鄂温克族

摘要： 人类的生存和发展离不开自然环境,在当今社会,人与自然和谐共生的理念得到越来越多人的关注。生活在大兴安岭和呼伦贝尔草原上的鄂温克人在漫长的历史发展中,形成了人与自然和谐相处的绿色生产生活方式。神话是先民集体经验智慧的结晶,蕴含着人们对人与自然关系的哲学思考,对人的行为起到了引导和制约作用。鄂温克族自然神话、图腾神话和山神牲畜神神话中体现了天人合一、尊重生命和感恩自然等生态观念,这些生态观在当今工业社会发展中有着积极的借鉴意义。

摘要： 鄂温克族是我国北方的少数民族之一,早期从事狩猎生产,产生了蕴含着狩猎经济时代特征的兽皮文化,其中兽皮服饰是兽皮文化的重要载体之一。随着生产生活方式的改变,许多传统技艺都面临着传承的困境,对非遗文化的研究刻不容缓。采用田野调查的方法,对鄂温克族的三位相关非遗传承人进行了访谈,梳理出了鄂温克族“索黑温特”制作技艺的传承概况,并对其保护措施提出了相应的建议。

摘要： 基于实地采风、资料收集和文献梳理,通过对鄂温克族传统天鹅舞与当代天鹅舞的对比,从作品主题、作品结构、身体语言运用、队形调度和服装音乐等五个方面,对原创舞蹈作品《天鹅与士兵》的创编过程进行了详细分析,作品表达了鄂温克族士兵坚决保卫国家疆土、捍卫人民利益的英勇奉献精神,也通过刻画天鹅救助士兵的善良,体现了人与自然的和谐共生。针对鄂温克族天鹅舞文化传承与教育传承的现状,结合作品中时代性与多元素融合的体现,提出了促进鄂温克族天鹅舞保护与传承的建议,为民族民间舞的创作创新提供理论指导和实践借鉴。目前国内对鄂温克族天鹅舞的研究主要集中于民族起源及历史演变、宗教、民俗、民间文化概述等方面,缺乏针对舞蹈编创的研究。虽然在一些舞蹈研究专著中,有关于鄂温克族天鹅舞的记载,但仅限于记述主要舞蹈种类及其表现形态,缺乏对舞蹈编创的深入探析;而本作品以叙述天鹅舞起源传说为主题,采用叙事性的舞蹈结构,通过对鄂温克族天鹅舞原始动作素材的提炼,以及对舞蹈本体拟人化的表现手法,进一步展示了鄂温克族传统舞蹈的文化内涵和艺术表现力,丰富了鄂温克族天鹅舞在舞台表现方面的实践,促使鄂温克族天鹅舞焕发出新的生命力。

摘要： 该系列设计提取或应用少数民族最具代表性的民族元素或手工技艺,如布依族传统蜡染手工技艺、彝族太阳纹、鄂温克族、哈尼族常见的建筑等,结合当今时尚流行趋势,将民族文化进行创新性的传承与应用,赋予现代产品其文化价值。

摘要： 鄂温克族服饰是鄂温克民族风情特色的重要直观体现,是了解这一民族文化的重要窗口,反映了这个民族典型的文化特征。发展鄂温克族服饰文化特色产业不仅能带动民族地区的经济发展效益,还能很好地传承和弘扬民族文化遗产,在倡导文化自信的今天具有时代性意义。本文从文化自信的视角出发,以中俄鄂温克族服饰及其文化特色产业的作用、现状、存在问题、创新发展策略等四个方面入手,提出鄂温克族服饰文化特色产业未来发展的建议,也为鄂温克族服饰文化的保护与建设工作提供一些思路。

摘要： 鄂温克族伊堪舞承载着丰富的民族文化内涵,是研究鄂温克族文化的重要切入点。作为鄂温克族舞蹈艺术瑰宝的伊堪舞,不仅体现着整个鄂温克民族的篝火、宗教、音乐、服饰等文化特色,更蕴含着古老的狩猎文化和森林文化气息。本文以鄂温克族伊堪舞的文化内涵作为切入点,透过其形式以及背后蕴含的文化内涵来进一步探究鄂温克族伊堪舞中的记忆与传承。

摘要： 少数民族文化作为中华文化的组成部分,丰富了中华文化的内涵,对于建设社会主义文化强国和实现社会主义现代化起着重要作用。在快速发展的今天,民族地区的传统文化何去何从的问题受到普遍关注。本文在资料梳理与田野调查的基础上,从文化人类学的角度出发,以民族地区传统文化的现代化建设为主题,探析敖鲁古雅鄂温克族驯鹿文化的内涵与特征、传承的主要途径、现代化建设等,试图通过对鄂温克驯鹿文化的个案研究,分析和归纳当今时代背景下民族地区传统文化的现代价值,探索实现传统文化创造性转变、创新性发展的途径。

