西方传教士

摘要： 19世纪上半叶,基督教开始在东亚国家之间进行传教活动。琉球也在这一时期迎来了西方传教士的身影。与东亚各国家和地区的开教情形相似,传教士在琉球的活动一开始也是采取医疗传教的方式推进,并取得不俗成效。以伯德令为代表的传教士在琉球推广西医,以此引人亲近和接受基督教。在这一过程中,西医技术也被引介至琉球社会,并对琉球医药事业的发展起到了一定的促进作用。传教士及其带来的西医在琉球社会的传播和推行,不仅是考察西医东渐及基督教东传在东亚地区中的一个重要案例,也是审视近代东亚地缘政治变迁的一个独特的视角。

摘要： 19世纪中期,随着中外文化交流,西方近代民族主义开始传入中国。一些西方传教士在中国兴办报纸、杂志等,“民族”一词开始出现,它基本是race、nation,people的对译。这一词汇的出现体现了中国传统族类观与西方民族思潮相遇后的一种转化。①当然,后来“民族”一词的广泛使用更多是受到日本的影响。20世纪初,现代民族主义思潮在中国知识人中传播已较为普遍,国内各族群的民俗引起关注。在北京大学发起的歌谣搜集中。

摘要： 《友穆》是民国时期西方传教士面向中国穆斯林传教组织——穆民交际会的刊物。本文分析了《友穆》的创办、沿革、发行及收藏,编辑及核心作者群,栏目与内容,办刊宗旨及使命,并指出其所体现的不同宗教之间互相了解和尊重基础之上的交流与对话的现实意义。

摘要： 《友穆》是民国时期西方传教士面向中国穆斯林传教组织——穆民交际会的刊物.本文分析了《友穆》的创办、沿革、发行及收藏,编辑及核心作者群,栏目与内容,办刊宗旨及使命,并指出其所体现的不同宗教之间互相了解和尊重基础之上的交流与对话的现实意义.

摘要： 在清朝康熙年间,出现了一位创新奇人,他叫黄履庄。1656年,黄履庄出生在江苏扬州。当时,西方的先进科学技术开始传入中国,吸引了一些有识之士和手工艺人的目光。而扬州是国内的商业重镇,经常会有西方传教士从海外带来不少科技书籍和科学著作。少年黄履庄爱学习,看到这些科技书籍爱不释手,常常孜孜不倦地研读,直到深夜。从这些书籍中,他学到了很多数学、物理、机械等方面的知识,逐渐走上了发明创造的道路。

摘要： 一、空间研究的遭遇及背景明代以前的中国绘画,一直生存在自足、自为、封闭的文化环境中。自明代始,随着西方传教士的来华,西洋绘画传入中国,西方写实绘画的理论思潮也随之而来。1729年《视学》出版,作者年希尧,生年不详,卒于乾隆三年(1738年)。《视学》是国人最早研究介绍西方绘画透视理论的一本书,作者是能够“认真地评论了中国画法的长处和缺点”的人[1]。有了西方写实绘画的对比与参照,中国画家的平静生活不复存在;有了西方写实绘画理论的介绍与影响,中国古典写意绘画再也无法纯粹化。《视学》的出版具有编年史的意义,标志古典中国画自足、自为、封闭的生存环境从此被打破。让年氏没有料到的是,《视学》介绍的西方科学透视理论,竟成为古典中国画空间研究挥之不去的阴影。

摘要： 以传教士为代表的西人对中国学术产生影响始自17世纪初,传教士重要的汉语熟语类著作的出版多集中于19世纪下半叶.由于所浸润的文化有异等原因,对于汉语熟语的认识和态度,中国士大夫和传教士有所不同:士大夫多关注典雅的熟语,传教士更看重俚俗的熟语.士大夫对汉语熟语的认识植根于中国传统的旧文化,传教士对汉语俗语的研究热情和所取得的成就与他们学习汉语言文化的需求有关.

摘要： 历史上的圆明园作为一座离宫,建于我国历史上最后一个封建王朝——清朝,它集中了当时全国的物力和财力,役使了无数的能工巧匠,倾注了千百万人民的血汗,历时150余年,最终缔造而成.而这座离宫的创造者们不只有土生土长的中国人,更不乏金发碧眼的西方传教士们,他们给予圆明园的也不仅仅是创造,更将圆明园带向了世界.

