摘要:文明的传承是个廓大无边的话题,其中包含了文化的传承,又显然不局限于此。学术层面的讨论,现代以降至少有过三次。先有五四时期“砸烂孔家店”的极端主张,后有体用之辨的两极分化,到了“轰轰烈烈”大革文化之命的当口,便只剩下“与传统实行最彻底决裂”的份儿。时至今日,留在新新青年脑中的,除了“古为今用、洋为中用”、“去其糟粕、取其精华”两条高度凝练的政治原则以外,恐怕真正得以有效传承的文化已经不多。至于什么是“精华”,什么是“糟粕”,“古为今用”用什么,“洋为中用”怎么用,向来公说公有理,婆说婆有理,从来没有也不太可能取得“高度共识”。品三国的,讲论语的,论前清的,自然还以快餐文化的形式在电视上热闹着。有人对此颇不以为然,认为那是“对文化的曲解误读”。我倒以为易中天也罢、于丹也罢、阎崇年也罢、钱文忠也罢,起码在以一己之力、一孔之见解读传统文化,做着实实在在的具体工作。你可以不同意他们的观点,但不能不尊重他们的劳动。特别是那些叫人不以为然的谩骂者、袭击者,最好先拿出可以与人匹敌的真货色来,否则还是闭嘴比较明智。