摘要： 通过研究鄂温克族传统器具及服饰的纹样造型、色彩运用及布局特征,发现鄂温克族传统纹样的类型基本围绕自然景观类、动物类、植物类三种,具备特殊的颜色运用法则以及纹样寓意如吉祥如意、体现自然崇拜观念等。在美学价值的艺术风格方面,则可分为简洁美、韵律美、和谐美、自然美。希望通过此研究能够为鄂温克族美术工艺造型研究领域作出贡献,为未来对北方狩猎民族工艺领域进行研究的学者提供文献支持。

摘要： 熊崇拜的诞生与嬗变有其历史必然性,虽然年代久远,相关研究资料较少,但其变化过程却在分布广泛的熊崇拜故事中留下了痕迹。本文以具有独特“人变熊”情节的赫哲族熊崇拜故事为中心,将其与鄂伦春族、鄂温克族和北美洲原住民中流传的相关故事进行比较研究,对故事文本展开叙事分析,在此基础上结合与熊崇拜相关的仪式与禁忌,探讨“熊”这一意象从“神化”到“人化”的过程,及此过程中反映出的人类主客体认知观念变化与熊崇拜嬗变情况。

摘要： 鄂温克族传统纹样有着厚重的历史文化底蕴,为了发掘其在现代服饰中的实用价值,以期融入大众消费生活。通过文献调研与田野考察,将鄂温克族传统纹样进行分析和梳理,提取最具民族代表性艺术特征的鹿角纹、根茎纹以及三角形纹样元素进行图案设计,针对年轻消费群体进行访谈和调研,最终以消费者喜爱的国潮风格融合时装流行色彩,进行系列男装设计,通过设计实践的创新应用,可以更好地传承和发展民族文化,同时也为现代设计国潮男装提供设计依据和创新元素。

摘要： 鄂温克族三大支系包括索伦鄂温克人、使鹿鄂温克人、通古斯鄂温克人.索伦鄂温克人中又分为牧业索伦鄂温克人和农业索伦鄂温克人.牧业索伦鄂温克人和通古斯鄂温克人从事畜牧业,农业索伦鄂温克人从事农业,使鹿鄂温克人从事古老而传统的驯鹿业.鄂温克族三大支系均信仰万物有灵的萨满.萨满在社会中享有很高的地位和权威,往往是部族的头领或者是高参.由于鄂温克族三大支系所生活的地域和生产生活方式的不同,萨满服也有所不同.萨满服一般为对襟、溜肩、长款,兽皮质地,均有铜镜和毛穗以及蛇纹,但花纹图案和制作工艺各有不同,各有其象征意义.本文从索伦鄂温克人的萨满服饰及其象征意义和工艺、通古斯鄂温克人的萨满服饰及其象征意义和工艺、使鹿鄂温克人的萨满服饰及其象征意义和工艺、鄂温克族三大支系加工兽皮萨满服的方法等四个方面来详细论述这一宗教服饰及其制作工艺.通过研究鄂温克族三大支系古老而传统的萨满服饰,可以折射出这一民族的信仰体系以及生产生活状况,同时对博物馆的中国东北民族宗教研究具有重要的参考价值.

摘要： 鄂温克族主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔市，与其他民族交错杂居。鄂温克族在历史上曾被称为“索伦”、“通古斯”和“雅库特”三部分，根据民族意愿，统称为“鄂温克族”。其中，被称为“雅库特”的鄂温克人就是现今居住在内蒙古自治区根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡的猎民，他们是历史上有名的“使鹿部落”，也是中国乃至亚洲唯一放养驯鹿的民族。笔者一行9人在内蒙古根河市的敖鲁古雅鄂温克乡进行了为期10天的调研，直接入户填写问卷30份，并对相关官员、企业经营者及猎民进行了访谈。调查内容除家庭基本情况外，主要包括收入、生产生活支出、耐用消费品拥有情况、社会保障及居民满意度等，比较全面地掌握了搬迁后猎民的生产生活现状以及家庭经济情况。

摘要： 本文从建筑类型学的角度,由建筑造型、空间、技术三个方面入手运用“还原、转化”的类型学核心思想对鄂温克族的传统建筑进行了深入剖析,由此得出了一些该民族建筑造型、空间、技术原型特征,以及由原型向建筑形式转化的具体方法,希望能够用于指导针对该民族的传统建筑实践.

