异化理论
异化理论的相关文献在1980年到2022年内共计496篇,主要集中在哲学理论、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文493篇、会议论文3篇、专利文献6714篇;相关期刊344种,包括实事求是、学理论、江汉论坛等;
相关会议3种,包括第一届京津高校青年哲学论坛、上海市社会科学界第七届学术年会、中国自然辩证法研究会2018年学术年会等;异化理论的相关文献由506位作者贡献,包括张一兵、王学荣、任学鹏等。
异化理论
-研究学者
- 张一兵
- 王学荣
- 任学鹏
- 刘国新
- 周桂芹
- 李小娟
- 杨显平
- 王振东
- 赵桂琴
- 韩蕊
- 俞念胜
- 关巍
- 冯慧
- 冯相磊
- 刘佩琪
- 刘博识
- 刘帅
- 刘梦梦
- 华耀军
- 吕双
- 吴宏伟
- 周倩倩
- 周银珍
- 夏兰
- 姚珊珊
- 姬肃林
- 孙峥
- 宁媛
- 尚楠楠
- 张冉冉
- 张婧雯
- 张小瑛
- 张文雅
- 张益鸣
- 张鸿燕
- 朱江
- 李力
- 李宇童
- 李敏
- 李文颖
- 李琳
- 李铭
- 李雯雯
- 杜娟
- 杨青
- 梁丽营
- 沙光学
- 王崴
- 王立松
- 王金福
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罗昆
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摘要:
异化理论在哲学发展史上占据着重要的地位,不同的哲学家从不同角度对于“异化”都进行了阐释。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出人的本质在于自由的劳动。但是资本主义社会发展中劳动发生了异化,导致工人失去了自己的本质,丧失了主观能动性,完全沦为了“动物性”的存在。鉴于此,马克思深入研究了资本主义社会的发展,指明了扬弃异化的根本方法,对新时代全面推进中国特色社会主义现代化事业具有极为重要的现实意义。
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侯建明
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摘要:
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中以异化劳动理论为基石,对共产主义进行经济学和哲学两种逻辑论证,取得了重大成就,但也存在不足之处。从《关于费尔巴哈的提纲》到《德意志意识形态》,马克思开始并完成了由异化劳动理论到唯物史观的飞跃,这使马克思的共产主义思想建立在科学基础之上,从而克服了《1844年经济学哲学手稿》中对共产主义论证的理论缺陷,并在《德意志意识形态》中首次将共产主义视为理论体系、现实运动和理想社会的统一。理论上的相对成熟和现实斗争的迫切需要,使得马克思的共产主义思想内涵不断丰富,并在《共产党宣言》中达到成熟。
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刘欣
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摘要:
20世纪西方马克思主义学者对异化的扬弃与复归的探讨陷入僵局,其根源在于马克思所论述的人的异化是从主体性的破碎开始,货币成为将个体连接成社会的必然中介后,人的主体性进一步隐匿在巨大的外部性之中,因此人丧失了复归的可能性。直至21世纪,互联网成为除货币之外连接个体的新中介。技术赋权下的个体重新获得一种主体性。异化的主体性问题在互联网时代被重新打捞起来,马克思曾指明的复归也才有可能在两种路径上展开:主体层面“感觉—实践—生命经验”;主体间层面“艺术—共鸣—良善生活”。
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常新亚
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摘要:
《伊芙琳》是乔伊斯短篇故事集《都柏林人》中的一个子集,主要讲述了不堪忍受家庭琐事和暴君父亲压迫的青年女性伊芙琳想要逃脱原本生活的桎梏,最后却又无法跳出自己精神的牢笼的故事。本文从弗洛姆精神异化的理论,从自我的异化、与家庭关系的异化、与社会关系的异化三个方面探讨《伊芙琳》中的异化主题,并探析当时社会背景下青年女性的自我异化原因及消除异化的方式。
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王宝娇
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摘要:
马克思的异化理论贯穿于马克思很多的经典著作中,马克思认为劳动分工是解释异化理论的问题所在,他坚持认为劳动分工产生了个体之间的依赖,也导致了个人利益和普遍利益之间的分裂。所以有必要来充分理解人为什么异化,然后再理解马克思的异化理论。一直以来,学界都从人出卖劳动力以及人不能控制自己的劳动和劳动产品这个角度来论述异化理论,但是马克思曾经谈过有产阶级的异化,即使这个阶级不用出卖自己的劳动力。因此,出卖劳动和劳动力并不是人的异化的唯一诠释,对于马克思来说,在资本条件下劳动分工的非自愿性质是最终解释异化的决定因素。
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姜华;
崔嘉晟
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摘要:
时间异化是罗萨在新的时代背景下对异化理论作出的新发展。罗萨认为,时间异化是当代资本主义社会中人所面临的生存结构异化的主要形式。在资本主义的加速逻辑下,人们对美好生活的愿望被占有资源的意愿所遮蔽。人的日常生活受到资源导向的资本价值体系的全面掌控,导致人自身和社会的全面异化。为了对抗这种使人沦为生产机器的异化现象,罗萨提出了建立共鸣的世界关系的构想。
