实用主义

摘要： 直面行政伦理在决策中难以发挥实际作用这个元问题,实用主义由批判道德理论化、道德理想化和道德教条化入手,在元伦理、德性伦理和规范伦理三个维度对行政伦理进行了全方位重构.这一重构以行政情境中的互动关系作为伦理决策基础,反对道德理论优先于实践的观念;将现代理性行政人员德性的培育落实到习惯的养成过程之中,反对过分依赖道德品质;肯定道德规范在伦理决策中的作用,但反对在某些例外和紧急状况下仍将之奉为圭臬.实用主义将行政伦理视为决策工具,以自利的正当性为前提为行政人员划定职责这一最低限度,进而使行政人员习惯于运用行政伦理进行决策,容纳行政人员德性发展的高层次追求,使伦理决策的依据实现了从伦理利己主义向功利主义、义务论和德性伦理学的跃迁.

摘要： 基于一种特定的、有关语言和知识的实用主义学说:推论主义(inferentialism),我认为史学知识即为提出正确的主张,接着讨论推论主义对经验主义提出的诸多挑战.我的主要关注点在于史家共同体所规定的、判定主张正确与否的那些规则.这是在一项个案研究的帮助下完成的.该案例处理的是大卫·欧文(David Irving)的庭审及其学术研究.它揭示了史学家应当避免的一些错误,如果他们旨在对过去提出正当的主张的话.

摘要： 本文回应刘彬博士于2019年第6期《现代大学教育》的发文“教育是经验的'改造'还是'重构':重温《民主与教育》”.我们认为,该文章对杜威教育经验论的解读偏离了杜威建构该理论的初衰,忽视了杜威对教育实践问题的关照,以此为基础探讨其汉语表述有失偏颇.本文将引证杜威的《民主与教育》和《经验与教育》,分析杜威对教育根本目的的论述,明确“经验”在杜威原著中指的是“经验过程”,澄清“经验过程的改造/重构”不是教育的目的,而是教育的方法.在此基础上,我们重新探讨“the reconstruction of experience”这一短语的译法.

摘要： 开发区行政复议体制是行政复议法修改中不应回避的问题.行政复议实践中存在的开发区管理机构及其所属职能部门被申请人资格认定难题、开发区管理机构行政复议职责争议问题,根源在于没有厘清行政主体和行政复议被申请人资格之间的关系、行政组织法和行政复议法之间的关系.开发区行政复议体制入法不存在合宪性、合法性障碍,行政复议法修改应明确开发区管理机构及其所属职能部门的被申请人资格,并在《行政复议体制改革方案》确立的“块块复议”模式下明确国务院、省级人民政府批准设立的开发区管理机构的行政复议机关地位.

摘要： 本文针对高新技术产业区特殊性,实用主义的诉求,以淄博高新区为例,重点从“四控”即指标控制、产业基地控制、建筑控制和选址控制规划内容上进行了研究,以期为类似地区的抗震防灾规划提供参考.

摘要： 管仲是一位讲求实干的政治家,其治国理念及治国实践,无不体现着经世致用的思想.《管子》一书记述了管仲相齐的言论与实践,其中蕴藏着丰富的经邦治国思想,而"实用主义"作为核心思想则贯穿其始终."管子学派"的相关理念在管仲相齐治国的实践过程中也得到了充分地运用.

摘要： 管子作为春秋时期著名的政治家,积累了丰厚的治国理政的实践经验和理论总结.从今日视角观之,其实用主义的主张和理念从根本上而言是符合民众利益的,对于我国当代社会加强社会管理,有效解决社会矛盾和纠纷仍有重要的参考价值和理论借鉴.本文从历史价值和现实意义的视角出发,着力系统地归纳、缕析出与我国刻下解决社会矛盾和纠纷具有关联性,值得借鉴的实用主义的思想和观点,并对此进行逻辑展开性论述,以期望对今日之改革和发展有所贡献.

摘要： 技术哲学存在着工程派和人文派两种传统,皮特的实用主义分析技术哲学结合了这两种传统的优势,他从技术本身和技术与社会的关系的角度对技术进行思考,并对具体的技术人工物进行技术解释.皮特的技术解释有其独特之处,但是,他关于对技术的定义和技术失效的技术解释过多的涉及技术之外的原因.以哈勃望远镜的失效为例,本文从逻辑角度对其进行具体的技术解释,指出了对应原则的不足.在从结构到功能的技术解释模式中,应当用原子结构-功能子来替代.皮特关于技术是"人类在劳作"的定义过于宽泛,而技术是理性的实践能力,同时也是一个实践的过程,需要不断的检验.