摘要： 中国是一个民族众多、地域宽广的国家,民族传统文化与建筑形式也会因为其地域差异、民族差异而展现出丰富多彩的形式.本文以东北地区的鄂温克民族为例,简要的概括和分析了鄂温克民族随着由游牧到半游牧再到定居的生活方式的改变,其民居建筑的发展过程和每种建筑类型的特点与搭建过程,对鄂温克民族的建筑发展史进行梳理和探讨.

摘要： 文章首先针对研究人员对少数民族地区的进入及对话困难的问题，提出了放慢田野的步伐，进行文本分析和材料梳理工作同样重要。然后从对调研地的压力及学术伦理的缺失两个方面分析了泛调研带来的不良后果。最后总结到，在讨论民俗志概念定位、争论其写作范式之余，应该关心一下民俗志调研的必要性及其学术规范的问题，也应该放慢田野的步伐，回味和反思一下学科发展中存在的问题。

摘要： 文章首先针对研究人员对少数民族地区的进入及对话困难的问题，提出了放慢田野的步伐，进行文本分析和材料梳理工作同样重要。然后从对调研地的压力及学术伦理的缺失两个方面分析了泛调研带来的不良后果。最后总结到，在讨论民俗志概念定位、争论其写作范式之余，应该关心一下民俗志调研的必要性及其学术规范的问题，也应该放慢田野的步伐，回味和反思一下学科发展中存在的问题。

摘要： 文章首先针对研究人员对少数民族地区的进入及对话困难的问题，提出了放慢田野的步伐，进行文本分析和材料梳理工作同样重要。然后从对调研地的压力及学术伦理的缺失两个方面分析了泛调研带来的不良后果。最后总结到，在讨论民俗志概念定位、争论其写作范式之余，应该关心一下民俗志调研的必要性及其学术规范的问题，也应该放慢田野的步伐，回味和反思一下学科发展中存在的问题。

摘要： 文章首先针对研究人员对少数民族地区的进入及对话困难的问题，提出了放慢田野的步伐，进行文本分析和材料梳理工作同样重要。然后从对调研地的压力及学术伦理的缺失两个方面分析了泛调研带来的不良后果。最后总结到，在讨论民俗志概念定位、争论其写作范式之余，应该关心一下民俗志调研的必要性及其学术规范的问题，也应该放慢田野的步伐，回味和反思一下学科发展中存在的问题。

摘要： 文章首先针对研究人员对少数民族地区的进入及对话困难的问题，提出了放慢田野的步伐，进行文本分析和材料梳理工作同样重要。然后从对调研地的压力及学术伦理的缺失两个方面分析了泛调研带来的不良后果。最后总结到，在讨论民俗志概念定位、争论其写作范式之余，应该关心一下民俗志调研的必要性及其学术规范的问题，也应该放慢田野的步伐，回味和反思一下学科发展中存在的问题。

摘要： 目的：了解我国二个少少民族(鄂温克和鄂伦春族)0-3岁婴幼儿4个月内的母乳喂养情况及影响因素，为国家及地方政府制定促进少数民族发展的相关政策，提供科学依据。方法：采用整群随机抽样的方法，选定我国上述两个少少民族聚集地区(呼伦贝尔市鄂温克自治旗、鄂伦春自治旗)0-3岁婴幼儿的父母或看护人,进行母乳喂养情况问卷调查。了解其4个月内的母乳喂养情况及影响因素，同时与当地同龄段的汉族等其他民族婴幼儿进行比较分析。结果：鄂温克和鄂伦春族0-3岁婴幼儿4个月内母乳喂养率分别为76.1%和63.0%。当地汉族、蒙族和迭斡尔族0-3岁婴幼儿4个月内母乳喂养率则分别为72.8%、67.4%和69.4%。结论：我国鄂温克和鄂伦春族0-3岁婴幼儿4个月内母乳喂养率接近于2002年全国平均水平(71.6%)，但未达到《中国儿童发展纲要》(2001-2010年)将母乳喂养率提高到85.0%的目标。当地各民族间0-3岁婴幼儿4个月内母乳喂养率未见差异；除鄂伦春族外，鄂温克及其他民族的乳母文化程度越高，母乳喂养率越低，且家庭经济情况越好，母乳喂养率亦越低。

