文化批判

摘要： 韩裔德籍哲学家韩炳哲将当下高度数字化的社会称为“透明社会”,其著作《透明社会》《倦怠社会》从文化批判的立场出发,对数字技术给人和社会带来的系统性改变进行反思。韩炳哲认为,透明社会的动力机制既来自数字技术的强制,更来自人们自我展示的热情。社会整体对透明的无比认可和全力追求必然导致人类主体的异化,“视觉暴力”状态下个体精神所遭遇的焦虑,或可从自觉的“倦怠”中获得解脱。

摘要： 作为河南作家的杰出代表,李佩甫的文字中总是流淌着一股带有历史底蕴的浑厚和贴近乡土的朴实。李佩甫是河南作家的杰出代表,他的“平原三部曲”(《羊的门》《城的灯》《生命册》)构建了一个阔达的豫中平原世界,描绘了一幅包括乡村各类人各种冲突的平原世界全景图。“平原三部曲”既表达了对平原文化因循守旧、板滞闭塞的批判,同时也缠绕着作者对故乡、对乡土、对乡民的深刻眷恋。

摘要： 当下文学创作中有将关注视野集中在饮食和厨艺的现象,其中最具代表性的是蒋韵的长篇非虚构文学作品《北方厨房》、中篇小说《我们的娜塔莎》和王安忆的《一把刀,千个字》。《北方厨房》具有某种编年史性质,借助对奶奶、母亲以及蒋韵自己主厨的三个时期的食物书写,凸显出食物与时代之间的内在关联;《我们的娜塔莎》中,食物是联系小说中几个人物的重要纽带,借此,作家完成了对历史和精神的双重思考和追问;《一把刀,千个字》中对物质基础细针密线式的坚实建构,突出地体现在对男主人公那超乎群伦的顶级厨艺的精细描写上,借助食物书写,王安忆不动声色地完成了文化批判与历史反思。

摘要： 自从摄影作为一种现代审美范式以来,人类的现代生活已经从传统绘画为主的“光晕”语境中,走向了以媒介视觉为主的现代性“惊颤体验”境遇。视觉文化的审美话语所揭示的正是现代文化的革命性转向,目前已成为当今文化研究的主题之一。基于此,本文试图从“语言转向”“图像革命”“视觉转向”的理论维度出发,辨析视觉文化理论的生成谱系以及审美向度,并结合本雅明关于视觉文化的现代性论述,以此寻找其审美路径。本文主要以视觉话语的构造形态来书写现代性语境中的文化经验意涵,并试图在视觉话语的审美空间中分析本雅明的视觉文化理论的寄喻结构与阐释阀限,从而明确视觉文化理论的批判向度及其当代启示意义。

摘要： 在全球信息化、智能化高速发展的当下,拉康的欲望理论为我们研究隐藏在资本背后的深层驱动力提供了更广阔的思考空间,而他对弗洛伊德欲望理论当中一些核心概念的吸收和批判也是其自身理论发展的重要动因。拉康创造性地将自己的理论建立在对主体性哲学消解之上,通过分析语言和文化对欲望的作用,超越了弗洛伊德有关无意识、超我、自恋等概念体系,在此过程中不仅实现了他自身欲望理论的转向,也完成了对精神分析的欲望理论的一次重构。基于此,拉康对主体及其真实状况的讨论为新的主体理论提供了内在伦理价值,也对当下我们所面临的文化批判、女性主义和精神分析的临床治疗等问题提供了借鉴意义。

摘要： 当前,网络符号消费已经成为普遍的社会消费与社会心理现象,其背后所体现的则是文化哲学的深蕴。在文化哲学的层面上通过运用符号价值论、符号政治经济学理论、景观社会理论以及马克思主义消费理论等思想对当前消费问题进行文化反思,网络空间符号消费现象背后所体现的社会心理与行为逻辑得以揭示。网络符号消费的社会心理,实质上是大众集体形成的炫耀程式、个性品位彰显与身份阶层追求的认同式无意识;其行为逻辑则是资本通过幻象引导和建构的大众消费观,在网络环境与符号价值操控的限定性关系中产生的资本逻辑。当前,人们的消费行为在一定程度上,已经遭遇了“符号化自我”的异化处境。如果消费者个体想要重获自身的主体性,就必须自觉抵制求异、从众、攀比的强迫性消费心理,基于求实心理进行网络符号消费,并以此超越由资本驱动的符号拜物教的行为逻辑。

