文化反思

摘要： 文章探究网红带货直播的演变过程,揭示背后的逻辑机制以及进行相应的文化反思。网红带货直播虽然是伴随技术升级而产生的一种新业态、新模式,但它并非横空出世,追溯其演变过程发现,与电视购物和网络直播相比,它具有明显的关联延续和区别分化。网红带货直播的运行牵涉观众、主播、平台、商家、MCN机构和供应链众多利益主体,各主体在追求价值满足的过程中谋取平衡,协同发展。随着带货直播的深入发展,资本逐利的天性显露,在技术、消费、人三个层面上造成了一定程度的异化。

摘要： 以“最后一个”为题材的短篇小说《最后一个渔佬儿》与《大漠歌》之间有着微妙关联。两篇小说都从属于寻根文学(蒙古族文学中称为“文化寻根小说”)范围,探讨了在现代转型中如何保存优秀的民族文化问题。两位主人公均为不合时宜的好汉,他们虽然在物质生活上有太多不如意,但在精神上永远追求着自我救赎;而两篇文章中贯穿着“哀而不伤”的东方悲剧精神。

摘要： 阿来小说的藏族青年书写接续文学史的“青年进城”和“青年返乡”的叙述模式,展现藏族青年作为中国当代青年所特有的精神风貌。他不仅塑造了一批自我意识觉醒、具有文化自省特点的青年,还刻画了一批引领乡村建设的时代新青年,呈现出藏族青年从自我意识复苏到自我角色定位的成长过程。该书写深描藏族青年与时代的互动过程及其文化观念的转变,同时反思他们在社会现代化过程中寻求身份建构和实现个体价值的问题。阿来的青年书写不拘泥于个体的抒怀,也内含反思民族文化的诉求,更践行其还原真实“中国西藏”的初心。

摘要： 本文以白先勇《纽约客》中塑造的华裔形象为研究对象,分析了文本中呈现出的他者形象,分为强势文化中的沉沦者、客居他乡的流寓者和异质空间里的相依者三类,在此基础上,进一步讨论了作家对“他者”的文化身份进行的追寻和反思,以及通过对于母体文化的审视和自我身份的重构,作家展现了生活在异国文化中的华裔的生存困境和自我认同,同时表现出对于人性的关怀和作者关注人类精神困境的现代意识。

摘要： 文化实践是科学教育走向纵深的必要视域,这是由科学本身的文化品性以及科学教育的文化实践特性决定的。因此,科学教育应从文化意义的消解走向文化价值的提升,凸显科学知识社会境域的文化表达;从文化内容的单一性走向文化内涵的扩充,在对学科本体内容的文化溯源中把握科学本质;从基于工具性思维的现实考量走向基于关系性思维的社会文化构想。只有这样才能促进科学教育教学范式的转型,从而建构一种具有弹性、适应性以及可再生性的科学课程文化体系,在求知品性、主体体验、创设情境、价值反思四个层面展开对科学素养培育的新文化图景的探索。

摘要： 农村教师是工作或生活于农村学校的专业主体,其专业发展是在内外部环境的耦合过程中,专业素养的获得、提升和发展进程。价值调试状态下的专业角色和专业信念是其专业发展的内部文化环境;社会文化对专业知识和专业能力的客观要求是其专业发展的外部文化环境。文化视角下,农村教师专业发展研究路径应考量专业主体所在的内外部文化环境。

摘要： 伍绮诗的《无声告白》是一部中美跨族裔婚姻悲剧。小说以詹姆斯·李及其子女为代表的华裔群体深陷精神困境,无法跨越中美文化藩篱,产生严重的身份认同危机与情感焦虑。对华裔边缘人文化“他者”形象进行解析,能够诠释其身份游离的特殊性,暴露出华裔在美国文化语境中真实的生存现状。华裔群体自我和解下的文化反思,不仅能够引起读者对华裔身份归属问题的思考,同时,也展现出伍绮诗对中美文化关系的忧虑与展望。

