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乾隆时期

乾隆时期的相关文献在1960年到2022年内共计1246篇,主要集中在中国史、信息与知识传播、中国文学 等领域,其中期刊论文1221篇、会议论文25篇、专利文献441篇;相关期刊524种,包括文史知识、文物天地、收藏.拍卖等; 相关会议17种,包括张家口·冬奥会与一带一路国际学术研讨会、中国非物质文化遗产·淮海论坛、第二届中国民族史研究生论坛等;乾隆时期的相关文献由1084位作者贡献,包括郭福祥、聂崇正、林永匡等。

乾隆时期—发文量

期刊论文>

论文:1221 占比:72.38%

会议论文>

论文:25 占比:1.48%

专利文献>

论文:441 占比:26.14%

总计:1687篇

乾隆时期—发文趋势图

乾隆时期

-研究学者

  • 郭福祥
  • 聂崇正
  • 林永匡
  • 亓昊楠
  • 杨伯达
  • 关雪玲
  • 刘岳
  • 刘文鹏
  • 潘洪钢
  • 王熹
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 伍容萱
    • 摘要: 「转龙射球」是将滑冰与较射结合于一体的清代冰嬉项目。故宫博物院现藏两幅《冰嬉图》,皆绘冰嬉队伍蜿蜒如龙形,较射天球的场景。梳理「转龙射球」的源流,仔细观察图绘上的细微不同,还原这一项目的基本规则与形式。「转龙射球」尤其能体现乾隆时期歌舞升平的盛世氛围,亦凸显了清代不忘国家以弧矢开基、尊崇满族骑射祖制的尚武精神。
    • 唐静姝
    • 摘要: 清代乾隆时期,宫廷治玉活动的规模和成就可谓空前绝后,享誉海内外的“乾隆工”代表着清代皇家治玉技艺的最高水平。皇帝在宫廷治玉活动中起到了主导作用,清高宗自身的审美风格和所处的时政背景共同影响着宫廷治玉活动的发展。依据《清宫内务府造办处档案总汇》①等文献资料,基于已知的乾隆宫廷治玉活计档案,探寻清高宗玉器审美观念中最突出的仿古风格、画院风格及痕玉风格的特点和做法;同时,以清宫原始档案为依据,以发生的相关历史事件为背景,从宫廷生活、民族宗教及文治武功三方面努力历数与历史事件相关的宫廷御制玉器,考证乾隆宫廷治玉活动的相关细节,为“乾隆工”增添认识角度。
    • 依然不知所云; 王羽西(图)
    • 摘要: “速度与激情”的代表项目--短道速滑,可以说是冬奥会上最具看点的比赛之一了。我国的短道速滑队人才辈出,王濛、周洋、武大靖等名将都曾多次在国际比赛中摘金夺银,为国争光。不过,早在清代,我国就已经诞生过古代版“冬奥会”--冰嬉,尤其是乾隆时期,冰嬉活动更是到达鼎盛,成为集娱乐表演与军事训练于一身的冰雪盛会,包括分棚掷鞠、悬的演射、抢等等各种竞赛项目,这里我们要介绍的抢等,就是古代版的短道速滑项目。
    • 马爽
    • 摘要: 清朝建立之初就与藏传佛教建立了密切的政治关系,所以佛教绘画占据了清宫廷绘画一个重要而特殊的部分。乾隆时期,佛教绘画出现了特殊的变体——佛装御容画,此文即围绕这一特殊绘画形式的形成、发展、意义进行研究与讨论。
    • 郭可乔
