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西方文化

西方文化的相关文献在1961年到2022年内共计6564篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、文化理论、中国文学 等领域,其中期刊论文6492篇、会议论文72篇、专利文献3900篇;相关期刊2555种,包括开放时代、社会科学、学习与探索等; 相关会议66种,包括决策论坛——如何建立科学决策机制理论研讨会、决策论坛—科学制定有效决策理论学术研讨会、第14次中国近代建筑史学术年会等;西方文化的相关文献由6196位作者贡献,包括张岱年、赵林、郑大华等。

西方文化—发文量

期刊论文>

论文:6492 占比:62.04%

会议论文>

论文:72 占比:0.69%

专利文献>

论文:3900 占比:37.27%

总计:10464篇

西方文化—发文趋势图

西方文化

-研究学者

  • 张岱年
  • 赵林
  • 郑大华
  • 吴春晓
  • 周有光
  • 季羡林
  • 李翔海
  • 王岳川
  • 龚书铎
  • 梁鹤年
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 余金成
    • 摘要: 西方文化体现为人类大脑组织所形成意识能力的发展形态,中华文化体现为人类群居方式所形成合作能力的发展形态。资本主义商品经济使民族史转变为世界史以来,西方文化引领了工业化进程,其优胜劣汰机制也激化了社会矛盾。随着经济全球化深化,社会主义市场经济体制成功融合了个人意识能力和国家合作能力,创造性实现了马克思主义基本原理与家国一体理念相结合,使中华优秀传统文化融入21世纪马克思主义思想体系。
    • 赵炎秋
    • 摘要: 从某种意义上说,中西叙事思想是中西文化在叙事领域的反映,要了解中西叙事思想,需先了解中西文化。中西文化的起源不同,个体观与集体观也不一致。从特点看,中国文化是伦理型、综合型、感悟型的,西方文化则是科学型、分析型、理智型的。把握中西文化的差异,有利于增进对中西叙事思想的理解。中国小说喜欢善恶叙事、较少形而上的思考,西方小说重视挖掘社会、人性方面的问题,形而上的色彩较浓;西方悲剧侧重严肃、崇高,中国悲剧讲究伦理、悲伤;西方悲剧重视体裁的纯正,中国悲剧的文体意识较弱;等等。这些中西叙事观念的差异,都需要从文化入手,才能有比较透彻的把握。
    • 郭爱萍
    • 摘要: 《城市轨道交通客运服务英语口语》是适用于高职院校城市轨道交通运营管理专业学生学习的以口语交际为主的、实用性非常强的一本教材。教学实践中发现,如果把西方文化和中国文化融合到教学中,对于提高专业英语教学质量、促进中西文化交流、增强民族自信心和自豪感,把学生培养成复合型实用人才具有积极意义,本文就教学实践中总结的几种文化融合方法进行探究,以期对高职院校专业英语教学起到抛砖引玉的作用。
    • 陈肖艳
    • 摘要: 电影艺术集音乐、文学、舞蹈、表演、摄影等多种艺术形式于一体,是世界文化的重要组成部分,其中英语电影承载了西方文化传播的使命。英语电影在近些年发展极为迅速,很多时候人们也会通过西方电影来缓解生活中的压力。那么英语电影中蕴含着怎样的文化特征,这是需要关注的重点。本文主要选取了英语电影中三个明显的文化价值,即乐观主义、自由主义和家庭建构主义,以此对英语电影中的西方文化做出一些研究。
    • 杨荣; 龙其林