摘要： 阿来以诗歌出道、以小说闻名,透过其散文却能够观照到作家真诚自由的主体意识与广泛多元的生命体验。他最新出版的散文集《以文记流年》,将文字作为纪念流年的载体,由“云中记”“读书记”“出行记”“怀人记”“鉴赏记”“品酒记”“演说记”七个部分构成,看似零散,实际呈现出日常视阈下作家的生活方式与思想维度,借由书中文字打开幽微入口,走近一个文化漫游者的烟火日常。通过作者对历史人文的追踪勾画与文化现象的深刻反思,表现出知识分子兼具感性体验与理性思辨的创作自觉,显示出不同于其他日常漫谈的思想深度与审美质感。

摘要： 20世纪以来,以北京方言为基础的普通话逐渐在全国推行并日益普及。尤其是改革开放四十多年以来,受官方媒体的宣传影响,以及为了(或者说是迫于)交流的方便,全国人民几乎都达到了普通话听辨无障碍的程度,并不时地操起了标准或不太标准的普通话。然而,面对如此趋势,笔者以为:一则以喜,一则以惧;喜者不及,惧者有余。喜者,天南海北不同方言地区的人皆能较为顺畅地沟通交流,此功已为世人明睹,在此无需赘言。而所谓惧者,则是对于在普通话的强势流行下各地方言却急速衰微以及衰微背后地方传统音乐文化将难以为续之深刻担忧。

摘要： 心理学科学划界是心理学发展史上的根本问题,构成了心理学发展历史研究的出发点和逻辑起点。心理学科学划界观点多样,争论不休,导致心理学处于学科焦虑当中。当前,心理学需要以文化文思促进学科自觉,这其中隐含的不仅仅是对心理学科学化追求道路的深入思考,同时,也是实现心理学话语方式转换以及与科学关系的深刻把握。

摘要： 新形势下,随着传统文化迎来新的发展机遇,我国艺术教育事业的发展大环境也得到良性改善.然而,当前高校书法篆刻教育存在的诸多深层次问题无法回避,亟待解决.本文以篆刻为视角,针对全国设有书法专业的院校进行较为全面深入的调研,力图呈现篆刻教育之发展现状与存在问题,并通过文化反思建构当代篆刻艺术教育的课题,呼吁广大高校形成高端人才培养卓识,推进书法篆刻学科建设,进一步完善中国书法高等教育实操体系.

摘要： 根据新时期里竞技体育事业发展的思想背景和时代要求，对竞技体育进行文化反思，认为"竞技体育文化"宜分为"竞技文化"和"运动训练文化"两个有机部分来各自表述。在建构"竞技文化"时，从共时态上分析了"竞技文化"的一般表现形式，从历时态上论证了"竞技文化"渐进形成的历史内涵，针对运动训练科学化的不足之处，提出运动训练文化建构问题。

摘要： 儒教是不是宗教的问题应当被理解为儒教似不似宗教的问题，本文即立足于此来探究儒教与基督教的相似性，并从关于“超人间的力量”的观念和信仰方面切入来开展对儒教之“天”与基督教“上帝”的比较，本文指出其二者的异同在于:“上帝”是外于世界、超于世界的存在者，“天”是存在于世界之中的宇宙主宰; “上帝”是唯一真神，“天”是众神之主; “上帝”是人类的创造者， “天”是人类的老祖宗;基督徒们实在的“上帝”是耶稣，儒教徒们实在的“天”是圣人。本文还就这些方面论析了与之紧密相关的中西文化的差异性，解释了中国传统文化中的某些现象。

摘要： 21世纪初,作为非物质文化遗产的民间艺术成为当今民族文化“现代性反思”的一种社会因素,引起了社会学、人类学家的重视.当下,非遗语境中的民间艺人对社会身份的自觉追求,既有西方现代性文化反思的共同性,也有中国语境文化自觉的独特性;既有国家意识形态整合转型的内在贯通性,又有理性小农的“文化资本与社会炼金术”的实践性.本文着重探究国家机制如何建构民间艺人的社会身份,以及民间艺人为何并如何实现该“社会身份”,两者的“共同作为”又如何重新塑造了非遗语境中的“新民间艺术”.