    • 摘要: 乾隆时期是指公元 1736 年至 1795 年,当时欧洲洛可可风格正盛行。乾隆时期和欧洲洛可可时期都发生在 18 世纪,中国乾隆时期瓷器的装饰风格影响了欧洲洛可可艺术。洛可可最初是法国宫廷享乐主义的产物。自新航路开通以来,中欧之间的文化交流倍增,中西之间的艺术风格也发生了融合和变化。中国并没有停止吸收外国文化,并朝着更大的国际陶瓷市场发展。乾隆盛世是中国封建社会的最后一个鼎盛时期。在朝廷的支持下,清朝的瓷器产业发展迅速。陶瓷生产技术和总产量在当时达到了历史上的最高峰。瓷器的形状,装饰,色釉和质量都达到了很高的标准,受到了欧洲国家的高度追捧。彩色瓷器已成为中国独特的文化符号。
    • 李知宴
    • 摘要: 在中国历史博物馆展览大厅中,清代陶瓷成就部分里,令人醒目地陈列出一件青花供瓶(图1)。这件作品不但艺术水平高,而且有长达六十九字的铭文,制作年代清楚,是研究乾隆前期制瓷工艺的标准器物。更重要的是,它是中国陶瓷发展史上杰出的督陶官、陶瓷理论家、艺术家唐英敬制出来,献给东霸天仙圣母案前,永作供奉的供器。这件作品对研究乾隆时期瓷器的艺术成就。
    • 摘要: 《画史丛书》国朝院画录(卷下64页)载:“孙祜、周鲲、丁观鹏合画陶冶图一册”。此三人系乾隆时期的宫廷画家,现就有关文献记载摘录于下:孙祜《画史丛书》国朝院画录(卷上)载:“孙祜,江苏人,工人物。有仿王维关山行旅一轴;秋山楼阁一轴。《宋元明清画家年表》载:1744年(乾隆九年),孙祜作秋山楼阁图(故宫周刊430)1745年(乾隆十年),孙祜仿王维关山行旅图(故宫周刊405)周鲲《国朝院画录》卷上载。
    • 曹聪颖
    • 摘要: 相比于乾隆时期社会经济与手工业的繁荣,光绪执政时期明显内忧外患交相累积,慈禧的垂帘听政与独揽朝政虽使得晚清政治举步维艰,但在统治者享乐主义的需求下,内务府造办处在宫廷用器的寓意方面,更加努力宣扬皇权至上与太平盛世的思想观念。这一趋势在造办处管辖的如意馆绘画创作之中展现得尤为明显。
    • 陈玉兰; 王子珍
    • 摘要: 乾隆皇帝崇奉儒学而又精研佛理,儒、释、道三教看似圆融一体而其对佛教的好尚较前朝为甚。上行下效,在佛教土壤深厚的江南,在科举政策对士子登第仕进极为不利的背景下,受挫的中下层文士转而向释氏以求精神自救,由彭绍升、汪缙、罗有高、薛起凤为代表的江南居士群体应运而生。他们以居士身份互通声气,一方面归山习静、参禅悟道、礼佛行善,另一方面又大都不废举业、着意著述、孜孜求仕,往往通过求学问道、坐馆游幕、征文邀誉等方式积累科举资本,并借此立言有成、声誉隆起。因而乾隆朝江南居士群体往往给人以儒生而耽溺佛教、居士却名心太浓的印象,引发时人及后世争议。这种奇特的科举现象正是中下层文人在特定时势背景下内心矛盾与挣扎的体现。
    • 周喜峰
    • 摘要: 《皇清职贡图》是清朝最鼎盛时期乾隆皇帝敕撰的记述清代海外诸国及国内各民族历史及社会生活的历史典籍。它采取图文并茂的形式对乾隆时期海外诸国及国内各民族的历史渊源、饮食服饰、风俗习俗、地理位置、土特物产及职贡情况等进行了较为全面的记载,是研究乾隆时期中国少数民族极为珍贵的图谱史料。本文以《皇清职贡图》中的鄂伦绰、奇楞、库野、费雅喀、恰喀拉、七姓、赫哲作为研究对象,对清代生活在黑龙江流域东部地区及鄂霍次克海沿岸地区的东北渔猎民族的历史及社会生活进行了探索和研究,以使人们对清代东北渔猎民族有更为深入的了解。
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