犹太教

摘要： 将犹太民族整体作为憎恨对象的反犹主义,是历史上一种分布最广、延续时间最长的人间仇恨行为。反犹主义早在两千多年前就已经出现,古代基督教与犹太教之间的神学冲突为反犹主义奠定了文化根源。中世纪以后,欧洲基督教世界对犹太人大肆驱逐、无端诽谤以及日益加剧的经济剥削,极大加剧了两者的矛盾。近现代以来,欧洲基督教反犹主义与种族主义一拍即合,对犹太人进行了惨绝人寰的宗族灭绝式大屠杀。面对民族危机,一些犹太知识分子开始对本民族命运进行反思与呼吁,进而产生犹太复国主义,最终推动以色列建立。

摘要： 纵观当下戏剧作品中的人物形象,观众们已经对那种“绝对完美”的“傻白甜”“圣母白莲花”等形象不再买账,反而更青睐于那些虽然有瑕疵但是却更加立体、真实,贴近于生活的人物形象。莎士比亚的四大喜剧之一《威尼斯商人》,是一部具有讽刺性意味的现实主义题材喜剧。对于作品中所讽刺的对象观众们一直众说纷纭,大多数观众认为讽刺的是夏洛克一类冷酷无情、唯利是图的高利贷者的形象,但还有一部分观众则认为作品是在讽刺看似正义善良,实则违背契约精神的基督教徒。那么今天我们就用“非绝对”的新眼光、新视角重新走进莎翁的喜剧作品《威尼斯商人》,探寻这场正义仁慈与残忍暴力对抗背后的秘密。

摘要： 耶路撒冷必须亲眼见证耶路撒冷是世界上为数不多古老而摩登的城市之一,它的历史可以追溯至3,000年前,耶路撒冷老城也是三大宗教圣城:犹太教、基督教、伊斯兰教。耶路撒冷叹为观止的美在于新旧交融,既神圣又世俗。想象一下,在拥有1500年历史的城堡里与全球领导人建立联系,在可以追溯到希律王时代的地下采石场享受盛宴,或者在熙熙攘攘、美味可口的市场里喝一杯啤酒。除了耶路撒冷,多元文化的古物与现代生活的最佳特征融合得如此之好。作为世界上最古老的城市之一,耶路撒冷及其精心保存的建筑和文物跨越了3000多年的历史。这座城市的一些最令人惊叹的历史遗址可以转化为令人惊叹的场馆,为会议带来独特的附加价值。

摘要： 圣经中多处讲到牛膝草(出12:22;肋14:4—7,49—52;户19:6—10,18;列上4:33—34;咏51:7—10;希9:19—20)。牛膝草别称神香草、柳薄荷(Hyssop),分布在从地中海到中亚地区。牛膝草是犹太教的传统圣草,以色列人有吃它来净化身体的习俗,也常用来净化神圣的祭坛。牛膝草和薄荷一样,是一种香味药草,气味芳香宜人,可治疗消化不良、食欲不振,精油可用于芳香疗法,叶可作为外用药,治疗跌打损伤、溃疡。

摘要： 弗拉维乌斯·约瑟福斯在其《犹太古事记》1~4卷中复述了摩西五经的主要内容。他的叙述基本上遵循着更早的《希伯来圣经》和七十子译本树立的典范,但与此同时也与同时代犹太教所信奉的传统版本存在着显著差异。一方面,约瑟福斯在《犹太古事记》中借用了希腊化时期传记文学的道德标准、文字风格乃至特定习语,成功地塑造了亚伯拉罕、约瑟、摩西等一系列具备希腊英雄特征的犹太祖先形象。另一方面,他对《圣经》中英雄人物的重构仍旧受到犹太教传统观念的限制,并且不时会受到作者本人对其他民族缔造的古文明持否定态度的影响。上述两种倾向之间形成的张力在约瑟福斯《犹太古事记》中所描述的犹太民族身上留下了若干难以解释的矛盾。