摘要： 我国的环境公众参与不足,主要有公民尤其是妇女参与意识不强,民众质疑参与效果,环保法宣传不足等因素影响.西方发达国家经历思想政治启蒙运动、女权运动和环保运动的洗礼,环境公众参与意识不断加强.但是受到传统文化的影响,我国环境公众参与的社会推动力量并不强劲.我国应结合实际,构建具中国特色的环境公众参与公民意识培养路径,即由政府主导推进,环保组织牵头促进,民众广泛参与.环境公众参与需要政府、环保组织和民众的不断努力，其中最根本的就是思想意识对具体实践行动的指导。而我国在学习借鉴西方思想启蒙、妇女解放和环保运动过程中都出现了在中国文化影响下，与具体国情结合下所出的迥异于西方的结果。所以，必须对我国的传统文化进行深度反思，不盲目学习西方的各种思潮和运动，而是要形成具中国特色的制度结果。

摘要： 我国的环境公众参与不足,主要有公民尤其是妇女参与意识不强,民众质疑参与效果,环保法宣传不足等因素影响.西方发达国家经历思想政治启蒙运动、女权运动和环保运动的洗礼,环境公众参与意识不断加强.但是受到传统文化的影响,我国环境公众参与的社会推动力量并不强劲.我国应结合实际,构建具中国特色的环境公众参与公民意识培养路径,即由政府主导推进,环保组织牵头促进,民众广泛参与.环境公众参与需要政府、环保组织和民众的不断努力，其中最根本的就是思想意识对具体实践行动的指导。而我国在学习借鉴西方思想启蒙、妇女解放和环保运动过程中都出现了在中国文化影响下，与具体国情结合下所出的迥异于西方的结果。所以，必须对我国的传统文化进行深度反思，不盲目学习西方的各种思潮和运动，而是要形成具中国特色的制度结果。

摘要： 我国的环境公众参与不足,主要有公民尤其是妇女参与意识不强,民众质疑参与效果,环保法宣传不足等因素影响.西方发达国家经历思想政治启蒙运动、女权运动和环保运动的洗礼,环境公众参与意识不断加强.但是受到传统文化的影响,我国环境公众参与的社会推动力量并不强劲.我国应结合实际,构建具中国特色的环境公众参与公民意识培养路径,即由政府主导推进,环保组织牵头促进,民众广泛参与.环境公众参与需要政府、环保组织和民众的不断努力，其中最根本的就是思想意识对具体实践行动的指导。而我国在学习借鉴西方思想启蒙、妇女解放和环保运动过程中都出现了在中国文化影响下，与具体国情结合下所出的迥异于西方的结果。所以，必须对我国的传统文化进行深度反思，不盲目学习西方的各种思潮和运动，而是要形成具中国特色的制度结果。

摘要： 我国的环境公众参与不足,主要有公民尤其是妇女参与意识不强,民众质疑参与效果,环保法宣传不足等因素影响.西方发达国家经历思想政治启蒙运动、女权运动和环保运动的洗礼,环境公众参与意识不断加强.但是受到传统文化的影响,我国环境公众参与的社会推动力量并不强劲.我国应结合实际,构建具中国特色的环境公众参与公民意识培养路径,即由政府主导推进,环保组织牵头促进,民众广泛参与.环境公众参与需要政府、环保组织和民众的不断努力，其中最根本的就是思想意识对具体实践行动的指导。而我国在学习借鉴西方思想启蒙、妇女解放和环保运动过程中都出现了在中国文化影响下，与具体国情结合下所出的迥异于西方的结果。所以，必须对我国的传统文化进行深度反思，不盲目学习西方的各种思潮和运动，而是要形成具中国特色的制度结果。

摘要： 在中国旅游文化30多年的研究史中,全球化及其理论逐步成为主要的理论参照和推动力.研究史呈现出多元渐进、综合有余、反思不足的总体特征,具体表现为旅游文化综述性研究覆盖面较广,但反思力度不足;旅游文化应用研究广泛开展,但深度不足;旅游文化基本理论研究呈现出新视野,但方法论体系不足;旅游文化发展研究范围逐渐拓宽,但实践性不足;旅游文化研究呈现出新形态新现象,但全球化影响分析不足等几个方面.对旅游文化研究史的生成及其现象的历史考察和深入解析,将为探索中国旅游文化研究在全球化时代的发展路径、旅游与文化的融合发展策略具有重要的参考价值,是对文化体制机制创新要求的积极回应,是当前旅游文化研究面临的重要课题.

