宇宙观

摘要： 人类在伟大的文明进程中却一直弥漫着悲观情绪。近观气候变化将有可能导致许多国家的城市被海水淹没,远测千万年后的地球因极度荒漠化,只有“鼠人”才能活下来。现代哲学家追问的不仅仅是人到哪里去,更追问地球到哪里去。前者是社会观,后者是宇宙观。足以引人担忧的地球问题,又足以让人产生悲观情绪的地球命运,这是事实;足以令人鼓舞的,又足以令人向往的拯救人类拯救地球的美好未来已来,也是事实。

摘要： 在2021年学界、业界围绕“元宇宙”的大讨论中,一种未来的互联网形态及其虚拟生活世界呼之欲出。“元宇宙”概念天然地关联到神话学一贯关注的元叙事、宇宙观问题,指向讨论人类对“人之于宇宙”这一基本、终极问题的思考。在既有的创世神话表达库藏中,诸如造天造地、绝地天通、换人种、撑天柱神话都在讨论不同层面上的多元宇宙问题,和虚拟、沉浸、交互、智能的数字宇宙互为映照。“元宇宙”这一概念是否能够变现不是神话学关心的重点,而元宇宙所代表的数字时代的宇宙观,则关乎人类未来社会演化带来的心灵、价值和思想图景。

摘要： 常变范畴是中国哲学中的重要范畴之一,出现很早。通行本《老子》中随处体现着“常”与“变”的辩证统一关系。本文试图从宇宙观、人生观、政治观三个维度探讨《老子》中的常变思想。就宇宙观而言,老子通过构建一个不随万物生灭而生成万物的“常道”作为人生、社会的根基;就人生观而言,宇宙层面的“常道”经“常德”下落至人生,并对人生产生了关照;就政治观而言,在宇宙人生层面构建的“道”正是为了迎合政治的需要。由“常变”作为切入点,可厘清老子思想的脉络正是为应对社会人生之变而追溯至宇宙之“常”,之后又逐步下落至人生乃至社会之“变”。

摘要： 中华文明,源远流长.这种文明,言其广大,是中国文化古老大厦的精神构架,是中华民族的宇宙观、人生观及其生存法则;言其精微,是民族生民们以茶米为食、麻丝为衣、竹陶为用、林泉为居的栖息方式和器物世界.对此一文明的观念理则和栖居世界的了解与品味,我们就可以大体认识中国文化的特性.在这文明中长相浸润,深度濡染,我们就能体认到华夏子孙文化性格与文化精神之所从出,就拥有了对于中华文明的切入肌肤、感透肝肠的深切情怀.

摘要： 本文认为,作为诗人,爱伦·坡对事物的看法是宇宙式的。他认为宇宙是上帝创造的一首圣诗,是“上帝的技艺”,而地球是堕落的世界。在他的时代里,人因受到物质主义和理性主义的影响而失去了自身的完整性,因而必须凭借诗人的想象力和语言的魔力,逃离这个世俗的、物质的、理性的世界,到奇特的梦幻世界去领略美的精粹。这个“纯粹的形式美”的世界,虽因诗人心灵无休止的冲突,而染上了太多扭曲了的、病态的、畸形的美,却是诗人所追求的“真中充溢着美”的世界。

摘要： 对古今中外的自然科学大师与古籍文献中提出的宇宙形成、分期等的记载进行比较研究,是了解世界各民族自然观的重要窗口,也是学习了解各民族文化的重要方面。各民族对自然现象的认知、推理和研究与现代自然科学的成果虽然有诸多不同之处,但也不缺少一些共同点。现代自然科学在近两百年时间里,通过物理实验确立了宇宙观,而在藏传佛教文献《阿毗达磨俱舍论》所描述的宇宙形成和产生过程、时间和原因与现代自然科学中的宇宙观有一些相似点。