摘要： 人类历史上最早的博物馆是马其顿国王用于放置战利品的缪斯神殿,博物馆(museum)一词也正是起源于此.现代博物馆存在的意义早已不止于此.明末清初,在中国社会逐步近代化的过程中,有识之士有感于中国民众的愚昧落后,创办博物馆作为“开启民智、讲求西学”的重要举措被引入中国.其中,西方传教士创建的博物馆不在少数.笔者试图通过对西方传教士在中国创建的博物馆进行系统整理并研究,认为中国近代早期博物馆离不开西方传教士所做出的贡献;同时在文中阐明西方传教士在中国创建博物馆的作用与意义,开启了中国博物馆建设的序幕.

摘要： 首都北京是中外文化交流的中心.面对当前的形势,学习和研究中外文化交流的历史,无疑有其客观的需要.本文依据新近出版的《清中前期西洋天主教在华活动档案史料》,结合其他中外文史料,就乾隆年间西方传教士在北京的科学与艺术活动进行探讨，为中外文化交流的研究提供了参考。

摘要： 1832年5月至1851年12月出版的《中国丛报》是西方传教士在华创办的报道和研究中国的第一份英文刊物。该刊所附的《二十卷中国丛报主题总索引》为西方人在华编纂的第一份期刊索引，是我们研究世界视野中的中国索引事业发展史不能不提的期刊索引，具有重要的学术价值和史学意义。

摘要： 晚清时期，西方传教士为了传播基督教，减少传教中的文化障碍，采取了“孔子加耶稣”的传教手段。为此，不得不对儒家经典、儒学的内容和特点进行了解与研究。出现了《自西徂东》、《孔子基督为友论》等著作。他们从维护上帝是唯一真神的信仰出发，论证了儒学的非宗教性质，并给予孔子非偶像的无神论者、伟人、先知等世俗性的定位。他们深知儒学在中国社会、中国文化、中国民众心理尤其是士大夫中的地位与意义，懂得必须理解、借助儒学的某些思想与礼仪来转播基督教福音，因而作了一些会通儒学与儒学、会通中西文化的工作。他们对儒学进行了“有史以来第一次大规模的非儒家文化圈的知识分子对中国文化的研究”。西方传教士的儒学观，对我们认知儒学与传统文化的价值有借鉴意义。

摘要： 乾隆朝在华和来华的西方传教士目前为止还没有专文论述，虽然已有文章依据清代官方文献对于乾隆朝供职宫廷的传教士有所统计，但是笔者于新近出版的《清中前期西洋天主教在华活动档案史料》中又有新的发现。此外，笔者还依据中西文等材料对乾隆朝服务宫廷传教士的国籍、修会及来华时间、进京时间等内容进行了考证，并就其在清代宫廷中的科学艺术等方面的贡献及在清廷禁教形势下的处境进行了概述，由此可以对乾隆朝宫廷中传教士有更为全面的了解。

摘要： 自十七世纪初开始，部分朝鲜入华朝贡使臣——燕行使臣在出使中国的过程中接触到西方文化。出于对异质文化的好奇和探求，他们在求购汉译西学书的同时，还访问北京天主堂，并积极主动地寻求与在华西方传教士进行直接对话。在西方传教士还未涉足“隐士之国”朝鲜之时，是燕行使臣的这些活动使西学从中国进一步东传朝鲜。西学初传朝鲜的主要推动者不是耶稣会士，而是朝鲜的燕行使臣，这是与大航海时代以来西学初传中国和日本迥然不同的历史现象。

摘要： "本色化"在中国境内可视为与"本土化""中国化""处境化"等同的学术术语.20世纪上半叶整整半个世纪,广西基督教"本色化"的发展与分期由于政治、经济、文化乃至地域的特殊性,有着自己相对独立的发展道路和历史分期.笔者综合以上因素,初步将其分为草创形成期(1900-1920年)、发展高潮期(1921-1930年)和巩固蜕变期(1931-1949年).其中第一个分期内推动广西基督教本色化的主导力量是西方传教士;第二、第三分期内广西基督教徒登上历史舞台并成为推动基督教"本色化"的主导力量,传教士退居次要地位.

