天主教

摘要： 2015年末,圣约瑟夫小学校长希望进一步提升学生的学习与生活品质,邀请了几家设计公司提出校园整体规划设计方案,几经比图与观念沟通,阿卡地亚景观设计公司以“有机且渐进式”的方案执行模式,获得校长与其他教员的青睐,以长期不躁进、不抢工期的合作方式,至今仍持续进行校园景观设计方案。

摘要： 《历史》2021年12月孔子的思想若论古往今来最知名的中国人,孔子当仁不让。最早钻研孔子文化并将之译入欧洲的是意大利传教士利玛窦,1595年他在南昌刊刻《天学实义》,用儒学论证天主教教义,帮助意大利更好地了解中国。此后传教士纷纷加入,尽管初衷只是将儒学与天主教义融合,内容也颇多谬误,但远道而来的东方儒家思想,依然在欧洲引起了强烈反响。

摘要： 1月4日,中国天主教"一会一团"召开2021年度负责人述职考核会。会议由常务副主席沈斌主教主持。立足新阶段,贯彻新理念。2021年,在"两个一百年"奋斗目标的历史交汇点,"一会一团"坚决落实党中央各项决策部署,积极推进"四史"学习教育,开展"爱党爱国爱社会主义"活动;不断加强团体自身建设,赴地方调研.

摘要： 这是一场真实的中西医“对垒”。1907年10月13日,在天主教江南教区于上海金神父路开设的第一家西医院--广慈医院举行的开业典礼上,中医丁甘仁与美租界西医馆洋大夫约翰展开了一场著名的中西医对局,约定在20天内谁先治愈“伤寒”便可获胜,时值西风东渐,这场对局更像是赌上中西医名誉的世纪之战。丁甘仁精心配制,对症下药,通过舒通经络、扶脾祛寒、护阳伐阴之法,最终获得了胜利。“国医胜擂”的消息传遍大街小巷,既用事实证明中医济世之本,更使中医之道深植于近代民族自信的觉醒之中。

摘要： 十三、贵阳大修院贵阳大修院是贵阳代牧区举办的神哲学院,主要为贵州各教区培养神职人员。贵阳代牧区在六冲关建有中修院。胡缚理(Louis-Simon Faurie)主教在位期间,在青岩姚家关筹办大修院。"经贵阳青岩团务道赵畏三撮合,购获与天主堂相连土地一块。1859年建成,取名圣伯多禄大修院,以法国传教士白伯多禄为首任院长,时有修生10余人。青岩教案后,大修院于1862年迁至塘儿坡(今朱昌龙井),不及3月,因失火又再次迁至六冲关与中修院合并,直至1897年。在此期间,两院只设一总院长。白伯多禄为首任总院长。之后,大修院迁至贵阳南门外及幼堂。1904年复迁至草荐街,院舍占地约5000平方米。"

摘要： 李文之在上海天主教界是一个传奇,从"20世纪的活圣女"到爱国爱教的楷模,关于她的故事,老一辈爱国爱教人士早已耳熟能详。她用尽自己毕生的精力,诠释了"天主是爱"的真谛。斯人已去,而今我们重温这位前辈爱国爱教的心路历程,一起纪念这位性格倔强好强、信仰固执坚定的可爱老人。

摘要： 导言我们的信仰如何整合思想、行为和价值观?这是一个神学本位化的议题。神学本位化的意义在于采用今日之中国人思想,发扬光大天主的启示,以启示的角度,发掘中国的优秀传统文化。道是中国传统思想中的重要概念,奥籍耶稣会士谷寒松神父建议将天主教之基本真理在"道"的范畴中表达。基于道含义的丰富性,本文只尝试着重一点:从道的无限性"一"来看天主的唯一性,并从以下几点展开论述:1.《道德经》角度;2.几何学角度;3.道的无限性;4.得"一"的奥妙;5.澄清《老子》中的神与帝。

摘要： 山东省天主教"两会"召开常委会暨领导班子述职和民主测评会1月5日,山东省天主教两会在济南召开常委会暨领导班子成员述职和民主测评会,常委、监事和驻会工作人员共28人参加,省委统战部、省民宗委和省宗教事务联络中心有关领导应邀出席,吕培森主教主持,杨永强主教进行团体述职,房兴耀主教进行总结讲话。

摘要： 在以往的明末清初天主教在华传播史研究中,万历年间首批在南昌受洗的明朝皇族成员鲜为人知,且并未引起足够的重视,因此中外相关研究对其罕有涉及。本文以利玛窦回忆录中的原始记载作为考证出发点,以朱明皇室在南昌一支的族谱信息为检索依据,结合中西方描述南昌皇室的相关文献史料,经过层层筛选与排除,将这批受洗者的身份范围缩小在几人之间,以期丰富学界对于晚明中国天主教徒的认知。