摘要： 黎巴嫩很小,大概只有一万多平方公里。但是,你可不能小看了黎巴嫩,这个小小的国度,承载着悠久的历史和厚重的文化。说到黎巴嫩,自然就会联想到腓尼基、迦南、肥沃新月地带,古波斯、古希腊、古罗马甚至古埃及这些历史概念。这个在历史上被称为"迦南地"的地方,和犹太教、基督教、希腊神话、琐罗亚斯德教以及伊斯兰教,都有着非常密切的关系。

摘要： 乌尔都语文学作品中多用宗教意象和典故,其中有一些意象的来源和含义并非清晰易懂、一成不变,哈丽达·侯赛因短篇小说中"树中人"的形象就是一例.本文试图通过追溯"树中人"的故事在犹太教、基督教、伊斯兰教的宗教性文本中的流变,结合抄本中的细密画插图,探讨"树中人"的故事传入南亚次大陆的可能途径,说明这一形象发展、变化、交融的过程,找到其可能的原型和传播途径,并由此反观欧洲—中亚—南亚的文化交流过程.

摘要： 《晃来晃去的人》是1976年诺贝尔文学奖获奖美国作家索尔·贝娄创作的第一部长篇小说.它以日记体的形式记录了二战期间芝加哥犹太青年约瑟夫入伍前的人生经历和内心生活.本文通过分析小说中的芝加哥城市社会空间以及犹太移民的家庭生活空间书写,揭示犹太移民在反犹主义浪潮以及犹太教日渐式微现实的双重作用下,所遭受的身份危机,表达出"晃来晃去"的约瑟夫们对于共同体的强烈憧憬.

摘要： 犹太教作为宗教当中典型且特殊的一个主要宗教,其宗教经济伦理思想具有很强的特殊性,这种特殊性尤其体现在犹太教特殊的时空观念当中。本文以和辻哲郎风土论的理论研究方式对犹太教的信仰与经济伦理思想进行探究,据此解释犹太教在生存空间上受到了极大考验,却依旧在宗教历史中有着不可忽视地位的原因。同时从犹太教思想发源与多样性的风土尤其沙漠型风土的关联出发,解读其经济伦理思想所具有的独特性。

摘要： 犹太人的读书传统是犹太文化的重要组成部分.犹太人在漫长的历史中形成了一种宗教崇智主义读书传统,其实质是为上帝而读书,而宗教律法中对于教育义务的规定以及犹太教社会采取的其他种种措施保证了该读书传统得以形成和延续.在启蒙运动后,他们的读书由为上帝读书变成了为个人自己、为民族而读书,宗教崇智主义传统变成世俗崇智主义传统,在精神上读书成为一种世俗意义上的信仰,在实际中成为"走出去""融入主流""往上走"的途径.从犹太民族发展史来看,大体而言,犹太人的读书、教育热情与他们所在地的城镇化、产业转型以及他们自身职业的转变构成一种正向促进的互动关系.分析犹太崇智主义读书传统的形成与演变,能带给我们许多有益的启示.

摘要： 神的信使沟通神与人类,信使成为神学研究的重要领域."天使"信仰存在于犹太教、天主教和新教中.《希伯来圣经》中的"信使"颇为重要,有助于理解一神信仰和天启文学.天主教真正系统化了天使信仰,并在中世纪达到顶峰.新教则从更世俗化的角度理解天使,一定程度上改变了流行的天使信仰.对天使的不同理解,反映出不同的宗教图景.天使信仰的变迁既反映了各宗教本身的发展,亦揭示出宗教之间的联系与张力.

摘要： 本文旨在比照分属犹太教和儒家这两种古老传统的两个主要典范形象,即,犹太教的"义人"和儒家的"君子".本文将重点论述《旧约·诗篇》首章中"义人"形象与《论语1∶1,1∶2》中"君子"形象的相似点.尽管这两个文本诞生于不同的地理区域,且成书时间也相差约200年,但两者都在各自的文化中产生着重要影响,发挥着支配性的传统功能.