摘要： 明清时期来华传教的传教士在对民众进行“精神征服”的同时充当了中西文化交流和传播的桥梁，为西方文化传入中国起了重要作用。西方器物的直接输入;传教士带来的西方科学技术对中国造物的技术手段改进以及从事的教育活动中的工艺教育促使中国人使用西方物品渐成风气，西方文化艺术逐渐渗透到中国人的日常生活中对中国艺术设计产生了巨大的影响。

摘要： 基于传教士优化算法的无人机航迹规划方法，本发明涉及无人机航迹规划方法。本发明的目的是为了解决目前UAV航迹规划算法存在收敛速度慢，规划效果差的问题，以及需要极大的计算资源来完成UAV的航迹规划的问题。过程为：一：初始化参数；二：生成loc(i)，迭代索引niter＝1；三：计算在第niter次迭代中所有个体航迹的目标函数数值；四：若|fmin(niter)‑fmin(niter‑1)|≤τ或niter＞Niter停止迭代，执行九；否则进行五；五：生成loc′(i)；六：生成loc″(i)；七：生成loc″′(i)；八：对loc(i)进行更新，迭代索引加1，重复三至八；九：输出最优航迹。本发明用于机器人控制领域。

摘要： 本发明公开了一种宣传教育用可调式宣传装置，包括箱体，箱体的内部开设有收纳槽，收纳槽的开口处位于箱体的正面，收纳槽的背面上下端内壁上均安装有收缩机构，箱体的正面安装有展示板，展示板的背面上下端通过两个连接绳分别与两个收缩机构连接，箱体的一侧外壁下端滑动连接有两个第一卡座，本发明是一个用于教育宣传的可调式旋转装置，本发明的箱体正面设置了可折叠的展示板，展示板通过连接绳和收纳槽中的收缩机构连接在一起，搬运本装置时，可折叠展示板，并利用收缩机构将折叠后的展示板拉入收纳槽中，缩小本发明的体积，从而方便工作人员搬运本装置。

摘要： 基于传教士优化算法的无人机航迹规划方法，本发明涉及无人机航迹规划方法。本发明的目的是为了解决目前UAV航迹规划算法存在收敛速度慢，规划效果差的问题，以及需要极大的计算资源来完成UAV的航迹规划的问题。过程为：一：初始化参数；二：生成loc(i)，迭代索引niter＝1；三：计算在第niter次迭代中所有个体航迹的目标函数数值；四：若|fmin(niter)‑fmin(niter‑1)|≤τ或niter＞Niter停止迭代，执行九；否则进行五；五：生成loc′(i)；六：生成loc″(i)；七：生成loc″′(i)；八：对loc(i)进行更新，迭代索引加1，重复三至八；九：输出最优航迹。本发明用于机器人控制领域。

摘要： 本发明公开了具有宣传教育功能的垃圾自动分类处理装置，包括处理箱，所述处理箱的左端上部穿插固定连接有进料管，所述进料管远离处理箱的一端固定连接有进料斗，所述处理箱的上端中部固定连接有宣传机构，所述处理箱的左箱壁上部和右箱壁上部之间共同活动连接有破碎机构，所述处理箱的左箱壁中部和右箱壁中部均固定连接有阻拦机构，所述处理箱的右箱壁下部开有出料口，所述处理箱的前箱壁下部和后框壁下部之间共同活动连接有分类机构，所述处理箱的前端下部穿插活动连接有接料框。本发明的具有宣传教育功能的垃圾自动分类处理装置，整个处理装置对垃圾的破碎效果好，便于对垃圾进行分类处理，且具备宣传教育的功能，适合广泛运用。