摘要： 巴黎遣使会总部档案馆收藏了大量与浙江传教事务相关的史料,其中一则关于宁波仁慈堂的中法文对照的“大赦公告”,由教宗庇护十世在1906年谕准颁发,经由当时的浙江主教赵保禄公示并执行。结合这则公告发布的地点和时间来看,此次大赦很可能是天主教出于继续顺利发展传教事业的意图,带有一定的投机性。本文在结合其他史料的基础上加以分析和研究,进而管窥当时天主教在宁波乃至在华的传教策略及其转变。

摘要： 明清天主教《圣经》插图版画源远流长,其传华历史可以追溯到意大利籍耶稣会士利玛窦来华后.至民末之时,此类著作数量达到10余种,大大地推动了天主教《圣经》故事版画的在华流传与发展,亦推动了天主教在华的传教工作,为中国传统插图版画的发展注入了一些新鲜血液,包括介绍透视法、明暗法等新表现手法以及凹线刀法等制作手法;也为中国插图版画的传播,提供了新的渠道.

摘要： 长城沿线是我国历史上受人类活动影响最为深刻的地区,也是考察环境演变过程中人地关系的重要区域.但以前的研究存在着两种截然相反的观点,或认为人类活动是导致该区域生态环境破坏的主要因素,或认为自然环境演变规律才是区域生态环境演变的主导因素.笔者在考察晚清至民国时期该地区的农业发展过程后发现,天主教是推动着晚清以来农牧分界线由长城一线向北、西推移的重要力量,导致当地生态环境发生了巨大的变化.笔者还进一步指出:第一,研究的时空间尺度对认识人地关系影响深刻;第二,地方社会组织结构与区域自然环境演变之间存在着辩证关系.

摘要： 神的信使沟通神与人类,信使成为神学研究的重要领域."天使"信仰存在于犹太教、天主教和新教中.《希伯来圣经》中的"信使"颇为重要,有助于理解一神信仰和天启文学.天主教真正系统化了天使信仰,并在中世纪达到顶峰.新教则从更世俗化的角度理解天使,一定程度上改变了流行的天使信仰.对天使的不同理解,反映出不同的宗教图景.天使信仰的变迁既反映了各宗教本身的发展,亦揭示出宗教之间的联系与张力.

摘要： 美国著名现代天主教哲学家迈克尔·诺瓦克(Michael Novak,1933-)在其力作《天主教伦理与资本主义精神》(The Ca tholic Ethic and the Spirit of Capitalism)一书中,在对韦伯所认为的新教伦理更符合资本主义精神的思想予以扬弃的基础上提出了自己的观点,认为天主教伦理与资本主义精神更相符,即天主教伦理中对人的主体性、经济主动性和发明创新能力、进取和冒险精神等的肯定成为资本主义精神的核心.

摘要： 明清之际天主教入华传播,对17-18世纪的东西方世界均产生重要影响,中国与西方有了相当深入的接触和碰撞.欧洲科学家、哲学家戈特弗里德·威廉·莱布尼兹(Gottfried Wilhelm Leibniz,1646-1716)乐观地断言:"人类最伟大的文明与最高雅的文化今天终于汇集在大陆的两端,即欧洲和位于地球另一端的中国……其目的就是当这两个文明程度最高和相隔最远的民族携起手来的时候,也会把它们两者之间的所有民族都带入一种合乎理性的生活"."理性生活"在未来很长时间内其实仍渺不可见,这一判断显然忽视了各自历史包袱对东西方文明的负面牵制.相反,正视国史演变过程中的佛道致乱现象,奋起辟佛道以泯乱源、祛巫魅而资国政的,却是莱布尼兹同时代一位寓居江南特殊身份的士人—杭州儒家天主教徒张星曜,其特殊身份、著史视野和资政理念,更切近中国现实.张氏身兼信徒与史家两种角色,与同辈同侪迥不相同,倒是值得学人抉微发覆,来展示一段奇异的思想史旅程.汇点滴为汪洋，围绕性理之辨，从各个角度展开论辩，无论是对研究佛教思想史，还是儒学思想史，尤其是对于理解清初理学的传播和发展状况，都有重要的史学价值。尤具文献意义的是，由于张星曜的指导思想是不以“官秩崇卑为轻重”，他收录的内容还包括一些“隐而未仕者及虽仕而居下僚者”的著述。这些名不见经传的儒者，他们的思想和文章今人已难考，但在这本书里却被很好地保存了下来，因而对研究明清思想史极具文献价值。

摘要： 2013年10月复旦大学历史地理研究所丁铎尔项目组对滇西北地区进行了考察,当时从大理出发,沿着永平进入怒江流域,沿着怒江一直向北到南滇藏交界的丙中洛地区.在这次考察中,主要作务是研究怒江地区少数民族地区的宗教.考察之前在做资料准备时,就发现滇西北地区有几个教堂非常重要.一是位于怒江流域的白汉洛教堂.这一个非常独特的白族建筑风格的天主堂,大概在1898年的时候由法国传教士修建.