摘要： 17世纪巴洛克建筑风格与观念的转变,表现为这一时期建筑设计实践与建筑理论之间继承、创新和调和的复杂性。其建筑转变的根本原因是文艺复兴时期“和谐宇宙观”及其数学至上的理性秩序,转向巴洛克时期“无限宇宙观”及以个人感觉经验驾驭数学理性的主体觉醒;巴洛克时期建筑创作注重心理学的意义而非文艺复兴时期形而上学的意义;由教廷宗教教义的建筑象征转向赞助人个人趣味的建筑表现。这使得巴洛克建筑空间观念和建筑实践有了革命性的突破,不过,这一时期并未形成相应的建筑理论体系,导致其后期建筑观念未能继承发展。

摘要： 创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》是傣族诗歌中具有里程碑意义的作品,兼有口头传承与书面传承两种模式,至今在西双版纳傣族民间流传着许多手抄本。《巴塔麻嘎捧尚罗》继承了古歌谣的特点,诗行简洁精炼,用词经典优雅。史诗中的夸张数字描写是傣族人的浪漫表述,生动贴切的比喻是先民生产生活情境的映射,人物之间的情歌对唱和赋比兴手法的运用反映了傣族传统的诗歌艺术。《巴塔麻嘎捧尚罗》是在稻作生态系统中孕育出来的史诗,自带一种独特的天然美,其描述了一个充满瓜果芬芳、鸟语花香和鱼虾螃螺的世界,映射了傣族的生存环境。史诗系统地描述了傣族先民从野蛮步入文明的历程,勾勒出社会发展的轮廓,展示了傣族先民的三元宇宙观和循环时间观,体现了傣族人与自然和谐相处的生态观、人与诸神以及人与人之间的道德伦理观等。

摘要： 春季岁时活动指春季施行的祭祀、礼仪、巫术。传世与出土文献记载的行于西汉的春季岁时活动包括籍田礼、迎春礼、冠礼、昏礼、射礼、社稷祭祀、祓禊七项,在这些春季岁时活动背后,反映了两个层次的观念:人类关于季节的普遍认识以及西汉时人赋予四时的特殊内涵。西汉春季岁时活动中关于季节的普遍认识较为原始和初级,而关于四时的特殊认识则反映了中国传统思想的精微,尤其是与之相关的“天道”“阴阳”观念,构成了古代中国世界观的基本成分,影响深远。

摘要： 以往对藏族宇宙观的研究聚焦在佛教经典《俱舍论》与雍仲苯教经典《斯巴佐普》上,认为这两部经典对传统宇宙观的形成具有重要影响。随着甘青川地区民间收藏苯教古籍文献大量问世,给藏族宇宙观的研究提供了崭新的研究视角。藏族宇宙观的实际内容远大于佛苯经典《俱舍论》和《斯巴佐普》,尤其三界宇宙观对藏族传统地理方位、民居建筑结构、民间文化创造模式等产生了深刻影响。藏族宇宙观以多种文明互动交流为基础,以契合本土观念为主线,形成了独具特色的传统宇宙认知体系。

摘要： 中国传统宇宙观在先秦时期就己经基本成型,而阴阳五行说的形成与发展及二者在气论基础上的结合并用,则构成了先秦宇宙观形成和发展的主体路径以及内容结构.阴阳与五行最初各言一事,随着气论的产生,二者分别在春秋战国时期与气论会通,并在战国后期于《管子》及邹衍等人的思想中以气论为共同基础而结合并用,由此产生了较为完整的自然宇宙观结构.经由秦汉的发展,再到两宋新儒学尤其是周敦颐在《太极图》与《太极图说》中的系统化、理性化升华,中国传统宇宙论臻至最高水平.

摘要： 本文探讨了菲律宾民都洛岛山区中的原住民芒扬民族阿拉安部族关于神灵信仰的宇宙观和巫术治疗的原理.阿拉安人经常举行巫术仪式,向神灵求助,以便让病人得到善灵的救治,或让善灵祓除人们遭遇的灾祸.阿拉安人的世界观是善与恶二元对立的,它很好地解释了巫术治疗的原理,即通过巫术仪式来呼唤善灵、驱赶恶灵,从而达到治疗的目的.本文通过对于神灵信仰和仪式语言等细节的深描和分析,诠释了在巫术治疗领域,阿拉安人的观念层面与行为实践之间是如何互动的.