摘要： 20世纪初推动人类历史发展的社会主义革命首先在俄国取得了胜利,受俄国十月革命的启发,卢卡奇、葛兰西以及柯尔施反思在第二国际“经济决定论”阐释模式下招致抹杀的阶级意识和意志在国际无产阶级革命运动中的作用,对这一领域关注的变化开启了马克思主义阐释路径的文化转向.西方马克思主义文化批判路径的转变基于马克思的异化理论,有着特殊的社会历史境遇,抓住了西方社会演进过程中的新特点,存在合理性的一面;但并未触及资本主义的本质,未涉及资本主义中关于私有制生产的内在矛盾,具有不彻底性,无法从资本主义自身的矛盾根源解决异化带来的文化困境.

摘要： 美国的文化左派肇兴于20世纪60年代,虽然它对当时美国内外政策的抨击的确有一些正面意义,但它的负面影响在今天更值得引起重视.它认为当时的美国由于统治阶级力量过于强大,基本很难进行传统意义上的革命,因此把中心放到文化批判上,而这种批判很大程度上也只是簇拥者基于自我感觉而形成的对社会的不满而已.同时,由于认为工人阶级已经蜕化为统治集团的同路人,文化左派的精神导师马尔库塞将革命的希望寄托在青年学生与知识分子身上,赋予其极高的政治与文化特权.文化左派流行于美国大学,造成身份政治大行其道,将群众置于右翼保守主义势力之下,带来政治与文化认同困境.对中国而言,源自美国文化左派的各种解构理论,旨在解构中国历史、中国革命,需要引起警戒.

摘要： 《终身大事》并非《娜拉》的翻版,它的创作,以"易卜生主义"为思想指针,重点择取其中的家庭、宗教、道德三个维度,形成作品在文化层面的"三大批判";结构上,以《文学进化观念与戏剧改良》所介绍的"三一律"和"悲剧的观念"为谋篇布局的向导,但并没能运用《娜拉》式的"追溯"和"讨论"的手法;情节上,发展了长篇小说《真如岛》第二回的故事雏形,并结合五四时期女性解放的时代主题在写法上有所调整。综而言之,《终身大事》对《娜拉》的移借,只是一个响亮的结尾。在以翻译剧为参照构建中国话剧文体的历程中,胡适此剧实现了"洋为中用"基础上的创新性转化。

摘要： 赫勒后期采取"反宏大叙事的宏大叙事"和"有限的多元主义"视角考察后现代文化世界多元存在状况,深刻揭示了后现代文化旨趣的无理性、流动性、短暂性、偶然性的非理性主义倾向,以及后现代文化的"中心化"与"去中心化""有限性"中追求"无限性"等悖论性现象,区别于一般后现代去中心、解构意义、价值平面化的纯解构主义解读,创造性地开启了马克思主义的后现代文化批判理论范式,拓宽了马克思主义理论研究的视域.

摘要： 海德格尔在以"存在"为核心的哲学运思中,特别地发现和批判了"人类活动被理解和贯彻为文化"这一现代根本现象.本文认为在海氏的文化批判中存有"存在论上的"以及"存在者层次上的"双重维度.在存在论维度上,他对文化价值的批判最终指向了"创造";在存在者层次维度上,他剖析了文化是如何在精神的没落中成为社会流行乃至摆设的.基于当今生活强大的互联网化、自媒体化、消费主义化等特征,海德格尔文化价值批判独特的视角和深刻的洞见对人们更好地理解这个时代及其生活世界具有非常重要的借鉴意义.他让人们在看到世界变得更"平"的同时,警惕生活被形而上学吞噬的危机.

