达斡尔族

摘要： 达斡尔族是中华民族大家庭中的一员,达斡尔族文化历史悠久,内涵丰富,其中的音乐文化形态是达斡尔族生活画卷的展现与精神情感的寄托。十八世纪后期,原生活在内蒙古、黑龙江地区的达斡尔族奉乾隆皇帝之命远赴新疆戍边。从史料中可知,达斡尔人在西迁过程中,与新疆各民族在文化上相互融合、相互滋养,形成今天达斡尔族丰富的文化特性和内涵。本文以定居新疆的达斡尔族乐舞文化形态研究为个案,对其乐舞发展历史进行溯源,梳理其文化特征及乐舞文化形态的发展历程,探究达斡尔族乐舞文化在西迁中不断融合变迁的历史事实,挖掘文化所蕴含的力量和鲜活的生命力。

摘要： 吴颖丽的《达斡尔艾门之歌》是一部达斡尔儿女献给祖国母亲的深情之歌。“艾门”是达斡尔语“民族”的意思,这首诗的题目就是“达斡尔民族的歌”。这部长诗近400行,分为《山水之子达斡尔》《世代忠烈达斡尔》《生生不息达斡尔》三个篇章。在诗集的开篇《山水之子达斡尔》中,诗人采取“我”(诗人)向“你”(读者)讲述的语式,诗意描摹了达斡尔族的发祥史。关于达斡尔族的由来,曾流传着“青牛白马”的神话传说,诗人用她溢满诗情和想象的语句,层层叠叠为读者铺陈出这段传说的优美和浪漫。在连续五个段落里,她采用“真想化作神女,去看……”的句式开头。

摘要： 随着国家的发展进步,少数民族之间的交流融合日益频繁,最终形成了民族融合的大方向。齐齐哈尔地区作为我国典型的少数民族聚集地,在其上有数十个少数民族定居,为少数民族文化研究提供了契机。本文以齐齐哈尔地区的达斡尔族为研究对象,探讨在民族融合背景下的齐齐哈尔少数民族文化特征,为我国的少数民族文化研究添砖加瓦。

摘要： 达斡尔族的"雅德根舞"、"哈库麦勒"是萨满仪式和现代各类仪式的常用舞种。其鲜明的内容形象、独特的艺术语言及个性化的民族特色深受达斡尔族人的热爱。本文通过对两舞的追根溯源;艺术特征、程序跳法;舞词衬词等方面的比较研究,梳理两舞相似、相同、相通的内容,从中挖掘出文化内涵及本质联系。

摘要： 达斡尔族是典型的狩猎民族,在服饰上有着本民族独有的特征,同时也在不断地吸收着周边民族的服饰文化,受到其他民族的影响。缘饰伴随着我国传统服饰而产生,在不同的民族中有不同的文化背景、寓意。缘饰在《辞海》中的解释为“镶边加饰;绘饰”,指在服装的边缘加装饰,主要包含服装的衣领、襟、袖口、下摆等部位。通过对达斡尔族服装传承人、手工艺人的采访以及对博物馆的走访,梳理了达斡尔族服装缘饰的结构、面料和工艺。达斡尔族服饰是达斡尔族传统文化的重要组成部分,而缘饰作为服装的精华同样也是达斡尔族传统文化的重要组成部分,值得人们传承与弘扬。

摘要： 达斡尔族作为我国人口数量较少的少数民族之一,有着自身独特的历史文化特色,随着社会经济的发展,逐渐从游牧经济过渡到了农耕经济,但因为语言文化传承的局限性,使得其民族中很多优秀的传统文化消失在了“记忆”中。而“饰品”作为中华传统民族服饰文化的一个重要组成部分,在达斡尔族的传承历史上同样展现着其独特的历史及人文魅力,但这种传统随着生活方式的改变在逐渐消亡,我们只能从博物馆中看到一些民族文物和装饰品,让我们无法挽回,而又极其惋惜。从达斡尔族荷包文化的形式、功能、象征意义等角度出发,探讨达斡尔族传统荷包的艺术美,以及在此类环境背景下达斡尔族荷包文化的设计发展新形势。