摘要： 生态文明是人类文明发展的新阶段.生态文明是人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和.反应了一个社会文明进步状态,加强生态文明建设是中华民族复兴的重要保障.而当前一味追求GDP发展,追求利润最大化,造成环境污染破坏,生态失衡恶果频现;很多地方严重水污染人喝不到干净水,雾霾肆虐人呼吸不到新鲜空气,影响了人民的健康生活,浪费了资源,破坏了生产不利于我国经济全面健康发展,亟待实践天人合一宇宙观的生命健康工程。人和万物都是在一定生存环境中生存和发展的，要生生不息，必须适应其周围环境，顺应生存规律。即与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。人类要生存和发展，除了要按天地人合德的运行规律，安排生产和生活规律，坚持八段锦、五禽戏等，增强体能的锻炼以外，还要建立以心灵为主导的生命健康工程，生命之健康在于心!心灵健康是社会人生养生健身之大本。夫心灵者，天地之中枢，苍生之大本。

摘要： “物化”是庄子哲学中意涵极其丰富的概念,深刻地揭示了《庄子》“一气聚散、一体流变”的宇宙观.本文从自然层面上的“物理之变”和精神层面上的“心与物化”两个方面来说明物化不仅强调万物以气为根据的变化,更在人与万物之间建立关联与感通,实现物我交融的忘我状态,体现了道家式的“天人合一”的生命境界.

摘要： 中医是中国的国医,中医药学是中国人的生命科学.中医产生于中国,在中国这块土地上生存的中华民族经过上下五千年的时间,世世代代与疾病抗争的过程中,用人的生命实践总结验证,由民间医药、民族医药升华形成了中医药学的科学体系,这是中国56个民族共同创造的历史财富.中国中医药学是古今中国人的医疗、保健、养生、养老、健体、防病、治病的最佳技术手段.中医药学的普世价值是中国人人人皆知、人人应用的自我保健术.其理论技术均具有适用性、简便性、经济性、有效性、普及性、可传承性、可操作性、实践性和安全性.重点介绍了中医的宇宙观和生命观的思维模式。

摘要： 21世纪极小粒子与极大宇宙面临的一系列未解之谜涉及到更深层和更基本的科学问题:引力的本质和基本相互作用力的统一.引力波的发现为探索宇宙的起源、形成和演化提供了一个全新的观测手段.引力波的精确测量和引力本质的深入研究将引发21世纪基础科学又一次革命性突破,导致对时空物质结构以及宇宙观的重新认识.

摘要： 本论文主要讨论了两方面的问题:一方面是中国文化中体现着气化宇宙论的生命精神,在先秦时期表现为以"情气"说性的传统.后来在文艺中逐渐表现为情气结合的文艺创作观和修养论."气"在典籍中又常以"风"的概念出现,故情与气可转化为情与风,即所谓"风情".此"风情"概念和现代意义不同.另一方面是由世界万物一气相通,人类情感互通相感,遂形成儒家万物一体之宇宙观及文艺观,要求文学艺术的创作要体现出入与天地万物的合一感和生命情怀.

摘要： 羌族医学知识受朴素的宇宙观影响较大.羌医认为,自然界的基本物质是石、水、火,风,这四类物质相互作用而构成世界,亦构成人体,化生莫斯、薩、基纳(气血精),由此产生了羌医药"革氜杭苏斯"(四相学).羌医石疗就源于此。羌族人有“白石在，火就存”的观念，白石生火是一种事物产生出另一种事物的事实，隐含着“生命”“生机”“生存”“生活”的概念;白石生火与人类的生育观念相沟通，使白石在古羌人心目中具备了生殖功能和阐释族源的功能，具有图腾意味。羌民族民间常用的“俄略火尔俄”和“俄略哮”治疗疾病的有很多。