摘要： 笛卡尔曾把人类知识比喻成一颗树,认为知识之树的"树根是形而上学,树干是物理学,从树干上生出的树枝是其他一切学问,归结起来主要有三种,即医学、机械学和道德学."受此启发,不妨把犹太教与儒学比作两颗文化之树.在犹太教,形而上的树根就是其唯一神信仰,树干则是把上帝与以色列人联系起来的圣约和选民思想,树枝则可说是犹太教的律法体系——托拉.儒家孝道的基本的意思是“养”与“敬”。养，即赡养，抚养。天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。此庶人之孝也。”犹太教也提倡儿女行孝，而且其孝道的基本含义也是养与敬。对犹太教与儒家的孝道做更深入细致的探索，就会发现二者之间还是有差异的。其差异主要有三种情况，一是孝行的程度有异;二是孝概念的外延不同，三是孝道在两教中的地位不同。

摘要： @@大凡具有宗教常识的人，都知道犹太教是先知性宗教，而认为中国的宗教则有圣人而无先知。但是，中国的宗教传统里究竟有没有先知？如果没有先知，儒教的圣人担当的什么角色?他和犹太教里的先知的相同相异之处何在？本文将首先考察犹太教的先知概念及其与启示的关系，然后再以此为标准对儒教有无先知做出判断，进而分析先知和圣人的异同，以及他们在犹太教和儒教中所起的作用。

摘要： @@宗教与宗教之间可以呈现出各种关系。宗教关系是人与人、集团与集团以及群体与群体之间的关系的一种表现。宗教之间可能战争或者和平，引起世界的动乱或者和谐；也可能相互封闭或者冷漠，造成同类间的隔阂或者误解；等等。一般说来，探究宗教关系可以从两个角度切入，一个是历史的角度，根据历史事实寻求和认识宗教关系的发展规律，另一个是哲学的角度，根据教理教义进行逻辑推理，以寻求宗教关系发展的终极意义。本文介绍终生坚守犹太教信仰的18世纪德国启蒙思想家摩西·门德尔松的宗教关系理论。

摘要： 弗拉维乌斯·约瑟福斯在其《犹太古事记》1-4卷中复述了"摩西五经"的主要内容.他的叙述线索基本上遵循了希伯来圣经和七十子本树立的典范,但也呈现出若干有别于同时代犹太教经典版本的、值得关注的特征.一方面,约瑟福斯在《罗马古事记》中借用了希腊化时期传记文学的道德标准、文字风格乃至特定习语,成功地塑造了亚伯拉罕、约瑟、摩西等一系列具备典型希腊英雄特征的犹太祖先形象.另一方面,他对圣经英雄人物的重构仍旧受到犹太教传统观念的限制,并且不时会受到作者本人对其他民族缔造的古文明的否定态度的损害.上述两种倾向之间形成的张力造成了约瑟福斯《犹太古事记》所描述的犹太民族形象中难以调和的二元矛盾.

摘要： 马克思《论犹太人问题》一文是在《黑格尔法哲学批判》得出的市民社会决定政治国家之立场的思想发展，是一部出于对犹太人命运的关注，针对青年黑格尔派的代表人物鲍威尔关于犹太人问题一系列观点的论战性著作。鲍威尔认为只要犹太人放弃犹太教，犹太人就能作为公民而得到解放，即特殊宗教的废除，意味着普遍的人类解放的实现。但在马克思看来，政治解放不是彻底的人的解放，它不包括宗教解放;要实现人类解放，就必须对政治解放进行批判。

摘要： @@“弥赛亚”一词是英文词“messiah”的音译，“messiah”来自于古拉丁语“messias”，而“messias”一词则是由古希伯来语中的“ha-mashi”一词派生而来的。ha-mashi”在古希伯来语中的意思是“受膏者”(the Anointed)。“受膏者”这个称谓产生于古代以色列民族的一种宗教授职仪式。