摘要： 齐齐哈尔市有著名的梅里斯达斡尔族区,每年都会迎来国内外大批慕名而来的游客。首先分析了达斡尔族民俗文化及其在文创产品中的应用现状,然后探究了达斡尔族民俗文化在旅游文创产品中的开发策略。

摘要： 达斡尔族摇篮是达斡尔族的早期婴儿卧具。达斡尔族的摇篮,无论是选材、制作,还是样式、装饰,都与黑龙江地区的其他民族有所不同,具有独特的风格。达斡尔族的摇篮表面光滑,样式美观,一只摇篮可用数十年甚至上百年,反映了达斡尔族悠久的历史,承载着达斡尔族人民的记忆。传承和发展达斡尔族摇篮工艺,不仅是达斡尔族人民的文化需求,更是达斡尔族人民文化自信的基石。本文探析达斡尔族摇篮工艺,概述摇篮制作流程,分析达斡尔族摇篮特色风格,希望使达斡尔族摇篮工艺得以传承。

摘要： 我国作为全世界非物质文化遗产最多的国家之一,在国际化大潮冲击下,中华民族的传统文化产业正遭受着空前未有的危机。在中华民族的发展过程中,中国“非遗”也是中华五千年文化的重要见证。因而,对于少数民族非物质文化遗产资源的保护已经成为我国民族工作中不可缺少的一部分,关于非物质文化遗产的传承与创新更是民族工作的重中之重,做好这项工作有着尤为深刻的现实意义。

摘要： 达斡尔族口传文化反映了达斡尔族人独特的艺术形式,它带给了无数代达斡尔族人精神传承,是民族文化传承的重要依托,但文化保护与传承意识在当今文化发展的潮流中不断被淡化,继承人不断减少,使达斡尔语处于濒危状态。从黑龙江省达斡尔族口传文化传承保护的实际情况出发,分析发展中存在的文化传承形式具有局限性、文化保护制度不完善、配套资源建设不完备、经济发展推动力不足等问题,通过加强创新紧随时代发展、完善法律加强法律保障、完善配套资源重视教育及文化传播、加强建设促进地区经济发展等方式促进达斡尔族口传文化发展。

摘要： 本文基于对内蒙古库如奇村为期15天的调研为基础,对当地不同时期达斡尔族民居进行分析研究,结合当地居民的行为习惯与空间的关系,以探讨达斡尔族民居要素持续性及当下需求,为之后达斡尔族民居研究及发展保护提供基础研究.

摘要： 达斡尔族是东北地区的古老少数民族,其传统民居具有很强的民族与地域特点.长时间与其它民族的融合以及现代生产生活方式的替代,使得达斡尔族民居也在不断变化.通过暑期走访了黑龙江齐齐哈尔市、嫩江市县、内蒙古莫力达瓦自治旗、扎兰屯市、海拉尔市5个达斡尔族聚居地典型区域,利用访谈、简单测绘、拍照的方式对保留及新建达斡尔族住户的住房形态及室内格局作了记录,得出新建住宅与传统民居相比有很大改变,依据聚居地区域不同,这种改变在平面布局的灵活性和形态的改变上存在共性,在西窗元素的保留上存在差异.

摘要： 我国是语言资源大国,而每种语言又都是一种独特的存在,被不同的族群代代相传并使用.作为北方人口较少的少数民族之一达斡尔族,主要分布在内蒙古自治区、黑龙江省,还有少数居住在新疆、辽宁.本文以位于黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯区河西、阿拉村为个案,主要采取问卷的形式,对该村达斡尔语的使用情况进行调查研究,尤其是依据村民双语的程度分出不同类型,并在此基础上探究其产生的内在根源,包括客观上城市化进程带来的影响,同时也有达斡尔族群中人们对待其母语的主观态度因素,以期为达斡尔语的进一步研究以及保持人口较少民族的语言多样性提供有价值的参考依据.