摘要： 在中国旅游文化30多年的研究史中,全球化及其理论逐步成为主要的理论参照和推动力.研究史呈现出多元渐进、综合有余、反思不足的总体特征,具体表现为旅游文化综述性研究覆盖面较广,但反思力度不足;旅游文化应用研究广泛开展,但深度不足;旅游文化基本理论研究呈现出新视野,但方法论体系不足;旅游文化发展研究范围逐渐拓宽,但实践性不足;旅游文化研究呈现出新形态新现象,但全球化影响分析不足等几个方面.对旅游文化研究史的生成及其现象的历史考察和深入解析,将为探索中国旅游文化研究在全球化时代的发展路径、旅游与文化的融合发展策略具有重要的参考价值,是对文化体制机制创新要求的积极回应,是当前旅游文化研究面临的重要课题.

摘要： 本发明公开了疏水自洁净表面温度昼夜低于气温的反思托克斯荧光及辐射制冷涂料及其制备方法，疏水自洁净表面温度昼夜低于气温的反思托克斯荧光及辐射制冷涂料，含有35～50重量份的疏水苯丙乳液，10～20重量份夜光颜料，3～10重量份的硬脂酸盐，1～6重量份的滑石粉，20～30重份的二氧化钛，3～5重量份的助剂，以及5～15重量份的水。本发明提供的反思托克斯荧光及辐射制冷涂料，无论是晴天还是阴天、白天或是夜晚，涂敷了制冷涂料的模型房屋顶及西墙外的表面温度均低于气温，远低于没有涂敷涂料的混凝土表面温度，制冷效果最明显的时段是下午3点至傍晚期间。具有疏水自洁净功能，可有效避免沾灰所引起的太阳反射率下降的问题。方便使用者后期清洁维护，节约人工成本。

摘要： 本发明公开一种教师教学反思功能的实现方法及系统，其方法包括步骤：通过教师终端实时获取当前教学指标统计值；将获取的当前教学指标统计值与相应的历史教学指标统计值进行比对，并比较比对结果是否大于指标预警预设值，当是时则判断教学指标处于异常状态；当教学指标异常时，教师终端输出用于教师对异常的教学指标进行教学反思的提示。本发明利用大数据统计分析及关键教学指标预警的方法，实现全面、系统、智能、可行的对课堂教学指标的量化和测量，利于教学反思对有效教学过程实践的深入和普及；且本发明对课堂教学指标简单有效的测量手段，实现全数字化、信息化、智能化的教学反思过程。

摘要： 本发明公开了一种基于反思网络的教学场景视频描述生成方法，包括如下步骤：步骤1)视频图像预处理阶段；步骤2)图像特征抽取阶段；步骤3)数据集标注预处理阶段；步骤4)图像特征编码阶段；步骤5)文本解码阶段。本发明具有的有益效果是：是能够很好地针对常见教学视频生成高质量、精细化的描述性句子。提出将反思网络应用于教学场景的视频描述任务,使得网络通过一个两阶段解码器的反思过程,就可在序列解码过程中同时检查前后的内容，从而可以利用全局信息生成描述。

摘要： 本发明公开了一种具有终身学习能力的机器人自组织‑反思认知发育及系统，包括：构建基于单层增量式自组织神经网络的SORCN认知发育模型；当输入的数据为所述SORCN的已知类别时，识别匹配的节点并输出相应的类别；当输入的数据为所述SORCN的未知类别时，创建一个新的节点来学习这个知识；同时，将所述新节点记录在一个缓存区中；当缓冲区满时，所述SORCN进行一次反思，执行聚类算法，产生的聚类结果用于更新SORCN。本发明方法不仅能够利用其泛化能力来缓解存储问题，还能够利用其高效的竞争学习策略来降低计算量。此外，本方法在反思过程中能够进行类内拓扑构建，为节点相似度阈值的调整提供可靠的指导。

摘要： 本发明公开了教学技术领域的一种教师教学反思功能的实现方法及系统，该教师教学反思功能的实现方法包括如下步骤：通过教师终端实时获取当前教学指标统计值；将获取的当前教学指标统计值与相应的历史教学指标统计值进行比对，并比较比对结果是否大于指标预警预设值，当是时，则判断教学指标处于异常状态；当教学指标异常时，教师终端输出用于提示教师进行反思的异常的教学指标信息，并输出用于教师对异常的教学指标进行教学反思的反思信息编辑录入窗，本发明利用大数据统计分析及关键教学指标预警的方法，实现全面、系统、智能、可行的对课堂教学指标的量化和测量，利于教学反思对有效教学过程实践的深入和普及。