摘要： 当前西方文化批判思潮基本囊括了文化批判思潮所关注问题和视域，构筑了这一思潮的基本框架。文章阐述了抵制同质、标举差异，揭开了意义和话语的深层机制，辨析了差异与同一的辩证关系。当今世界是矛盾从生、充满悖论的时代，对全球现实的经验考察也告诉学者，不同的历史与文化语境中必然存在不同的社会关系、文化关系与权力结构，在一个特定社会文化语境下处于霸权地位的话语，在另一个环境中很可能是边缘与从属力量，反之亦然。

摘要： 广告文化批判研究者的身份立场是精英主义的,理论立场是西方文化理论,而在批判的逻辑上,则是单一的、先验式的批判思维，此三者与批判时象形成的三大矛盾,即精英主义与大众文化、西方理论与本土语境、批判有余与阐释不足。这些矛盾必须从改变批判研究的方法上得以解决,即逻辑方法与历史方法相结合,整体主义与个体主义相结合。

摘要： 城市言说的问题是当代西方城市哲学研究的一个重要理论论域.理论家们借用了解释学研究中的文本方法,把城市看作一种文本,普遍地肯定了城市在"言说"、表达特定的文化意义.无论是城市静态的建筑结构还是城市空间中人们的活动都是城市言说的基本方式.就其内容而言,城市的言说一方面表达了对城市现实的文化批判另一方面则是在此基础上对城市理想的建构.尽管在理论逻辑上对城市言说问题的探究必然引向对城市为谁言说的问题的讨论,但是总体上来看在当代西方城市理论研究中城市为谁言说的问题仍然是一个隐性的话题.对当代城市发展状况单纯作文化批判视角的审理是不够的,再深层理路上应指向对资本关系的历史性批判.

摘要： 创刊于1924年5月的《电影杂志》是中国电影期刊史上具有重要价值的刊物.它以严谨的理论视角阐述中国早期电影概况,是第一本从理论角度致力于国产电影领域的刊物.本文的目的在于考察《电影杂志》与建构中国早期电影理论之间的辩证关系,分别探讨了杂志的影像语言、产业协助、文化批判等方面的内容价值与倾向.

摘要： 《电影杂志》创刊于1924年5月，办刊宗旨为扶植中国电影事业，介绍外国先进经验，主要聚焦于国产电影领域的话语建构，是中国电影期刊史上第一本致力于国产电影领域的刊物。20世纪20年代，中国电影正值从萌芽期到发展期的过渡阶段，诞生于此时的《电影杂志》从影像语言、产业协助、文化批判等几个方面，对当时的中国电影教育产生了重要意义。

摘要： 作为本雅明文化批判的重要读本,《巴黎,19世纪的首都》以丰富的意象性体现了本雅明对城市、现代主义的批判特点.可以说,片段的、意象的堆积既是本雅明写作的重要特点,也在某种程度上真实呈现了19世纪巴黎的城市文化.本文尝试解析本雅明的“幻象的制造和拆毁”这一主题,归纳出“玻璃乌托邦”这一城市意象,并以巴黎的奥赛美术馆为实例进行分析.同时,关注中国的北京的“798艺术区”和上海的“红坊艺术区”,延伸后工业建筑改造这一话题的讨论.本文认为,本雅明对现代城市中的奇观、幻象的描述与幻象的拆毁是一体的.幻象的建立预示着、并可以看作幻象的拆毁,幻象的拆毁本身又造就了新的奇观.笔者认为这正是本雅明的文化批评的深刻之处,而其带给我们的启示则是如何正视幻想之于城市乃至人类世界.文章附录还提供了上海交通大学人文学院举办的2011美学与文化产业暑期学校中三位特邀教授对本雅明的幻象批判这一问题的解答.

摘要： 当今,科技进步、经济发展的狂欢和现实精神困境形成鲜明的对比,当各种人文科学不断意识到危机时,"美"游走于各种精神皱褶里,无声地滋生和润化着人们的心灵,让人不仅仅成为工具性功能性的人,还能思考人生的价值和意义,提高感受幸福的能力.对青少年的审美教育应该得到重视,思考审美教育的困境与出路成为教育工作者的职责所在，提出了以“人生美学”为起点，建构立足于现实文化批判的新人文精神，以“审丑教育”为手段，健全审美心理结构，以“生态美育”为新内容，推进人的生命意识的全面开发方面构建现代新的美育体系。

摘要： 西方马克思主义以关注和探讨西方人的自由和解放问题为哲学主旨，并以对总体性统治与总体异化的批判的形式表现出来，认为资本主义的总体性统治是以资本主义合理性原则为前提的，总体异化和环境危机则根源于的资本主义技术理性的张扬，并阐述了批判后的构建。