摘要： @@“十九世纪，徜徉德国西南的美茵河(Main River)河谷，塔尖和城垛的宏伟轮廓印入旅者的眼帘。这是德国最重要的商业中心之一，法兰克福的印象。法兰克福鹅卵石铺就的街道异常繁忙——充满了小商小贩的叫卖声，驱赶牲口进屠宰场叫骂声，推着独轮车送蔬菜进市场的嘎嘎声，买卖双方的讨价还价声。没有人会不被这种安宁与和谐的气氛感染，把它看作是法兰克福平民的特征。但是当旅者沿着市场前行，三拐两拐进入小胡同时，发现前面的路被看起来像另外一个城中的小城挡住了：围墙之内，是狭窄的弄堂纵横交错，低矮、吱吱作响的古代建筑；它的丑陋和孤寂与法兰克福的美丽与祥和形成了鲜明的对比。坚固的大门，全副武装的守卫，给人里面锁着犯人的印象…”这就是“隔都”！

摘要： 本文要分析列维纳斯为何以及如何从自我转向他者，考察启示的能力与无力，试图将启示所暗含的听觉展开为哲思的另一种可能，来均衡统治哲学已久的视觉方式。

摘要： 要求一种使机器人的示教位置修正所涉及的作业简化的技术。用于修正机器人(12)的示教位置的装置(70)具有：姿势变化数据取得部(82)，其根据机器人(12)的第一位置数据和第二位置数据，取得表示基于配置变化的工件相对于机器人(12)的姿势的变化量的姿势变化数据；第三位置数据取得部(84)，其取得在将手前端部配置成使用姿势变化数据校正后的第二姿势的状态下相对于指标配置成规定的位置关系时的机器人(12)的第三位置数据；位置变化数据取得部(86)，其根据第一位置数据和第三位置数据，取得表示由配置变化造成的工件相对于机器人(12)的位置的变化量的位置变化数据。

摘要： 本发明涉及示教支援方法、示教支援装置以及示教支援程序，能够使动作开始点处的机械臂的姿态最优化。示教支援方法进行以下步骤：获取具有至少一个关节的机械臂的动作和开始所述动作的动作开始点；计算多个获取到的所述动作开始点处的所述机械臂的姿态的候补，按各计算出的多个所述候补，计算从所述动作开始点按照所述动作使所述机械臂移动时的所述关节的旋转状态；以及通知计算出的结果。

摘要： 本发明公开了一种基于移动工业机器人示教器的示教系统及其示教方法，微处理器作为本示教器示教系统的嵌入式设备的控制中枢，移动工业机器人的移动路径坐标；示教器调试模块是PC完成，实现示教器系统的功能编程与示教器系统功能调试测试；PC是对示教器系统进行编程和功能调试及测试示教器功能程序；LCD触屏模块是实现示教器人机交互：工控机是移动工业机器人是的数据分析系统，工控机是对移动工业机器人的传感器采集数据分析后，工控机的功能是提高移动工业机器人在移动路径规划是的数据运算能力。本发明有益于实现示教器与移动工业机器人的人机交互体验，提高示教器操作人员的操作适应性，有利于示教器在更复杂的场所对移动工业机器人进行示教。

摘要： 本发明涉及工业机器人技术领域，公开了一种关节式示教臂及基于该示教臂的示教方法，包括示教臂法兰盘、示教臂法兰盘底臂、第一示教臂关节、示教臂中臂、第二示教臂关节、示教臂上臂以及第三示教臂关节，示教臂法兰盘底臂的底部焊接有示教臂法兰盘，示教臂法兰盘底臂的顶部通过第一示教臂关节活动连接示教臂中臂，示教臂中臂通过第二示教臂关节活动连接示教臂上臂，示教臂通过示教臂法兰盘安装在机器人的法兰盘上组成串联式示教，本发明提出串联式示教和并联式示教两种新颖的示教方法，借助于示教机械臂，解决传统示教盒示教这种方法示教效率低，交互性差，对操作人员编程要求高等问题，使得示教过程更为简单，方便。