摘要： 本研究力争通过问卷及访谈，掌握第一手资料，整理出黑龙江省达斡尔族双语教育的现状，并分析出现的问题。结果表明，22人建议通过广播、出版书籍报刊、电视、网络等媒体传播文化，19人建议通过语言的交流来传播，72人支持开设举办有关少数民族文化和语言方面的课程及活动，2人建议汉族也学习达斡尔语，1人建议创立达斡尔文字，7人希望增加少数民族间的相互交流，19人希望通过积极学习自己民族的文化历史、语言等来达到民族文化传承的目的，3人建议建立民族博物馆，保护现有的文化遗产，1人希望能得到政府政策的支持。结合问卷中的主观题的分析以及访谈等其他方面得到的结果，笔者对达斡尔族文化传承下的双语教育提出以下建议：国家要重视双语教育，出台相应政策扶持少数民族双语教育，民族学校要结合民族文化积极开发特色校本课程，教师要增强自身民族认同感，积极创新双语教学法，建立学校一家庭合作机制，充分发挥家庭在双语教育中的作用，校和社会利用民族文化共同营造达斡尔语的学习氛围。

摘要： 本文首先介绍了达斡尔族的民间说唱文学，以及其传承问题，然后介绍了黑龙江齐齐哈尔市传承人沃玉丽的传承事例，分析了达斡尔族女性传承人的特点和价值，表明女性不仅是达斡尔族非物质文化的重要载体，也是达斡尔文化的创作者和传承者。

摘要： 本文根据问卷调查、访谈资料对于城市达斡尔族语言使用的特点及成因进行了研究，结果表明城市达斡尔族由于远离民族聚居区、居住分散、与其他民族文化接触频繁、异族通婚、语言环境的变化等原因，母语使用能力弱化、母语使用能力呈代际性差异、母语使用人口占总人口的比例下降、母语使用范围缩小、兼用汉语或广泛使用汉语现象明显，并运用浑沌学的非线性理论从城市这个特殊角度对这一现象进行了分析，指出除了城市中蕴含的特殊因素影响语言使用外，还有语言使用者本身的因素，如使用者离开聚居区的时间长短、城市居住的时间长短、语言习得途径、语言习得的年龄、语言习得的能力、语言记忆能力等因素都会影响语言使用的变化。

摘要： 曲棍球运动项目在达斡尔人的各项体育运动中居于首位,堪称各项之首.达斡尔族也是我国唯一地保留了打曲棍球习惯的民族.达斡尔语把击球曲棍叫做“贝阔”，旧式曲棍的击球部分是弯曲而扁的，很像冰球的球杆，是选天生根部弯曲的幼柞木做的，长约一米半。曲棍球称“扑列”，大小与网球相似，分毛球(也称软球)、木球(也称硬球)、火球三种。“波依阔”比赛一般在平坦的草地或村中开阔的地方举行，场地大小无统一规定，正规的场地大体和足球场地相似，中间划分界线，场地两端各设一个球门。参加者分成两队，总人数不限，但两队人数相等，少则每队4-5人，多则十几人均可。比赛时，参加者先把贝阔堆放一起，由一人把贝阔分为两堆，参加者认取自己的贝阔，并被分为贝阔所在那堆的队，在场上有守门员、后卫、前锋的分工。原始的打法无射门之说，双方各划一界线，打过界线就算胜利了。正式比赛，球击入球门才算获胜。