摘要： 本文听过对贾樟柯电影中现代性空间的探讨，以及贾樟柯电影成功因素的分析，指出贾樟柯电影所以取得成功并在国内外获得好评的最为重要的原因,是因为其融进并表达了导演关注社会底层、关怀民生的人文思想和时代良知.贾樟柯电影的空间是中国现代化进程中低层空间的真实写照,是对很多当下中国光鲜的媒体现实的一种必要补充和比照,也是对某些社会现实所进行的艺术表达和文化批判——不是简单的揭丑,赋有强烈的后现代性指向。

摘要： 本发明涉及一种应用于文化产业园的文化体验平台，包括基座，基座的四周均设有入口，且基座的四角处均设有第一立柱，第一立柱的顶端架设有第一顶板，第一顶板上设有参观区，参观区上方设有准备区，准备区的上方设有体验区，体验区的顶部设有提升装置，基座的中部设有组合通道，且组合通道的上端依次穿过参观区、准备区和体验区并与提升装置连接，组合通道位于基座处、参观区、准备区以及体验区的部分均设有至少一个电动移门，第一顶板的上端四角处以及参观区和准备区的顶部四角处均设有锥形卡块，参观区、准备区和体验区的底部四角处均设有卡槽。本发明相比传统的文化体验平台而言，服务更加的完善和人性化，有效的提高了平台的用户体验。

摘要： 本发明涉及一种一种陈列文化遗产用展示柜保护文化遗产的方法；好展示柜包括柜体、加湿系统和除氧系统，柜体包括上柜体和下柜体，上柜体内设置有展示台、温度传感器、湿度传感器和含氧量传感器，加湿系统和除氧系统设置在下柜体内；加湿系统包括第一循环气管、以及设置在第一循环气管上的第一气泵、水箱、干燥室和加热器，第一气泵通过两条管路分别与水箱和干燥器相连后、然后与加热器相连，并在第一气泵与水箱和干燥器的管路连接处设置有第一换向电磁阀；除氧系统包括第二循环气管、以及依次设置在第二循环气管上的除氧器、第二气泵和冷却器；本发明的陈列文化遗产用展示柜，有效提高文化遗产的保存效果和周期，防止其表面氧化、风化、开裂和长霉情况。

摘要： 本发明公开了基于精品课程建设培养护生批判性思维能力的系统，属于教学系统技术领域；护生在学习精品课程前批判性思维能力现状与结合护生批判性思维能力现状制定基于精品课程培养护生批判性思维能力的问卷调查连接；基于精品课程培养护生批判性思维的策略与实施策略连接；护生在学习精品课程前批判性思维能力现状与采用中文版评判性思维能力测量表调查分析批判性思维能力现状连接；全面探讨如何利用精品课程培养高职高专护生批判性思维能力的方法策略，初步构建一个以护生的批判性思维能力培养为导向的精品课程资源平台，希望给相关建设人员以启示，在日后的精品课程建设中精益求精，使精品课程能够更好的服务于广大学习者，促进终身教育和学习型社会的建设。

摘要： 本发明公开了文化宣传的太阳能路灯及其文化宣传系统，包括定位座，定位座顶部的两端均固定设有灯杆，两个灯杆的一端均固定设有灯头，两个灯杆外壁的一端均固定设有定位架，且两个灯杆外壁的一端分别与定位架顶部的两端固定连接，本发明通过物联网控制器给锂电池充电，通过物联网控制器控制灯头和洗墙灯，物联网控制器有光控开关和时控开关功能，同时加装流量卡，通过4G信号发送模块到后台服务器，可以远程开关灯头，调节亮度，钙钛矿板发电不受局部遮挡的影响，同等面积下钙钛矿板的发电效率要高于硅晶板，增加钙钛矿板发电效率，且可以在钙钛矿板上做各种图案，既可以展示，又可以发电增加钙钛矿板的工作效率。