摘要： 阴阳五行学说是中国传统文化的重要理论之一,也是中国古人对生产生活经验的智慧总结,是古人完整的宇宙观,对中国传统的美学、设计学以及人们的生产生活都形成了潜移默化的影响.在许多的古代文学艺术作品中都能够看到五行学说的身影,可见阴阳五行学说已经深深渗透到了占人生活的各个方面,所以在当今传统文化复兴之际对设计从业者和学习者有着相当重要的学习研究价值.本论文试图从阴阳五行学说中探讨古人的图形概念和宇宙观,找出五行理论在设计学中的图形应用,以及古人智慧和古人的宇宙观在当今设计学中的应用价值和应用方法.

摘要： 这次论坛的主题是高端前沿、热点和新技术.笔者今天要讨论的这个题目,话题不高端,因为很早就在谈,但它肯定是最前沿、最热门的话题.它没有足够的明晰性,却有足够的鲜明性.这就是当下中国最身边发生的事.崔愷院士说,城市设计要从脚下做起.实际上,所有的事情都在身边,走出大楼,走在城市街道上,或者节假日到其他公共空间.由于公共空间的问题出现在很多场景中,所以现在有必要对一些公共空间进行反馈.这很简单,很多著名的学者和老师都进行了深入的研究.但实际上,公共空间有两个要点.从公共物品的角度看,公共空间是由公共权利创造和维护的,由公民使用和享有,是公共利益的一个公共领域所在地,是一个容器.其次,它可以根据空间类型分为两部分,即街道等公共开放空间和专用公共场所(包括医院、学校等公共建筑和文化建筑).所以今天我对中国的公共空间有一些思考和认识.

摘要： 本发明公开了一种基于元宇宙的资源智能匹配方法及元宇宙系统，该方法能够自动根据资源需求端对应的标识信息及元宇宙画像准确确定出资源需求端所需的资源，并自动在元宇宙资源池筛选能够提供该资源的资源提供端的元宇宙数据发送至资源需求端或者在元宇宙资源池中展示便于资源需求端与资源提供端通过沉浸式方式进行线上可视化交互，不再受限于原有实体场所以及信息不聚拢影响的同时提高了资源需求端及资源提供端之间的交互效率及准确性，从而便于资源需求端高效且准确地获取到所需资源；以及通过选择匹配的资源提供端，便于资源提供端在元宇宙资源池中将资源需求端所提供的资源由非标准化高效且准确转换为标准化资源，有利于提高资源的可信度。

摘要： 本发明涉及一种座椅，该座椅具体地被设计用于宇宙飞行器，并且尤其用于太空飞机，该太空飞机包括坚固的外壳和轴部件(9、10)，所述轴部件的对准线(12)的方向沿着座椅上的乘客通过座椅上乘客的前方；座椅沿着加速度的方向围绕轴部件自由旋转，以便总是将乘客安置在垂直于加速力的方向，此处乘客最好地抵抗加速力。

摘要： 本发明涉及一种用于获得屏蔽宇宙辐射、核辐射和电磁辐射的化合物的系统，该系统包括氢储存器(110)、碳氢化合物储存器(120)、真空室(130)、火花电源(200)以及电解电源(300)，所述火花电源(200)具有至少一个用于阴极(220)的火花隙(210)和用于阳极(230)的火花隙(210)，所述电解电源(300)具有至少一个用于阴极(320)的火花隙(310)和用于阳极(330)的火花隙(310)。本发明还涉及一种通过根据本发明的系统进行的获得屏蔽宇宙辐射、核辐射和电磁辐射的化合物的方法，涉及通过根据本发明的方法和系统获得的屏蔽宇宙辐射、核辐射和电磁辐射的化合物以及根据本发明的化合物的用途。

