天文学
天文学的相关文献在1956年到2022年内共计3339篇,主要集中在天文学、科学、科学研究、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文3294篇、会议论文32篇、专利文献2960篇;相关期刊981种,包括环球科学、天文学进展、百科知识等;
相关会议22种,包括中华中医药学会第十五次内经研讨会、2014年第五届全国知识组织与知识链接学术交流会、海峡两岸周易学术论坛暨第二十五届周易与现代化国际论坛等;天文学的相关文献由2542位作者贡献,包括寇文、宋媛媛、董国轩等。
天文学
-研究学者
- 寇文
- 宋媛媛
- 董国轩
- 江晓原
- 王玉民
- 张明昌
- 李元
- 刘强
- 陈丹
- 卞毓麟
- 吴蕴豪
- 赵之珩
- 余恒
- 李良
- 王青
- 石云里
- 陈久金
- 黄永明
- 吴鑫基
- 肖猷洪(图)
- 萧耐园
- 谢懿
- 赵永恒
- 李冰
- 李开封
- 王绶琯
- 苏宜
- 郭霞
- 温学诗
- 刘燕敏
- 叶楠
- 吴蕴豪(译)
- 张彦霞
- 李丹
- 柯文采
- 等
- 何香涛
- 傅承启(译)
- 刘炎
- 席泽宗
- 戴明
- 易轩
- 李启斌
- 李昕
- 李珊珊
- 李竞
- 李鉴
- 林启生
- 沈致远
- 浩淼
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本刊综合
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摘要:
留心过日历的你,是不是发现了一个有意思的现象:去年也就是牛年的最后一天(1月31日)是腊月二十九,没有“大年三十”?那么“大年三十”去哪了?都是月亮“惹的祸”农历是根据月亮的圆缺变化来计算一个月的天数的,在天文学中被称为“朔望月”。“朔”所在日为农历初一,那天人们完全看不到月亮;“望”所在日为农历十五,那天人们看到的是满月。从“朔”到“望”再到“朔”,这样的一个周期就是农历一个月的长度。
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李兴濂
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摘要:
郭守敬,字若思,邢州邢台县(今河北省邢台市)人,元朝天文学家、水利学家。1970年,国际天文学会将月球背面的一座环形山以“郭守敬”命名。1977年7月,经国际小行星组织批准,中国科学院紫金山天文台把1964年发现的太阳系的一颗小行星命名为“郭守敬”。
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杨春风
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摘要:
满族“星神”神话是满族先民对遥远星空世界的想象,反映了满族早期对天文学知识的积累。许多计时或辨别方位的重要星座都化身为神话中的星神,如满族神话故事中著名的计时星神“塔其妈妈”、北斗七星“那丹乌西哈”、三星“依兰乌西哈”、七女星“那丹那拉呼”、鹰星、鼠星、鲤鱼神、刺猬神等都对应着天上的某个星座。它们都是满族先民非常熟悉,并在日常生活中发挥计时和辨别方位功能的重要星座。可以看出,满族先民很早就掌握了一定的天文学知识,这些知识不仅被应用于生产生活实践中,而且被融入神话故事中,被人们世代传诵。天文学知识是满族“星神”神话得以产生的生活基础,而满族神话也成为满族及其先民普及天文学知识的重要手段。
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王洪涛;
李静;
牛欣月
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摘要:
随着社会变化与改革开放的进一步深化,当代大学生的世界观呈现出多样性的发展态势。本文通过分析天文学知识对当代大学生世界观的影响,进一步指出天文学基础知识的构建对当代大学生世界观形成的必要性。通过调研,本文认为掌握一定的天文学科学知识对培养大学生的探索精神、构建科学的思维方法、塑造正确的世界观方面具有一定的促进作用。
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摘要:
春分,是二十四节气中的第四个节气。至此,春天已经过半,春色渐深,暖意渐浓。春分,是个比较重要的节气,在天文学上具有重要意义:南北半球昼夜平分。此后,太阳直射位置继续由赤道向北半球推移,北半球各地白昼开始长于黑夜,南半球各地白昼开始短于黑夜。在古时候又被称为“日中”“日夜分”“仲春之月”。《月令七十二候集解》:“二月中,分者半也,此当九十日之半,故谓之分。”
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王海名
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摘要:
美国国家科学院2021年11月4日正式发布题为《21世纪20年代天文学和天体物理学的发现之路》的十年调查报告(简称“十年调查”),确定了2022-2032年美国在天文学和天体物理学领域的科学主题、科学愿景以及优先资助建议^(①②)。在NASA、美国国家科学基金会(NSF)、美国能源部(DOE)等机构的资助下,美国国家科学院2018年底牵头组织开展天文学和天体物理学领域第七期十年调查工作。经过为期三年的广泛意见征集和研究,新版十年调查报告正式出炉。
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宋媛媛;
肖猷洪(图)
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摘要:
怪得春光不来久,胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知,如今正南看北斗。--〔唐〕刘商《琴曲歌辞·胡笳十八拍》诗词说:《胡笳十八拍》与“文姬归汉”这两句诗节选自唐代诗人刘商所作《胡笳十八拍》的第六拍。胡笳是一种外形很像竖笛的管乐器,流行于塞北和西域少数民族地区,西汉时由张骞带回中原。《胡笳十八拍》本是歌词,能够在乐器的伴奏下演唱,在当时是男女老少都会唱的“流行歌曲”。
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许中康
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摘要:
中国古代人民早期对天地的理解与生产、生活紧密相连。时间、时令的确定,可以说是农耕文明奠定和发展的基石。早期人们通过观象授时总结出历法以指导生产活动,并在观象授时的基础上形成占星术。源于观象授时而生的占星术与政治相结合,成为统治阶级维持权威与统治的重要工具。由早期的观象授时再到承天意修人事的占星术的过程,形成并丰富了中国特色的天文学文化。同时,它也是中国“天人合一”思想的重要来源。
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摘要:
提笔写这篇卷首语恰逢立夏。立夏是夏季的第一个节气。“立夏”并不意味着“人夏”,这一天,在天文学上标志着春季已经结束,夏季正式开始;但从气候学来讲,只有南方一些地区入夏,北方大部则是仲春或暮春。这个春的季节,北京和国内的很多城市一样,并不“太平”,奥密克戎变异株引发的新冠肺炎疫情来势汹汹,因其传播速度快、隐匿性强、穿透力超常等特点,让很多城市都面临有史以来最严峻、最复杂的疫情防控形势。
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本刊综合
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摘要:
地球的四季更替春雨、夏花、秋叶、冬雪,一年四季的更迭给地球上的万事万物带来了灵动和改变,四季各异的风景也让我们感叹大自然的神奇。人们通常将四季分为春、夏、秋、冬,但在天文学中,季节的划分是以地球围绕太阳公转时所处轨道的位置来确定的。地球绕太阳公转的轨道长约9.4亿千米,速度为每秒30千米,公转全程所需要的时间约为365天5时48分46秒,也就是一年。
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苏颖
- 《中华中医药学会第十五次内经研讨会》
| 2015年
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摘要:
《黄帝内经》是我国现存最早的中医经典文献,为中医四大经典之首.《黄帝内经》在研究人体生命活动规律时,将人体放在大自然的背景下,研究其与自然阴阳寒暑四时昼夜变化的关系,认为人体与自然界所有生物一样,人体生命活动及疾病变化与自然阴阳寒暑变化同步,均受到到自然规律的影响,因此,研究人体生命活动,必需要研究自然阴阳寒暑变化规律,如此,才能更好地防病治病.本文阐述了从《黄帝内经》天人相应观形成的基础与自然科学背景,从天文学角度揭示了中医学天人相应观的科学性,对深入挖掘《黄帝内经》的自然科学内涵及生命规律,以及指导临床防病治病具有指导意义.
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刘菁
- 《中国自然科学博物馆协会2016年年会》
| 2016年
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摘要:
天文学是自然科学基础学科之一,"互联网+"是创新驱动下的互联网发展新业态,在科技馆体系工作中有必要探索如何将"互联网+"与天文科普活动进行深度融合,创造新的发展生态.文章通过分析传统天文科普方式普遍存在的不足,进而探索在互联网条件下星图软件、望远镜无线控制终端、远程天文观测站三种方式相互发展关系及其在天文科普教育活动中的新思维、新方法,充分发挥互联网在天文科普活动资源配置中的优化和集成作用,为丰富天文科普活动内涵,也为科技馆体系天文科普工作提出可行建议.
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刘菁
- 《2011(广西·南宁)中国自然科学博物馆协会科技馆专业委员会学术年会》
| 2011年
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摘要:
随着我国社会经济、科技、文化事业的发展,科教兴国战略和可持续发展战略的实施,科技馆作为面向公众进行科普宣传教育的重要阵地,以提高公众科学文化素质为目的,以现代展教活动等多种形式为手段,普及科技知识,传播科学思想和科学方法,弘扬科学精神.天文学是基础学科之一,是科技馆科普教育的重要内容.科技馆应该充分利用现有科普资源,主要通过常设天文科普展览,放映天文科普教育电影,举办天文图片展览、天文报告讲座,组织天文现象观测活动,辅导制作天文、航天模具等形式,从事天文宣传普及工作。总的说来,利用现有场馆资源开展天文科普活动主要有“环境情境化”、“活动主题化”与“团队体系化”。而科技馆开展天文科普活动,必须要立足实际,依托自身科普资源,开展各类天文科普活动;注重整合优势资源,创立资源共建共享机制,为天文科普活动提供资金支持和条件保障。同时,解放思想,务实创新,与时俱进,推进天文科普活动与科技馆其他科普活动和谐发展。
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