摘要： 本发明涉及文化体验设备领域，具体是一种应用于文化产业园的文化体验平台，包括：底座和体验屋，所述体验屋与所述底座转动连接；旋转支撑机构，所述旋转支撑机构设于所述底座与所述体验屋之间；移动机构，所述移动机构设于所述底座内侧；其中，所述旋转支撑机构包括：支撑组件，所述支撑组件转动连接设于所述底座内侧；缓冲组件，所述缓冲组件设于所述支撑组件与所述体验屋之间；调节组件，所述调节组件设于所述支撑组件与所述底座之间，通过设置旋转支撑机构，利用调节组件与支撑组件配合实现体验屋的旋转，并通过移动机构实现装置的移动，使装置不但能够防止人们体验时发生拥堵，而且使得人们体验更加快速，为人们提供了方便。

摘要： 服务于乡村文化产业的文化产品虚拟制作方法及系统。本发明公开了一种服务于乡村文化产业的系统，包括通讯连接的客户端软件、服务器、增强现实AR眼镜、虚拟现实手套，其中，客户端软件包括文化信息采集模块、文化产品模型库、仿真模拟体验模块，文化产品模型库的信息发送至增强现实AR眼镜并在增强现实AR眼镜进行显示，穿戴有虚拟现实手套的用户通过点击选取目标模型，通过手腕动作完成仿真模拟体验。这种系统寓教于乐，能够极大地帮助广大民众快速认识、了解中国传统文化、尤其是传统手工艺品的产生过程，有助于乡村传统文化的推广及复兴。

摘要： 本发明公开了一种应用于文化产业园的文化体验装置，包括底座，所述底座上表面对称焊接有一号支杆，所述一号支杆一端固定连接有箱体，所述箱体内腔顶部安装有调整机构，所述调整机构下方安装有安装机构，所述安装板一侧安装有显示机构，所述显示机构一侧安装有座椅机构，本发明通过控制面板控制伺服电机输出端的正反转，从而使收卷辊对尼龙绳收卷，从而对平板电视的高度进行调整，并通过底板与滑轨滑动连接，而且连接板与二号滑槽滑动相连，来辅助平板电视高度的调整，可根据不同身高的观看人进行调整，使用体验性好，人坐在座板上时，并对座板的高度进行调整，使用舒适，不会产生疲劳感。

摘要： 本发明公开了一种公共文化服务个体映射到公共文化服务场景的方法及装置，本发明仅需要接收公共文化服务个体的槽值对序列，并将接收到的公共文化服务个体的槽值对序列带入预设的智体模型，并通过智能体模型按照预设映射规则，将公共文化服务个体映射到对应的公共文化服务场景，即，本发明可简洁且准确地将公共文化服务个体映射到对应的公共文化服务场景中，从而满足公共文化服务资源的推荐、公共文化服务关联分析等诸多场景的需求，继而有效解决了现有技术中将公共文化服务个体映射到对应的公共文化服务场景的效率低的问题。

摘要： 本实用新型涉及玩具设计技术领域，一种具有文化启发功能的文化教学玩具，包括收纳盒和遮挡板，所述收纳盒的上表面固定安装有遮挡板，所述收纳盒的上表面设置有第一堆积块，所述第一堆积块包括第一连接块，所述第一连接块的外表面设置有第二连接块，所述第一连接块的内部设置有空槽，所述空槽的内部设置有第一弹簧，所述空槽的内部安装有滑块，且第一弹簧和滑块固定连接，所述滑块远离第一弹簧的一侧固定连接有连接架。本实用新型文化启发功能的文化教学玩具便于拆卸，放置在收纳盒上可以闭合，且更加稳定，此外现有的文化启发功能的文化教学玩具便于组装，功能增多，有利于儿童动手能力的发展。

摘要： 本实用新型公开了一种设置在文化馆的文化活动自助预约装置，该装置包括显示模块、数据库存储模块、微处理器、身份读取模块、票据打印模块、键盘以及高清红外监控摄像头；所述显示模块用于显示全省各个文化馆的提前三天的文化活动以及用户根据所述文化活动进行相关操作，所述数据库存储模块用于接收所述微处理器发送的数据，并实时更新并储存各个文化馆的文化活动以及用户数据，所述微处理器还连接显示模块、身份读取模块、票据打印模块和键盘。本实用新型所述的预约装置通过票据打印模块，解决了文化馆单位需要安排专人进行发票、验票的人工操作，实现自动出票和验票的功能，节约人力成本。