体系中,这一实验经验主义价值论不仅是对以往反价值理论、超验的价值理论以及二元论是一种修补,也为审视当今教育评价中的问题提供了新思路.即使在今天的教育评价中仍然存在忽视事实与价值之间关系的问题,这对培养学生知行合一的健全人格是非常不利的,杜威评价理论启示在教育评价中要注重与价值的关联,注重与学生经验的关联,将评价意义真正落实在行动中,使教育评价成为开展教育活动的有效推动力.

摘要： 杜威对评价问题有着系统的研究,他的《评价理论》,是思想史上屈指可数的几部评价专着之一.他既揭示了评价的内涵和标准,还提出了"实验法"的科学评价方法,对评价对象和评价内容也有深入的思考,他形成了自己的系统的评价理论体系.这种评价理论既有效地利用了已有的科学成果,又关注确凿的后果,实际上就是一种"确定性的寻求"的过程.他揭示了作为一种特殊的社会环境的学校教育机构的评价标准,分析了教育领域的实验法——"思维五步",表明这种评价理论无论对整个社会生活,还是对学校教育领域都具有重要的启发价值.

摘要： 科学理论的合理性和效果可以由理论与实践观察结果之间的调节关系来评判.然而,对自然进行解释的简洁性的根据不仅在于作为自然科学的解释理论本身,也不单单在于面对的自然世界,而如杜威等实用主义者所主张的,尤其在于如何与之进行的互动式交流,人们的思维、意识如何反映和指导人们的行动,以及在尊重自然基础上改造自然环境的能动性实践.杜威的经验自然观揭示,自然的简洁不仅是对实践展现出的历史过程的认识成熟的表现,也是与自然界和谐相处的建构.这种自然观为当下建构生态文明提供了基础性的辩护.

摘要： 杜威在反对教育目的(ends)和赞成教育目标(aims)的意义上提出“教育无目的论”的主张,他本人十分清楚目的(ends)和目标(aims)之间的区别.“教育无目的论”存在的问题是杜成本人没有意识到或故意隐藏自己的终极目的——民主,直接原因可能是民主的终极目的一旦被揭示就会变成某种程度的专制,其次可能是杜威策略性地回避讨论政治民主存在的问题,直接把民主作为衡量教育目标的标准.令人惊奇的是,杜威判断柏拉图的教育学说是最好的教育模式却忽视柏拉图对民主的反对.值得读者深思的是,他推崇民主反对专制,他批评专制的社会是静止的社会,但是民主难道就是尽善尽美的么?他完全无视托克维尔在半个世纪前作出的预言,民主与平等的结合是导向专制的唯一条件.

摘要： 第二代认知科学革命引发了各项研究的身体转向.在儿童教育中,儿童认识的具身性特点显得更为突出.杜威在反对传统教育中身心二元论的基础上,将儿童的认识发生还原到身体的经验和生长之中,并将儿童教育与儿童身体紧密地联结起来,他的具身哲学及儿童具身教育观,对今天的儿童认识发生与儿童教育本质等问题具有重大的理论意义,具体表现为:儿童的知识是生物性与精神性的融合;儿童的身体是经验与自然的内在统一;儿童教育是身体活动与精神活动的一体化进程.杜威的具身教育哲学与身体现象学、具身认知理论所主张的心智的具身性、抽象概念的隐喻性、思维的无意识性之间具有内在的发生学上的一致性关系,其主旨皆在于强调身体、大脑与环境的交织是儿童学习和认知发展的根基所在.

摘要： 杜威在《民主与教育》一书中提出"教育过程即教育目的"的观点,提倡不在教育过程之外设置教育目的.然而经笔者考察发现,西方思想史上的教育学家们阐述的教育方式背后都有其教育的目的.杜威的"教育过程即目的"的方案也并未如其所言般成功地用过程来消解目的,通过文本考察,发现作为共同生活模式和政治形态的民主是杜威隐藏的教育目的.

摘要： 杜威认为,民主是一种生活方式,这样的民主是建立在以下三大基础之上的.其一是对人性可变性的信赖.人性中某些基本的东西的改变虽是不可能的,或是有限度的,但人性作为一个整体却具有高度的可塑性.其二是对个人理智能力的信赖.按照杜威的观点,即使群众个人可能并不是很聪明有才干的,但他们是有足够的能力的,在关于自身利益的事情上是能够为自己作出判断和选择的.其三是对集中的合作性经验力量的信赖.生活在社会集体中的个人在处理社会事务时,不仅依靠个人的理智判断,还会依靠他人的经验选择,依靠集体的共同智慧.

摘要： 兴趣在教育中起着不可替代的作用,本文通过文献研究法,对兴趣内涵、特征和在教育理念中的地位的进行阐述.教育是主体和对象的统一,是发自个人的内在的、本能的需求,是儿童生长发展的信号.在教育过程中,将兴趣与训练、学生和教材相分离,这些问题都影响了学生的发展,为此本文提出了利用情境教学提高学生学习兴趣、发展学生实践动手能力、教材编写联系实际和学生兴趣这三方面的改进措施.