摘要： 本实用新型公开了一种思政宣传教育用可调式宣传教具，包括箱体，所述箱体的底面开设有第一插口，箱体的底面开设有第二插口，箱体的内底壁固定连接有电机，电机的输出端固定连接有转杆，箱体的内顶壁固定镶嵌有第一轴承，转杆的顶端与第一轴承的内圈固定连接，转杆的外表面固定连接有第一齿轮。该思政宣传教育用可调式宣传教具，通过两个LED灯对展示板进行照明，防止有人夜间进行观看，通过挡雨板对箱体进行挡雨，防止出现雨水落在箱体上，导致减少箱体的正常使用寿命，通过第二齿轮带动展示板进行下降，实现对展示板的高度进行调节，防止展示板的高度过高，导致小朋友无法进行观看，使思政宣传实现从人们小时候做起。

摘要： 本实用新型公开了一种思政宣传教育用可调式宣传装置，包括用于展示的第一宣传板，第一宣传板的两侧分别滑动设置有一第二宣传板，两个第二宣传板通过传动组件传动连接，且能够通过传动组件保持两个第二宣传板同步等距移动，且两个第二宣传板分别能够收缩至第一宣传板内，以减少第一宣传板旋转时的旋转占用空间。传动组件包括两个转动设置在第一宣传板上的传动齿轮，以及固定设置在第二宣传板上的传动齿条。本实用新型提供的思政宣传教育用可调式宣传装置，在进行旋转宣传板的时候，能够将两个第二宣传板缩至第一宣传板内，然后在进行旋转时，可减少宣传板的占用空间，且不影响宣传板的板面的面积。

摘要： 本实用新型提供了一种大学生思政宣传教育用可调试悬挂装置，包括：连接杆、底座、底板；所述底座安装在连接杆的两侧，且底座与连接杆插接连接；所述连接杆的两端焊接安装有挡板；所述底板安装在底座的上方，且底板与底座通过焊接方式连接；所述伸缩杆安装在底座的两端，且伸缩杆与底座插接连接；所述侧支杆安装在伸缩杆的一端；本实用新型通过对大学生思政宣传教育用可调试悬挂装置的改进，具有结构设计合理，支撑效果好、稳定性强、牢固性强，灵活性强、便于调节、能同时悬挂多张宣传展示资料，提高底座的数量，实现了双向展示，提高宣传展示效果，实用性强的优点，从而有效的解决了现有装置中出现的问题和不足。

摘要： 本实用新型公开了一种可调式思政宣传教育用宣传装置，包括展示宣传资料的展示板，所述展示板由透明材料制成，所述展示板一侧设有安装框架，所述安装框架与展示板之间具有间隙，所述展示板侧壁固定连接有多个导向杆，多个所述导向杆均贯穿安装框架并与之滑动连接，所述导向杆外套设有有弹簧，所述弹簧第一端与安装框架侧壁固定连接，所述弹簧第二端与展示板侧壁固定连接。本实用新型其能够根据文件的大小进行适配性夹紧，并且能够快速地对其安装，减轻了工作人员的负担。

摘要： 本实用新型公开了一种便于移动的生态环境管理用宣传教育互动平台，涉及教育设备技术领域，包括底板，底板的上表面四角均设置有圆板二，圆板二的下表面中心处固定连接有滑管，滑管的圆周侧面贯穿滑动连接底板的上下表面，滑管的圆周侧面贯穿滑动连接有圆板一，滑管的内壁贯穿滑动连接有卡杆一，卡杆一的圆周侧面贯穿滑动连接圆板二的上表面中心处，卡杆一的左侧面上端开设有卡槽，卡杆一的上表面固定连接有顶板，顶板的上表面固定连接有把手，解决了底座整体重量较重，当需要移动时，人力很难转动转杆将底座顶起，非常费力，且单个万向轮将底座顶起后会导致底座倾斜，可能会使底座上的设备滑落造成损坏的技术问题。

摘要： 本实用新型提供了一种思政宣传教育用可调式宣传装置，涉及思政教育技术领域，包括底座和宣传主体，底座的底部左右两侧均焊接有滚轮，底座的顶部固定连接有固定盘；通过安装有支撑转轴、凹槽、限位筒和固定板，且通过支撑转轴嵌入于凹槽的内部，当电机在带动转盘转动的同时支撑转轴在凹槽内部转动，并且通过限位筒和固定板的配合，进而能够防止支撑转轴在转动时出现偏移现象，从而能够有效的保证转盘平稳的带动宣传主体进行方向调节，防止出现倾斜现象。