摘要： 本文通过考察1400-1535年间的赫里福德主教区主教文件汇编，来统计和归纳“外来”教士所持有的异地授职信的数量和来源地，以及本地教士获得异地授职信的数量和某些去向，进而建构中世纪晚期英格兰天主教会中教士的地区流动的模式。这些分析可以揭示中世纪晚期英格兰天主教会和教区的发展情况，其与当时英格兰整体发展情况的联系。此外，教士在其职业生涯早期的动向和职业规划，教士这份职业对于世俗大众的吸引程度，以及世俗社会对于教士的需求都可以从这些分析中反映出来。

摘要： 东罗马帝国灭亡后,文艺复兴蓬勃发展.活字印刷术的发明,使得知识信息广为流传.哥伦布想借西航,证明地球是圆的.经过不断努力,终获天主教双王支持,出航探险.1492-1502年间,哥伦布横渡大西洋四次,他是第一位发现新大陆的人.然而,新世界却以「亚美利哥」来命名.哥伦布从《马可·孛罗游记》获得未经证实的信息,始终以为到了东方的印度.后虽登上新大陆,但因新发现的信息未曾送达王室,以致一直没有机会证实其心中的疑虑.然而,亚美利哥生花妙笔的游记见闻,却将发现新大陆的信息传遍各个角落.可见,信息传播对哥伦布西航大发现的影响至深.

摘要： 转轨以来,波兰政教关系发生深刻演变.从转轨以来波兰政教双方在宪法与国家观念、政治选举、社会生活和对外关系四个方面的具体互动情况来看,波兰政教关系目前并不和谐.波兰政教关系演变成这种状态既有内因,也有外因.其内因是波兰天主教功能与利益的矛盾、天主教普世主义内核和波兰民族主义传统的矛盾,外因是波兰转轨以来波兰社会和世界形势的变化.由于波兰天主教历史传统和领导层无力等原因,波兰政教关系在未来一段时期内明显提升的可能性不大.

摘要： 田德能(Alfred Liétard)是清代入滇的法国传教士,他在云南彝区传教,牵涉彝汉争端,著有不少关于中国西南少数民族语言的文章,留下人类学专著《云南倮倮泼》,被西方彝学研究界视为国际彝学开山始祖之一.田德能也是滇西宾川朱古拉村第一株咖啡苗的引种者,被视为中国咖啡之父.认为,历史上许多教案的成因复杂,但从文化交流的角度对田德能进行评价或许会更加中肯和合理,更有利于中法关系向良性方向发展.

摘要： 本发明提供了一种聊天主题检测方法、装置及存储介质，该方法包括：将获取的聊天内容基于发送时间间隔分为M个段落；对所述M个段落进行预处理得到预处理后的M个段落；使用K种主题检测算法对所述预处理后的M个段落进行主题检测得到K*M个段落主题；对所述K*M个段落主题进行聚合排序，将排序在前n个的主题作为聊天主题。本发明针对聊天场景设计了基于发送时间间隔的分段方法对聊天文本建模，针对聊天数据特点设计一系列数据噪声过滤方法对聊天数据进行预处理，提升后续话题检测的性能，先使用多种算法进行主题检测，检测后基于概率再进行主题聚合，提高了主题检测的准确性，提高了用户体验。

摘要： 本发明公开了应用于自主教学的基于EAOG的自主教学设计方法及其系统，先获取教学素材，对获取的教学素材文件进行包含统一步骤说明的命名，在同一教学步骤中使用的各类不同格式文件其文件名字相同；再基于命名处理好的教学素材文件，对不同的教学素材设计不同的讲解交互行为方式和教学流程，其中教学流程和教学方法设计基于提出的教育与或图结构‑EAOG，教育与或图结构包括根节点、序列与节点、平行与节点、随机或节点、条件或节点、终端节点、结束节点。本发明能够系统地包括教学流程和方法的所有流程及细小问题，并且结合统一步骤命名的教学素材文件能简便快捷对教学过程进行描述与建模，更加灵活和多变地自主控制教学流程及方法。

摘要： 本发明提出了一种防治伴矿景天主要害虫的杀虫剂，其特征在于，包括甲维苏云金杀虫剂以及甲维氟铃脲杀虫剂，所述甲维苏云金杀虫剂用量为20‑30ml/亩，所述甲维氟铃脲杀虫剂用量为10‑20ml/亩，两者混合为混合杀虫剂。本发明通过采用混合杀虫剂稀释液对伴矿景天植株进行喷施，与未喷施混合杀虫剂的种植方法相比，可有效防治伴矿景天虫害现象，显著提高伴矿景天生物量，促进对重金属污染物的吸取修复，有效提高修复效率。