摘要： 本发明提供一种进行机器人的示教操作的示教装置以及示教方法。进行机器人的示教操作的示教装置具有：选择部，其在机器人的示教作业中或示教作业后，在机器人的程序中的多个行之间移动并选择一行；误差计算部，其在通过手控或点动进给使机器人移动至所选择的一行中已经示教的示教点之后，计算出示教点与移动后的机器人的位置之间的位置误差；以及指示部，其在位置误差在预定范围内时指示对示教点进行再示教。

摘要： 本发明的课题在于提供一种能够高效地进行示教作业的示教夹具、示教系统、以及示教方法。实施方式涉及的示教夹具具备主体部及发光部。发光部设有至少三个，至少三个发光部设在主体部上，在所述主体部相对于计测部件位于作为目标的位置上时，该至少三个发光部仅位于作为隔着所述计测部件观察主体部的情况下的计测部件的外缘的附近的、外缘的内侧和外侧中的任一侧。

摘要： 一种机器人的示教装置、机器人装置、机器人的示教装置的控制方法以及机器人的示教装置的控制程序，该机器人(1010A)的示教装置，使保持柔软物(1040)的柔软物保持部(1030)移动而在柔软物与物体(1050)之间进行嵌合作业的示教而生成示教数据，其中，由到达判断部(2010)判断柔软物前端(1042)到达物体这一情况，由弯曲获取部(2030)获取由到达判断部作出到达判断时的柔软物的弯曲状况的评价的信息，再由通知部(2060)基于获取到的评价的信息而进行关于示教的规定的通知。

摘要： 本申请涉及饲料领域，具体公开了一种仔猪教槽断奶饲料的制作方法，包括以下步骤：S1、将玉米粉与面粉和水按比例混合，经微波杀菌同时使其中淀粉糊化度达到50％以上，制得基础原料(1)；S2、将基础原料(1)与营养添加料按比例混合制得基础原料(2)；S3、通过肉/鱼粉和蛋白酶制剂制得含水质量含量70‑80％肉粉酶解液或鱼粉酶解液，按任意比例混合得到最终蛋白源酶解液；S4、将基础物料(2)与最终蛋白源酶解液按照2.8‑3.5:1比例混合均匀；S5、将混合好饲料经无菌灌装；还公开了根据上述制作方法制成的仔猪教槽断奶饲料，本申请制得的产品用于仔猪开口教糟及早期仔猪断奶后使用，具有高适口性、易消化不易腹泻、易投喂、不易吸入呼吸道的优点。

摘要： 本实用新型公开了一种示教模块、示教台架及电器接线示教平台，涉及教学装置的技术领域，以解决现有技术中教学效果不佳，维修不便，且占用空间大的技术问题。本实用新型所述的示教模块包括箱体和位于所述箱体内的控制电路板，所述箱体的一表面上设有至少一个与所述控制电路板相连的电线接口，在所述箱体的另一表面上设有用于提供吸力的第一吸引装置和用于限制所述箱体位移的第一限位装置，所述示教模块通过第一吸引装置固定在所述电器接线示教平台的示教台架上。故本申请教学效果好，教学效率高，维修方便，占用空间小且结构简单，便于制作。

摘要： 一种用于美国犹太文学的英语翻译学习机辅助装置。当使用英语翻译学习机来进行对美国犹太文学的内容进行阅读时，由于里面的篇幅较多，阅读者长时间低头阅读不仅对视力造成影响，同时对颈椎也会造成一定的影响。一种用于美国犹太文学的英语翻译学习机辅助装置，其组成包括：底座（1）和支撑架（2），底座的上方处置连接有支撑架，两个支撑架之间开设有燕尾槽（3），燕尾槽内插入有连接架（4），连接的端部与滑块（5）的两侧固定连接，滑块的一侧通过螺栓组件（6）与耳板（7）连接，耳板的一侧与辅助板A（8）固定连接。本实用新型应用于美国犹太文学的英语翻译学习机辅助装置。