摘要： 本发明提供了一种利于反思的教辅书中错题汇总方法，包括：对教辅书的信息和内部的题目进行编号，然后将整本教辅书通过拍摄或扫描装置分别拍摄成单页图片传送至服务端，服务端将各单页图片中的题分别裁切出来形成一个可根据编号进行查询的题目图片库；各学生在做完该教辅书后根据编号分别填写错题登记表格，然后统一通过拍摄或扫描装置分别拍摄成单页图片后传送至服务端；服务端根据预先录入的身份信息识别每张表格的学生身份，由题目图片库中根据编号将相应学生的错题登记表格中的错题全部选出并生成一份供查询和学习的错题集；每个学生根据自己的身份信息登陆服务端，查看、修改或下载自己的错题集。本发明可简化学习过程中的抄写、查找过程，方便学生反思错题原因。

摘要： 本发明公开了疏水自洁净表面温度昼夜低于气温的反思托克斯荧光及辐射制冷涂料及其制备方法，疏水自洁净表面温度昼夜低于气温的反思托克斯荧光及辐射制冷涂料，含有35～50重量份的疏水苯丙乳液，10～20重量份夜光颜料，3～10重量份的硬脂酸盐，1～6重量份的滑石粉，20～30重份的二氧化钛，3～5重量份的助剂，以及5～15重量份的水。本发明提供的反思托克斯荧光及辐射制冷涂料，无论是晴天还是阴天、白天或是夜晚，涂敷了制冷涂料的模型房屋顶及西墙外的表面温度均低于气温，远低于没有涂敷涂料的混凝土表面温度，制冷效果最明显的时段是下午3点至傍晚期间。具有疏水自洁净功能，可有效避免沾灰所引起的太阳反射率下降的问题。方便使用者后期清洁维护，节约人工成本。

摘要： 本发明公开了一种基于智慧课堂教学用教学反思的系统及方法，所述智慧课堂教学包括智慧课堂教学、云平台、远程管理系统、学生终端、家长终端、教师终端和课件下载，所述教学反思包括教学方法总结、教学情绪总结、教学内容总结、学生反馈总结和家长反馈总结，本发明科学合理，使用方便，设置有教学方法总结、教学情绪总结、教学内容总结、学生反馈总结和家长反馈总结，便于教师对自己教学期间的表现和学生在家庭中的表现和反馈进行总结和反思，为教师提供个人空间，对自己的教学反思梳理存档，便于学期结束后的总结工作以及自我提升的客观参考依据，设置有云平台，可以对智慧课堂教学的内容和学生的课堂表现进行上传和保存。

摘要： 本发明公开一种教师教学反思功能的实现方法及系统，其方法包括步骤：通过教师终端实时获取当前教学指标统计值；将获取的当前教学指标统计值与相应的历史教学指标统计值进行比对，并比较比对结果是否大于指标预警预设值，当是时则判断教学指标处于异常状态；当教学指标异常时，教师终端输出用于教师对异常的教学指标进行教学反思的提示。本发明利用大数据统计分析及关键教学指标预警的方法，实现全面、系统、智能、可行的对课堂教学指标的量化和测量，利于教学反思对有效教学过程实践的深入和普及；且本发明对课堂教学指标简单有效的测量手段，实现全数字化、信息化、智能化的教学反思过程。

摘要： 本实用新型提供一种辅助学习、成长反思的贴纸。所述辅助学习、成长反思的贴纸包括：贴纸本体，所述贴纸本体上分别设置有姓名标注区、时间标注区和印刷区，所述贴纸本体的背面设置有粘附层。本实用新型提供的辅助学习、成长反思的贴纸具有通过两个安装层相互平行分布，并且两个安装层上的安装槽位于相邻的一侧上，方便印刷层的安装和拆卸，限位层为印刷层的安装提供遮挡，当印刷层安装入两个安装槽的内部时，印刷层与限位层之间抵触时，印刷层位于两个安装槽的最内侧，并且此时通过转动折叠板，使得折叠板上的固定魔术贴的表面于印刷层上的连接魔术贴的表面贴合，从而将印刷层稳定的安装在两个安装层之间，保障印刷层使用时的稳定性。