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姚玉芬
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摘要:
基于异化理论视角分析网络小说异化的现象和问题,总结了网络小说市场异化的原因,即小说作者的异化是网络小说市场异化的内在原因,平台压力以及读者的异化是外在原因。此外,网络小说异化的影响还体现在网络小说正在从作品演变为商品、作者也逐渐成为一种商业化符号、读者成为情感劳工三个方面。
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郭彩凤
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摘要:
物化理论是卢卡奇《历史和阶级意识》的核心内容之一,开创了西方马克思主义。异化理论是马克思《1844年经济学哲学手稿》的重要理论成果。卢卡奇的物化理论与马克思的异化理论都是从物化现象或异化现象入手来剖析资本主义社会的,因此二者在理论来源、批判对象、表现形式等方面具有一定的相似性。但由于二人所处的时代不同,因此在概念内涵的理解、批判的出发点、扬弃方式等方面有所不同。准确把握两者的联系与区别,对于我们完整、准确地理解异化理论和物化理论具有重要的理论和现实意义。
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王静怡
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摘要:
马克思基于对先前时期哲学家尤其是黑格尔和费尔巴哈的异化思想的继承,对异化本质进行深入探究,提出了创新性的科学异化理论。马克思的异化理论经过了一个逐步深化的过程才得以最终形成,他的探讨由宗教、政治领域转移到人和资本主义生产领域,最终具有了成熟的唯物史观视角。后世对马克思异化理论进行了阐释与评价,认为异化在马克思整个哲学体系中,占有极其重要的地位。马克思异化理论不仅具有创新性意义,而且还有着深刻的时代价值。本文主要围绕马克思异化理论的动态形成过程、后世对马克思异化理论的阐释与该理论的价值几个方面做了相关阐述。
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卫帅朋
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摘要:
现代社会变化莫测的外部世界和日益加速的生活节奏给人的内心世界究竟带来了怎样的影响?网络热词的流行似乎可以作为反映人生存状态的最优确证。观察分别入选了2020年和2021年十大网络用语的“内卷”和“躺平”,可以从中厘清一条引发青年群体现代性焦虑的逻辑链条。青年群体的现代性焦虑已成为日益严重的社会问题。青年的发展事关国家和民族的未来。以异化理论的发展审视青年的生存困境,探寻内卷、躺平现象与异化理论的逻辑关联是极其必要的。
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陈利文
- 《中国自然辩证法研究会2018年学术年会》
| 2018年
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摘要:
马克思异化学说是从劳动产品的异化到劳动的异化再到人本质的异化和人与人关系的异化,将异化的产生归结为社会分工和私有制的出现,认为通过暴力革命来克服异化;而卢卡奇的物化理论是从商品经济的解剖出发阐述物化范畴,认为是由于资本主义商品经济的发展导致的,依赖于无产阶级的阶级意识.在表现形式上涉及了许多马克思没有论述的方面.本文主要从概念、根源、研究方法和扬弃途径等四个方面来进行比较论述两者的异同.
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肖永亮
- 《第一届京津高校青年哲学论坛》
| 2012年
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摘要:
消费异化理论是鲍德里亚消费理论中的一个重要组成部分,在他看来,当代社会是一个消费社会,消费处于主导性地位,并且成为控制人、支配人的决定性力量,但由于消费社会中符号消费本身就是社会的结构体制和意识形态的表现,同时也是消费者存在的形而上学基础和自我认同的方式,所以消费社会中的异化是一种无法超越之异化.本文主要以《消费社会》为依据,沿着符号消费的形成、符号消费控制体系的形成、符号消费的意识形态化、符号消费对人的存在的重构和人的全面失落这条逻辑路线对“异化之无法超越”进行阐释.
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闫方洁
- 《上海市社会科学界第七届学术年会》
| 2009年
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摘要:
现代性批判的实质是对西方工业化和现代化过程在整体上的一种批判和否定。尽管马克思从来没有说过现代性这个词,但在《共产党宣言》和《资本论》等著作中,他频繁使用了“现代资产阶级社会”、“现代国家政权”以及“现代工业”等概念;此外,马克思对资本主义的批判与现代性对西方工业化的批判在某些层面是相通的。然而,与韦伯、哈贝马斯、吉登斯等现代性代表人物强调抽象的现代性观点不同,马克思从生产力和经济基础入手,关注人类生存和解放,并以此为切入点对资本主义社会进行实证考察和深刻剖析。通过对商品社会性本体蕴义的揭示,马克思导入了对资本和资本主义的深层探索;通过对异化理论进行批判性地继承,马克思展开了对现代性危机之谜的解码;通过对商品拜物教、货币拜物教、资本拜物教的批判,马克思找到了打开现代性奴役之链的钥匙。