摘要： 目的：了解呼伦贝尔市莫力达瓦达斡尔自治旗(以下简称莫旗)达斡尔族(以下简称达族)与汉族6-16岁学生血红蛋白水平状况，掌握学生体质健康情况，为防治低血红蛋白提供科学依据。方法：采用整群分层抽样法，随机抽取莫旗城乡不同年龄中小学生为研究对象，采用氰化高铁法测定血红蛋白含量.结果：检测莫旗达族学生1663名，低血红蛋白学生322名，低血红蛋白率19.36%，检测汉族学生4784名，低血红蛋白学生827名，低血红蛋白率17.29%，差异无显著意义(X2=3.63，p>0.05)；达族与汉族各年龄组低血红蛋白率各年龄组差异有极显著意义(达族X2=58.884 p0.05)；达族女生与汉族女生低血红蛋白率为别为22.58%和17.32%，差异有极显著意叉(X2=11.29 p<0.005)。结论：达族学生与汉族学生低血红蛋白率总体水平相近，低血红蛋白对中小学生生长发育有严重影响，应采取综合防治措施，降低贫血的发生,使中小学生健康成长。

摘要： 语言是社会一切活动领域的重要交际工具,是民族特征之一.语言只有在使用的基础上,才有存在的价值,并得到进一步丰富和发展.本文认为家庭是语言保持和使用的基础阵地,家庭内部语言使用情况对民族语研究具有重要意义.文章以齐齐哈尔富拉尔基区罕伯岱村为个案,从语言使用、语言态度和语言能力三个角度描写家庭语言使用的现状,以期为民族语言研究提供实证补充材料.

摘要： 笔者将对辽亡以后到达斡尔民族出现的历史空白期，击鞠演变成贝阔的历史原因进行考察分析以并对达斡尔族出现后贝阔的发展演变等方面问题进行全面考述。通过这一思路的研究，旨在理清契丹击鞠演变成达斡尔贝阔的历史原因以及贝阔在达斡尔族中的重要地位，同时也通过达斡尔贝阔与契丹击鞠的渊源关系来考证“达斡尔族是契丹后裔”这一观点。达斡尔族“贝阔”起源于契丹的“击鞠”，并对击鞠演变成贝阔的原因及达斡尔贝阔演变等问题进行历史考察。主要结论：契丹是达斡尔族的先人，契丹人受到当时唐宋时期步打球、步击的启发以及北迁避难所处的特殊环境是达斡尔贝阔形成的主要原因；贝阔产生以来就成为达斡尔族最普及最流行的传统体育项目，并作为达斡尔族文化的象征符号，为现代曲棍球的发展做出了突出贡献。

摘要： 一种芳香族聚酯，作为构成单元，其包含：(A)下述式(a)所表示的重复单元、(B)芳香族二羧酸来源的重复单元、(C)选自芳香族二胺及具有羟基的芳香族胺中的芳香族胺来源的重复单元、和(D)芳香族二醇来源的重复单元；相对于(A)至(D)的重复单元的合计，(A)的重复单元的含有率为10摩尔％以上且小于20摩尔％，(B)的重复单元的含有率超过40摩尔％且为45摩尔％以下，(C)的重复单元和(D)的重复单元的合计含有率超过40摩尔％且为45摩尔％以下，(D)的重复单元的含有率超过0摩尔％且小于15摩尔％。‑O‑Ar1‑CO‑ (a)式中，Ar1表示1,4‑亚苯基、2,6‑亚萘基或4,4’‑亚联苯基；Ar1所表示的基团中的至少一个氢原子任选分别独立地被卤素原子、烷基或芳基取代。

摘要： 本发明提供使氮化铬层面内的三棱锥形状的氮化铬微晶所占的面积比率提高的III族氮化物半导体元件制造用基板的制造方法。该III族氮化物半导体元件制造用基板的制造方法的特征在于，其具备：成膜工序，在生长用基底基板上形成铬层；氮化工序，通过在规定的条件下氮化该铬层，从而形成氮化铬层；晶体层生长工序，在该氮化铬层上外延生长至少一层III族氮化物半导体层，其中，前述铬层通过溅射法以溅射粒子射程区域的成膜速度为