摘要： 伴随国家公园运动全球化,国家公园概念包括定义、管理目的、设立标准、管理机制等多个方面发生了巨大变化.本文通过梳理国家公园理念扩张过程,将国家公园概念分为五种类型——移民世界的实用主义、欧洲小国的民族主义、非洲的野生动物保护地、欧洲强国的文化自信、亚洲的多类型融合.选择典型国家公园概念,尝试将实践中及不同时代的概念侧重纳入概念研究的范畴,进行初始与现有概念比较,结合国际标准变化,总结归纳其概念发展趋势——生态过程保护的重视、实用主义的回溯、文化景观的再认识、多种管理模式的尝试,为中国国家公园概念完善提供参考.

摘要： 在法规中采用标准是美国制定技术法规的主要方式和WTO/TBT的要求.NTTA A、OMB CircularA-119、美国《贸易协议法1979》和(法规)采用(标准)规章1CFR Part51构成了美国联邦法规采用标准的法制.介绍了联邦法规采用多种种类的标准和法规采用标准的来源.认为美国联邦法规制定实践中奉行实用主义采用标准的方式.文章认为,法规采用标准立法、法规制定中采用多种形式标准和标准的多种来源、法规采用标准严谨的规定是标准化的最大动力,是美国标准化对中国标准化改革、实现国际接轨、标准化法制建设和改革标准体系的启示.

摘要： 皮特的实用主义分析技术哲学,从技术与社会的关系角度对技术进行思考,有其独特之处.但是,他对技术的定义和技术失效的技术解释过多的涉及技术之外的原因.以哈勃望远镜的失效为例,引入三值逻辑,从逻辑分析角度对其进行具体的技术解释,指出了对应原则的不足.在从结构到功能的技术解释模式中,应当用原子结构-功能子来替代,这使得技术解释具有演绎推理的意义.皮特关于技术是"人类在劳作"的定义过于宽泛,而技术是理性的实践能力,同时也是一个实践的过程,需要不断的检验.

摘要： 我国的太极拳以中医养生理论为指导的健身养生作用成效显著,已得到广泛认可,而其所具备的调息静心、调控情绪等心理调节作用也越来越受到人们的重视.不仅如此,太极拳深邃的文化内涵还体现了中国人的初始哲理和对人生、对宇宙的理解,体现了中国人的聪明智慧,太极拳也因此被称为"哲拳".事实上,人们对太极拳的哲学文化价值的研究和挖掘还很不够, "我国古代既有丰富的修身思想,也不乏修身实践,诸如道家的'坐忘'、禅宗的'禅定'以及中国传统的'气功'、'武术'等.非常遗憾的是,这些领域的研究尚未得到应有的重视和充分的展开.""将身体训练视为达到哲学启蒙和获得美德的根本途径这一观念,在亚洲的瑜伽、气功禅定和太极拳等身体训练中处于核心位置.""它们有助于提高身体意识和身心和谐."也正如日本哲学家汤浅泰雄所指出的那样"真知仅仅通过单纯的理论思考是无法获得的,还要通过'身体认知'或'身体觉悟'才能达到."因此,深入分析和挖掘太极拳习练在人的身体意识培养、身体审美观照以及身体哲学思考等方面的具体作用和实践方法具有重要的现实意义.这将有助于人们了解作为身体练习方式的太极拳如何实现从身体到精神的转化与提升,身体练习在哲学思想观念的形成中如何发挥作用,如何能够更好地运用太极拳来提升习练者对哲学、文化的深入思考,获得更加和谐快乐的生活.

摘要： 晏阳初是我国现代史上的著名教育家.1926年,由晏阳初主持,"中华平民教育促进会总会"(以下简称"平教会")在河北省定县开展了乡村平民教育实验,通过学校教育、社会教育、家庭教育等三大方式,实施文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育四类教育.这场长达十余年的探索活动在国内外产生了深远影响.由于目标是使"农民科学化"和"科学简单化",因此其核心任务和基本手段,就是今天所说的各级各类职业教育与培训.晏阳初作为一个资产阶级教育家，大力倡导知识分子到民间去、到实际中去，担负起教育农民、振兴农村的历史责任，并且身体力行，这种做法顺应了五四运动以来知识分子与工农大众相结合的历史潮流，不仅在当时具有积极作用，而且在今天也具有借鉴意义。

摘要： 晏阳初是我国现代史上的著名教育家.1926年,由晏阳初主持,"中华平民教育促进会总会"(以下简称"平教会")在河北省定县开展了乡村平民教育实验,通过学校教育、社会教育、家庭教育等三大方式,实施文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育四类教育.这场长达十余年的探索活动在国内外产生了深远影响.由于目标是使"农民科学化"和"科学简单化",因此其核心任务和基本手段,就是今天所说的各级各类职业教育与培训.晏阳初作为一个资产阶级教育家，大力倡导知识分子到民间去、到实际中去，担负起教育农民、振兴农村的历史责任，并且身体力行，这种做法顺应了五四运动以来知识分子与工农大众相结合的历史潮流，不仅在当时具有积极作用，而且在今天也具有借鉴意义。