摘要： 本发明公开了一种基于元宇宙的资源智能匹配方法及元宇宙系统，该方法能够自动根据资源需求端对应的标识信息及元宇宙画像准确确定出资源需求端所需的资源，并自动在元宇宙资源池筛选能够提供该资源的资源提供端的元宇宙数据发送至资源需求端或者在元宇宙资源池中展示便于资源需求端与资源提供端通过沉浸式方式进行线上可视化交互，不再受限于原有实体场所以及信息不聚拢影响的同时提高了资源需求端及资源提供端之间的交互效率及准确性，从而便于资源需求端高效且准确地获取到所需资源；以及通过选择匹配的资源提供端，便于资源提供端在元宇宙资源池中将资源需求端所提供的资源由非标准化高效且准确转换为标准化资源，有利于提高资源的可信度。

摘要： 本发明公开了一种基于区块链的元宇宙虚拟形象装饰方法和元宇宙，涉及区块链技术领域。该方法的一具体实施方式包括：根据创作者发送的创作请求，生成穿搭作品；根据描述信息和身份信息生成信息存储交易，向区块链发送信息存储交易并调用智能合约中的第一铸造方法，生成穿搭作品的使用凭证并由创作者的账户持有；根据创作者发送的穿搭上架请求，将与标识对应的穿搭作品的使用凭证的标识在元宇宙中上架出售根据第一用户发送的针对使用凭证的购买请求，调用智能合约中的转移方法，以将穿搭作品的使用凭证由创作者的账户转移至第一用户的账户；根据穿搭作品装饰第一用户拥有的虚拟形象。该实施方式能够保证穿搭作品使用的安全性，保障创作者权益。

摘要： 本发明涉及宇宙飞行设备发动机技术领域，具体涉及一种宇宙飞行设备发动机满流试验装置及宇宙飞行设备发动机。一种宇宙飞行设备发动机满流试验装置，包括：发动机喷管，具有扩张段和圆筒段，以及设于所述扩张段和圆筒段之间的收缩段；导流结构，设于所述扩张段的开口处，以占据开口处的部分空间，并预留气体通道；支撑结构，与所述导流结构连接。本发明提供了一种结构简单，重量较小，成本较低的宇宙飞行设备发动机满流试验装置及宇宙飞行设备发动机。

摘要： 本发明提供一种宇宙射线陆地测量用辐射检验场，包括空地、放射源组和辐射测量仪；所述放射源组包括多组平行设置的放射源对，每组放射源对由两个放射源组成；所述放射源连接在空地上；所述辐射测量仪连接在空地上。本发明宇宙射线陆地测量用辐射检验场可以在陆地上快速准确获得辐射测量仪的宇宙射线响应，检验辐射测量仪检定系数的可用性。

摘要： 本发明涉及一种座椅，该座椅具体地被设计用于宇宙飞行器，并且尤其用于太空飞机，该太空飞机包括坚固的外壳和轴部件(9、10)，所述轴部件的对准线(12)的方向沿着座椅上的乘客通过座椅上乘客的前方；座椅沿着加速度的方向围绕轴部件自由旋转，以便总是将乘客安置在垂直于加速力的方向，此处乘客最好地抵抗加速力。

摘要： 本发明涉及一种宇宙飞船用的天线反射器,以及具有这种反射器的宇宙飞船。根据本发明构造的所述反射器包括一个径向狭槽(2),而且在所述反射器(1)呈折叠状态时,所述径向狭槽(2)的相对两边(2A,2B)以下述方式相重叠,即使所述反射器至少呈接近圆锥形的形状,以使能够沿垂直方向与宇宙飞船(8)相吻合地设置在所述的火箭外壳(7)之内。

摘要： 本实用新型涉及宇宙飞行设备发动机技术领域，具体涉及一种宇宙飞行设备发动机满流试验装置及宇宙飞行设备发动机。一种宇宙飞行设备发动机满流试验装置，包括：发动机喷管，具有扩张段和圆筒段，以及设于所述扩张段和圆筒段之间的收缩段；导流结构，设于所述扩张段的开口处，以占据开口处的部分空间，并预留气体通道；支撑结构，与所述导流结构连接。本实用新型提供了一种结构简单，重量较小，成本较低的宇宙飞行设备发动机满流试验装置及宇宙飞行设备发动机。