民心
民心的相关文献在1959年到2022年内共计3805篇,主要集中在中国共产党、中国政治、法律
等领域,其中期刊论文3802篇、会议论文1篇、专利文献2篇;相关期刊1007种,包括共产党员:上半月、江淮法治、人民论坛等;
相关会议1种,包括长三角中华优秀传统文化与当代文明建设研究生学术论坛等;民心的相关文献由3854位作者贡献,包括文叶飞、赫安泽、刘后滨等。
民心
-研究学者
- 文叶飞
- 赫安泽
- 刘后滨
- 本刊记者
- 本刊编辑部
- 杨琳琳
- 本刊评论员
- 刀尔登
- 吴星
- 师长青
- 张勇
- 张双山
- 李伟
- 余兴辉
- 刘巍
- 刘硕
- 包丽萍
- 安亚杰
- 廖灿勇
- 张军
- 张国栋
- 张弘
- 张斌
- 曹众
- 曾亚波
- 曾显石
- 李抒望
- 李静涛
- 杨健
- 杨波
- 梁衡
- 熊慎端
- 牛泽群
- 王平
- 王杰
- 甘林
- 蔡建军
- 袁浩
- 詹洪陶
- 陈仁海
- 高云龙
- 黄明哲
- 丁志强
- 乌梦达
- 任锋
- 何芬
- 何青
- 余心言
- 信海光
- 倪士俊
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王嘉亮
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摘要:
为普及居民的安全用气常识,提升居民的安全意识和自救能力,2021年12月15日,张家口中油金鸿天然气有限公司机关第二党支部、客服运营党支部在滨河小区开展“相约冬奥-扛红旗、当先锋”党员宣传服务进小区活动,走进社区群众,真诚贴心服务。
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余子钧;
张绍华
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摘要:
为贯彻落实民政部《培育发展社区社会组织专项行动方案(2021—2023年)》要求,根据江苏省民政厅关于推动社会组织开展“邻里守望”关爱行动(以下简称关爱行动)的工作部署、扬州市民政局积极组织社会组织开展关爱行动,引导发动社会组织为社区群众办实事、解难题、送温暖、传党恩,切实为社区群众纾难解困。
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陈若奎(文/图)
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摘要:
“作为人大代表,要随时随地留意群众的呼声,再有针对性地去调研,把问题看清楚、弄明白,这样提出的议案建议才真正接地气、合民意。”2021年12月10日,是濉溪县县乡人大代表换届选举日。黄伟高票当选濉溪县十八届人大代表,成为为数不多的连任四届的人大代表。能一直备受当地群众的肯定,这与黄伟的履职成果是分不开的。当选县人大代表15年以来,黄伟始终把倾听百姓呼声、提出议案建议、解决百姓的急难愁盼作为履职的重要内容。
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曹钢
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摘要:
10年履职,不变的是孙建博那一颗为民心,变化的是老百姓越来越好的生活。2022年是孙建博为民履职的第10个年头。自光荣当选全国人大代表以来,孙建博始终带着责任履职尽责,带着使命为人民代言,以实际行动践行着“人民选我当代表,我当代表为人民”的铮铮誓言。孙建博,男,1959年10月出生,一级肢体残疾人,山东省淄博市原山林场发展战略委员会主任,全国人大代表。
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本刊编辑部(整理)
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摘要:
阳春三月,十三届全国人大五次会议及全国政协十三届五次会议相继隆重召开。全国人大代表、政协委员齐聚北京,在党中央的领导下共商国是,反映民声、温暖民心。那么,关于政府采购、招标投标、工程造价等,代表委员们都提出了哪些提案建议呢?本刊编辑部进行了梳理,以飨读者。
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无
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摘要:
在党史学习教育中,大理州全面推行“书记院坝(楼宇)协商会”做法,州、县、乡、村、组五级书记带头,把会场搬到农家院坝、商圈楼宇,与企业和群众面对面协商,形成“书记一线抓、工作一线商、问题一线解、质效一线提、民心一线守”的为民服务新模式,持续推动“我为群众办实事”实践活动走深走实。
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摘要:
《民心》杂志自创刊以来,坚持以聚焦民心热点、反映民情民意、弘扬和谐旋律为己任,致力于架起党和政府同人民群众密切沟通的桥梁。2022年,为进一步宣传好我省12345热线平台为群众和企业解决“急难愁盼”的先进典型,传播好各地优化营商环境的经验做法,《民心》杂志现面向全省征集稿件,欢迎各地区、各部门踊跃投稿。
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崔银花(文/图)
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摘要:
红河哈尼族彝族自治州屏边苗族自治县林草局积极推进“担当实干争先跨越”大讨论见行动、出实效,大力开展“担当实干争先跨越”大讨论活动,办理一批民生实事,下足“绣花”功夫温暖民心,着力增强人民群众获得感、幸福感、安全感。
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摘要:
社区,是离人民群众最近的地方。2022年是《民心》杂志开展社区联盟工作的第10年。10年来,《民心》杂志持之以恒关注社区工作、宣传社区动态。在《走社区》栏目里,读者可以看到社区工作的丰富多彩、社区工作者的忙碌奉献、社区居民的安居乐业。《民心》杂志展现了新时代社区良好的精神风貌。
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沈宝钢
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摘要:
“天”在《孟子》中是一个枢纽性概念。《孟子》之天虽内涵宏富,但大体无外乎两类:自然之天与人格化之天。由于前者鲜有思想价值,故研究重点在于后者。对其进行集中诠释显示《孟子》人格化之天具有三重面相,即国家前途的裁决者与推动者、个人际遇的设计者和人性的终极赋予者。殷商以来的天命观、孔子的积极宿命论、郭店儒简《性自命出》和《中庸》的“性”论皆是其重要的思想渊源。同时,孟子还在前人基础上进行了重要的理论创新:将天命诠释为民心,将物质性的“气”提升为道德性的浩然之气,将人性之善扩充为具体的“四端”。
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LIU Wei;
刘巍
- 《长三角中华优秀传统文化与当代文明建设研究生学术论坛》
| 2014年
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摘要:
"得民心者得天下"是从属于儒家民本思想的一个通俗表述,得到了学界和民间的普遍认同.然而,这个理论在中国古代史中却很难被证明.尽管官方和儒生极力鼓吹,但是,在暴力和强权面前,"民心"往往呈现出扭曲的状态,很难考量:"民心"与政权得失的联系更多时候来自于后世的回溯."得民心者的天下"可以被看做是儒家一种难以实现的美好理想,这也客观反映了儒家信条在中国古代的实际地位.笔者认为,“得民心者的天下”与其说是对中国古代史的合理解释,不如说只是儒家一种期待。对于统治者来说,军事实力和权臣的忠诚远比民心重要;对于民众来说,对统治者“仁政”的感恩与爱戴,根本比不上对统治者“暴力”的恐惧。也许这就是儒家的现实。因为,儒家根本无妨抗衡强权,道义上的劝说在暴力的威逼利诱面前,显得太过无力。更何况,儒家本身就是在强权的扶持下才走上神坛的。原始儒家教义中“从道不从君嘲”的思想,最终消亡,这恰恰是儒家真实命运的一个缩影。