    • 摘要: 20世纪90年代以来的全球化进程,对中国的岭南文化发展影响巨大。资本的扩张与全球经济一体化必然形成文化上的诉求,使岭南文化原有的丰富性、多样性逐渐减弱,西方文化的同质化特征日趋明显。但由于全球化并非均质的、同一的进程,而是呈现出相互交错、互不平衡的态势,因而岭南文化依然具有保持自身特点的空间。文化格局中的中心与边缘位置并非永恒不变,地域文化具有自身独特的活力,可以成为特定地域中人们的精神、情感寄托。全球化超越了地域、民族、文化的时空限制,促进了强势文化的全球传播,但地域文化依然有极大的生存空间并发挥着重要作用,它在全球文化均质的条件下焕发活力,同时又可以与全球化形成一种优势互补,在互动中激活双方的文化身份。文化具有物质、制度和精神三个不同层次,岭南文化面对全球化的强力冲击,一方面应以发展经济、科技、教育为原则,另一方面应坚持民族的、地域的文化特性,取长补短,在融合西方精神文化养料中锻造适应时代需要的文化内涵,同时还应借助政府区域规划助力自身发展。
    • 张洋洋; 宋文凯
    • 摘要: 在当今世界格局多极化发展的背景,文化逐渐成为评价一个国家综合国力的重要价值尺度。各国的电影都是在本土文化的孕育中产生的,具有民族性和独特性的特征。随着“地球村”概念的提出,国与国之间、文化与文化之间不断的碰撞与交融,而作为文化载体的电影更被推到文化传播的前线,文章将通过产业分析的方法来探究西方文化的传播战略。
    • 陈新毅
    • 摘要: 赫尔曼·黑塞作为20世纪最为耀眼的德语作家,穷其一生都在探究艺术家群体的人生际遇和选择。在《玻璃珠游戏》这部作品里,赫尔曼·黑塞将古典东方文化里的人物形象和哲学观点渗透进文本的内部,形成了异质文化间的碰撞与融合,由此扭转了象征着艺术家群体的主人公约瑟·克尼克的悲剧性命运,进而来探寻当今西方文明的前途和出路。
    • 王艳文; 郭晨
    • 摘要: 《世界名画与西方文化入门》作为大学西方文化类课程之一,承载着对多元文化的通识教育功能,旨在提高学生的跨文化意识和人文素养。本文从教学模式和考核机制等方面探讨了该门课程如何在OBE教育理念指导下进行教学改革,以助力“产出”,展示“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的中国智慧和情怀,提升学生的英语应用能力。
    • 张三萍; 马慧玲
    • 摘要: 黄玉顺将“是否主张吸收西学”视为现代新儒学和全盘西化论区别的标志,认为梁漱溟是全盘西化论者。但是,作为中国现代思想史上具有完全不同的思维范式的两大学派,现代新儒学与全盘西化论的区分关键并不在于是否主张吸收西学,而在于对如何吸收西学的不同回答及为吸收西学所作的哲学论证,在于通过文化选择所表现出来的对中国现代化道路的不同选择。梁漱溟是现代新儒学的开创者,他及其所代表的现代新儒学与全盘西化论的对立表现在:反对全盘西化论将儒学与封建专制制度等同的观点,通过区别制度儒学与儒学义理而彰显后者的永恒价值;检讨全盘西化论对西方文化认识的局限性,要求整全地了解西方文化;主张中国和世界未来文化要走中国的路,并且提出返本开新的儒学复兴之路;反对全盘西化论“现代化即是西化”的主张,提倡走儒家资本主义道路。梁漱溟及其所代表的现代新儒学修正了全盘西化思潮的极端化倾向,最终与全盘西化思潮构成对立互补关系。
    • 范瑞滨
    • 摘要: 近代中国文化的发展过程就是从西方文化冲击中国传统文化,在此基础上建立新民主主义文化,并发展社会主义文化的过程。中国传统文化是中国封建社会的文化表现,西方文化则是现代资本主义社会的文化表现。保守主义者和自由主义者对二者做出了完全对立的评价。新民主主义文化既超越了中国传统文化,也超越了西方文化,为近代中国文化的发展指明了方向。在发展新民主主义文化的基础上,通过合理吸收各种文化的优点,推动社会主义文化的建设。
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