古代文明
古代文明的相关文献在1933年到2022年内共计1490篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、信息与知识传播、中国史
等领域,其中期刊论文1469篇、会议论文21篇、专利文献667篇;相关期刊957种,包括文史哲、古代文明、南方文物等;
相关会议12种,包括古代灌溉工程现状与保护研讨会、中国世界中世纪史学会2012年会、2012年中国世界古代史国际学术讨论会等;古代文明的相关文献由1362位作者贡献,包括本刊编辑部、古代文明编辑部、李学勤等。
古代文明
-研究学者
- 本刊编辑部
- 古代文明编辑部
- 李学勤
- 刘杨
- 吴再丰
- 宋宝忠
- 宝忠双
- 张居中
- 杨镰
- 段渝
- 王双有
- 王大有
- 王禹浪
- 郭大顺
- 金涛
- 韶华
- ZATE
- 于向东
- 亚亚(绘画)
- 何德亮
- 佚名
- 刘军
- 刘树人
- 刘行
- 史海波
- 吕亚平
- 吴为山
- 周剑生
- 周有光
- 周洁
- 周洪林
- 唐黎标
- 宋建
- 宋金龙
- 崔乐泉
- 巫新华1
- 张宁
- 张琰光
- 张祖英
- 朱建德
- 李俊秀
- 李建国
- 李虹
- 杨朝明
- 林向
- 林梅村
- 林畅茂
- 栾丰实
- 汪毅
- 王思功
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黄海涛
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摘要:
黄河文化与世界上其他三大古代文明最大的不同,是以根亲血缘、族群姓氏解决了中华民族的信仰和纽带的历史传承问题。特别是黄河文化建立起的氏族血缘根亲的认同,形成了华夏文化血浓于水的底层法则和结构,形成了中华民族的根亲逻辑和伦理信仰。这个根亲逻辑和伦理信仰的特点是,黄河、黄土地、黄皮肤是中华民族的底色,黄河母亲河两岸血脉根亲的姓氏是中华儿女的胎记,认祖寻根这个揪心的乡愁是5000多年中华文明传承的调性。
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王琎
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摘要:
我国是世界四大文明古国之一,悠久灿烂的古代文明为中华民族留下了极其丰富的文化遗产。非物质文化遗产是优秀历史文化传统和古代文明的传承,主要通过记忆传承。由于科学技术不断进步和社会需求的不断变化,很少有人去学习和传承这些非物质文化遗产,这使得非物质文化遗产处于渐渐消失的状态,给我国的文化财产造成较大损失。近年来,国家认识到非物质文化遗产的重要性,开始重视非物质文化遗产的保护工作,将纪实影像技术不断运用到非物质文化遗产的保护工作中,达到了很好的保护效果。首先分析我国非物质文化遗产现状,之后分析纪实影像在非物质文化遗产保护中的优势,最后探讨纪实影像对非物质文化遗产保护的价值与作用。
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徐成
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摘要:
有人认为,三星堆遗址最早可以追溯到新石器时代晩期,三星堆文明又是一个青铜铸造技术极为发达的古代文明,而中原最早的复杂青铜器铸造技术出现于二里头文化晚期,此时三星堆遗址已经繁盛,由此推测,三星堆的复杂青铜器出现得更要比中原早,因此认为三星堆才是中国青铜文明的发源地,中原地区的青铜时代是受三星堆影响的结果。
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李庆新
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摘要:
印度洋是一片连接欧亚非大陆与海洋的热带之海,是东西方古代文明交流的重要场域,也是“海上丝绸之路”穿洲过洋的重要区段。考古发现显示,早在公元前4000年,印度河文明已经与近东地区有了贸易往来,埃及及两河流域文明,通过红海和波斯湾来到印度洋;通过陆路、海路接驳兼程,印度与遥远的内亚、东南亚建立起经贸联系。印度人很早就了解印度洋的季风,并逐渐懂得利用季风,这些季风成为印度与海上邻国之间跨海航行的船只的助力。
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彭文娟;
睡大宝(图)
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摘要:
众所周知,上海是一座现代化的国际大都市,这让大家常常遗忘了它也有着悠久灿烂的古代文明。崧泽,一个地处上海西部的普通村庄,却被誉为“上海之源”,你知道这是为什么吗?因为上海地区最早的古文化遗址就是在这里被发现的,在这里,我们能追寻上海先民的生活足迹,了解上海古代文明的发展史。远古时期的上海形成陆地的时间比较晚。在大约7000年前,随着海岸线东移、陆地抬升,这里才渐渐开始适合人类居住。到了距今约6000年时,属于马家浜文化的先民纷纷来到上海,“崧泽”这块位于水边的高地便成了上海先民最初的生活场所,“崧泽文化”也由此而来。
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毛梦囡
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摘要:
几个年轻人走过斑驳的绿瓦朱漆,汉服少女翩然起舞,古风盎然的前奏引出连珠炮般的RAP:“水睢舂米,能量转换叫你不得不服;翻车龙骨,用来灌溉田间一片忙碌……”从节气干支、阴阳合历,唱到制图六体、金匮要略……最近,这支名为《道·中国》的MV在网上传播开来。潮流说唱与古代文明在此碰撞,最时尚的旋律与最古老的内容产生了奇妙的化学反应。
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潘玲;
程小飞;
袁希平
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摘要:
洞庭湖,起源于.上古时期古长江流域洪水泛乱,曾经是古“云梦泽”的一部分。洞庭湖和岳阳楼因范仲淹的《岳阳楼记》名噪天下,从古至今,拥有“洞庭天下水,岳阳天下楼”的至高名气。洞庭湖区独特的自然环境和丰富的自然资源,又孕育了洞庭湖光辉灿烂的古代文明。
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古代文明编辑部
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摘要:
《古代文明》(The Journal of Ancient Civilizations)中文版是东北师范大学世界古典文明史研究所、东北师范大学亚洲文明研究院、东北师范大学世界文明史研究中心、东北师范大学出版社共同主办的学术季刊,自2007年开始经全国邮局发行。该刊以反映世界范围内关于古代文明的研究成果,增进中国与国际学术界的交流,提供重要学术信息为宗旨。刊名中“古代”为一宽泛用语,指自人类文明发生到现代社会兴起之前的漫长时期。
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彭昕
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摘要:
正如Robert Clark在The Global Imperative中指出的那样,“毫无疑问,像丝绸之路这样的贸易网络使古代文明的繁荣和传播成为可能。”商品、人员和思想都沿着这些横跨或绕过亚欧大陆的长距离路线行进。自古以来,有三条主要路线将中国与外部世界联系起来:从中国到地中海横跨亚欧大陆的陆路路线,统称为“丝绸之路”;从中国南海进入印度洋及其他地区的香料贸易运输路线,今天称为“海上丝绸之路”;以及“西南丝绸之路”,一个从中国中部通过四川、贵州和云南的山区进入南亚东部国家的陆路通道网络。虽然前两条路线更被人们所熟知,但西南丝绸之路有着悠久的历史渊源,也在联系世界方面发挥了重要作用。西南丝绸之路即使到了今天也仍然具有现实意义。
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WANG Dun-shu;
王敦书
- 《2012年中国世界古代史国际学术讨论会》
| 2012年
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摘要:
什么是文明?文明的本质和特征为何?人类历史上存在过多少文明?其发展过程和相互关系为何?这一切都是研究人类的历史、社会和文化所必须回答的重要问题.外国学者,从达尼列夫斯基、斯宾格勒、汤因比到麦克尼尔及亨廷顿对有关文明的各个方面都进行了精深的研究.中国学者也不例外.本文介绍雷海宗、林志纯、吴于廑、胡钟达、刘家和、罗荣渠、彭树智、马克垚等著名史学家对古代文明和文明的发展与交往的看法,并最后简略说明笔者的浅见.
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