摘要： 本公开的实施例涉及用于管理聊天室的聊天主题的方法、设备和计算机存储介质。在一个实施例中，提供了一种用于管理聊天室的聊天主题的方法。该方法包括：获取聊天主题的特征库，特征库包括与聊天主题相关联的至少一个特征；在聊天室的运行过程中，获取来自聊天室的至少一个用户的聊天记录；根据与特征库相关联的生成规则，基于聊天记录生成特征集合；以及基于特征集合与特征库的比较，确定聊天记录与聊天主题的匹配程度。在其他实施例中，提供了用于管理聊天室的聊天主题的设备和计算机存储介质。

摘要： 本发明提供了一种聊天主题检测方法、装置及存储介质，该方法包括：将获取的聊天内容基于发送时间间隔分为M个段落；对所述M个段落进行预处理得到预处理后的M个段落；使用K种主题检测算法对所述预处理后的M个段落进行主题检测得到K*M个段落主题；对所述K*M个段落主题进行聚合排序，将排序在前n个的主题作为聊天主题。本发明针对聊天场景设计了基于发送时间间隔的分段方法对聊天文本建模，针对聊天数据特点设计一系列数据噪声过滤方法对聊天数据进行预处理，提升后续话题检测的性能，先使用多种算法进行主题检测，检测后基于概率再进行主题聚合，提高了主题检测的准确性，提高了用户体验。

摘要： 本发明提供了一种雨天主动上报车内外状况的车辆网系统，包括车联网服务后台、车载通讯模块、APP客户端、雨量传感器、水深传感器和车辆控制器组；雨量传感器用于检测雨量，以雨量信号唤醒CAN总线并将雨量信号通过CAN总线传送到车载通讯模块；车载通讯模块通过CAN总线获取雨量传感器、水深传感器和车辆控制器组的执行状态信息，并上传至车联网服务后台，车联网服务后台将上述执行状态信息向APP客户端推送。本系统在雨天可以主动上报车辆车内状况和车辆周围状况，减轻雨天车主对放置于户外的车辆状态的担忧，并能实时地做出应对。

摘要： 本发明提供一种3D聊天主体和客体装置、笔记本电脑及3D聊天系统，其中的3D聊天主体装置，其特征在于，所述3D聊天主体装置包括：用于摄取图像数据的3D摄像头模组；与所述3D摄像头模组连接，用于对所述3D摄像头模组摄取的图像数据进行压缩的压缩单元；与所述压缩单元连接，用于通过网络发送所述压缩单元输出的图像数据的发送单元。

摘要： 本发明公开了一种基于双目视觉的无人驾驶汽车雾天主动避险的方法，首先通过双目视觉系统对前方进行拍摄，获得双目视觉图；然后再对所得双目视觉图进行平滑、光顺、去噪预处理，从预处理后的双目视觉图中寻找相对清晰的特征区域，并在GPU并行架构下，计算得到浓密的视差图，将得到的视差图信息反映到灰度空间0～255，利用了双目视觉系统中视差与深度的关系，无需对物体进行三维重建，只需要不断对比前后两帧图片的深度信息并判断是否达到安全阈值，便能够实现无人驾驶车辆的主动避险，该方法既能够在天气晴朗，光线良好的情况下快速判断车距，主动停车避险，又能够在雾天等光线不良的情况下，保证算法的可靠性。

摘要： 本实用新型公开了一种航天主题绳网攀爬游乐设备，涉及攀爬游乐设备领域，包含有航天飞机模拟部（1）、太空舱模拟部（2）和UFO模拟部（3），分别通过攀爬通道组合连通。本实用新型结构简单，设计了航天飞机模拟部作为攀爬的上行通道，再通过绳编攀爬通道进入太空舱模拟部或UFO模拟部，三个部分的主体支撑架分别模拟航天飞机、太空舱和UFO的外部形状设计，增加了孩子的兴趣，在游乐中普及航天知识更加形象生动容易接受，三个模拟部可以单独使用，也可以随意组合使用，灵活多变，绳编攀爬设备安全性更高，锻炼孩子攀爬能力的同时保障孩子的安全，可根据游乐场空间的大小组合和设计攀爬通道的长度及弯曲长度，占空大小易调整，适合大规模推广应用。

摘要： 本实用新型涉及一种3D聊天主体和客体装置、笔记本电脑及3D聊天系统，其中的3D聊天主体装置，其特征在于，所述3D聊天主体装置包括：用于摄取图像数据的3D摄像头模组；与所述3D摄像头模组连接，用于对所述3D摄像头模组摄取的图像数据进行压缩的压缩单元；与所述压缩单元连接，用于通过网络发送所述压缩单元输出的图像数据的发送单元。