摘要： 本发明提供使氮化铬层面内的三棱锥形状的氮化铬微晶所占的面积比率提高的III族氮化物半导体元件制造用基板的制造方法。该III族氮化物半导体元件制造用基板的制造方法的特征在于，其具备：成膜工序，在生长用基底基板上形成铬层；氮化工序，通过在规定的条件下氮化该铬层，从而形成氮化铬层；晶体层生长工序，在该氮化铬层上外延生长至少一层III族氮化物半导体层，其中，前述铬层通过溅射法以溅射粒子射程区域的成膜速度为

摘要： 公开不仅在生长温度为1050°C下或低于1050°C的AlGaN、GaN或GaInN的情况下，而且在生长温度高并且具有高的Al组成的Al

摘要： 本发明提供一种催化活性的降低得以抑制、能高效地制造芳香族烃的芳香族烃制造用催化剂结构体以及具备该芳香族烃制造用催化剂结构体的芳香族烃制造装置。本发明的芳香族烃制造用催化剂结构体的特征在于，具备：多孔质结构的载体，由沸石型化合物构成；以及至少一种催化剂物质，存在于所述载体内，所述载体具有相互连通的通道，所述催化剂物质为金属微粒，存在于所述载体的至少所述通道。

摘要： 一种芳香族聚酯，作为构成单元，其包含：(A)下述式(a)所表示的重复单元、(B)芳香族二羧酸来源的重复单元、(C)选自芳香族二胺及具有羟基的芳香族胺中的芳香族胺来源的重复单元、和(D)芳香族二醇来源的重复单元；相对于(A)至(D)的重复单元的合计，(A)的重复单元的含有率为10摩尔％以上且小于20摩尔％，(B)的重复单元的含有率超过40摩尔％且为45摩尔％以下，(C)的重复单元和(D)的重复单元的合计含有率超过40摩尔％且为45摩尔％以下，(D)的重复单元的含有率超过0摩尔％且小于15摩尔％。‑O‑Ar1‑CO‑ (a)式中，Ar1表示1,4‑亚苯基、2,6‑亚萘基或4,4’‑亚联苯基；Ar1所表示的基团中的至少一个氢原子任选分别独立地被卤素原子、烷基或芳基取代。

摘要： 本发明提供使氮化铬层面内的三棱锥形状的氮化铬微晶所占的面积比率提高的III族氮化物半导体元件制造用基板的制造方法。该III族氮化物半导体元件制造用基板的制造方法的特征在于，其具备：成膜工序，在生长用基底基板上形成铬层；氮化工序，通过在规定的条件下氮化该铬层，从而形成氮化铬层；晶体层生长工序，在该氮化铬层上外延生长至少一层III族氮化物半导体层，其中，前述铬层通过溅射法以溅射粒子射程区域的成膜速度为

摘要： 本发明提供使氮化铬层面内的三棱锥形状的氮化铬微晶所占的面积比率提高的III族氮化物半导体元件制造用基板的制造方法。该III族氮化物半导体元件制造用基板的制造方法的特征在于，其具备：成膜工序，在生长用基底基板上形成铬层；氮化工序，通过在规定的条件下氮化该铬层，从而形成氮化铬层；晶体层生长工序，在该氮化铬层上外延生长至少一层III族氮化物半导体层，其中，前述铬层通过溅射法以溅射粒子射程区域的成膜速度为

摘要： 公开不仅在生长温度为1050°C下或低于1050°C的AlGaN、GaN或GaInN的情况下，而且在生长温度高并且具有高的Al组成的Al

摘要： 本发明公开了一种具有达斡尔族风味的辣菜沫，是由白菜、山芹菜、香菜、辣椒、鲜姜、大蒜、毛葱、马齿笕、苏子叶、柳蒿芽酒和食盐经研磨粉碎制备而成。该产品不仅保留了达斡尔族的风味，而且更加清香适口，具有许多令人意想不到的美食和健身效果。