摘要： 鄂温克琴是由牛头(琴头部分)、正面造型为勒勒车轮子、背面为萨满鼓、弓形琴坐、正面勒勒车轮中心毂为高音发音鼓、背面萨满鼓为低音发音区等组成。本发明是三根钢丝线拉奏琴，拉奏时琴音由正面的勒勒车轮中心毂发出的高音和背面的萨满鼓发出的低音混合共鸣产生。由于采用上述技术方案，其特点在于音色独特，具有悠扬、洪亮、深沉、柔和等特点。适合鄂温克民歌。

摘要： 本发明提供了高血压炎症应答基因作为分子标志物在制备新疆哈萨克族原发性高血压诊断试剂中的应用，属于分子生物学诊断技术领域。本申请基于基因芯片、生物信息学分析和实时定量聚合酶链锁反应技术首次获得了新疆哈萨克族原发性高血压患者外周血单核细胞中介导高血压炎症应答的基因表达谱及分子标志物，从免疫学机制为新疆哈萨克族原发性高血压发病的筛查诊断、病情进展和抗炎降压药物疗效评估提供了新的研究证据和分子靶标，并为新疆哈萨克族原发性高血压的干预治疗提供了新的研究思路。

摘要： 本发明提供了检测miRNA表达量的试剂或试剂盒在制备诊断或预后哈萨克族高血压的试剂或试剂盒中的应用，属于分子生物学诊断技术领域；所述miRNA包括hsa‑miR‑100‑5p、hsa‑miR‑299‑5p、hsa‑miR‑299‑3p、hsa‑miR‑196b‑5p、hsa‑miR‑503‑5p、hsa‑miR‑628‑5p、hsa‑miR‑543、hsa‑miR‑150‑5p、hsa‑miR‑296‑5p、hsa‑miR‑874‑3p和hsa‑miR‑940中的一种或几种。上述11个miRNA能够作为临床上哈萨克族高血压早期诊断和预后评价的生物标志物，以及为高血压治疗的药物靶点提供新思路。

摘要： 本发明公开了一种哈萨克族EH的分子标记及其引物对和应用，属于人群分子遗传学领域，所述分子标记为SEQ ID NO.4所示核苷酸序列的第26位的多态性位点rs5923C/T；所述引物对核苷酸序列如SEQ ID NO.1～SEQ ID NO.2所示；所述分子标记或所述引物对可用于制备检测哈萨克族原发性高血压的PCR检测试剂盒。与现有技术相比，本发明具有操作简单、费用低、精确度高等优点，可利用仪器设备进行自动化检测，可以实现哈萨克族EH的预示和鉴定，为哈萨克族EH的临床早期诊断、早期治疗及进一步的基因治疗提供可靠的理论依据。

摘要： 本发明公开了哈萨克族正常糖耐量人群粪菌提取液，其制备方法和用途，粪菌提取液的用途在于防治胰岛素抵抗和糖尿病及其相关疾病。本发明的有益效果为：受试C57BL/6J小鼠摄入高脂肪的食物的同时，给予哈萨克族糖耐量正常人粪便提取液后，可抑制高脂饮食诱导的小鼠体重、随机血糖、总胆固醇的升高，提高了胰岛素的敏感性,并对db/db 2型糖尿病模型鼠，可明显地抑制db/db小鼠体重、随机血糖、空腹血糖水平的升高；较明显地抑制了db/db小鼠血浆总胆固醇，甘油三酯，低密度脂蛋白水平的升高及高密度脂蛋白的降低。因此，所述哈萨克族正常糖耐量人群粪菌提取液可防治胰岛素抵抗和糖尿病及其相关疾病，如肥胖，高血脂等。

摘要： 本实用新型公开了一种新疆哈萨克族舞蹈训练用的复合脚腕弹性保护装置，属于保护装置技术领域。一种新疆哈萨克族舞蹈训练用的复合脚腕弹性保护装置，包括脚部弹性绑带，脚部弹性绑带上设置有脚后跟保护装置，脚后跟保护装置包括有弹性层，弹性层的一面固定连接有耐磨层，另一面固定连接柔性海绵垫，通过设置柔性海绵垫，在使用者在做一些大幅度的跳跃动作时，能够有效减轻落地时地面对使用者脚后跟和脚腕的冲击力，起到保护作用；脚部弹性绑带的底端固定连接脚掌松紧带，脚部弹性绑带顶端固定连接有脚腕松紧带，脚腕松紧带上连接有脚腕保护机构；本实用新型有效解决现有设计结构简单，无法对脚腕起到很好的保护作用的问题。

摘要： 本实用新型公开了一种新疆哈萨克族舞蹈舞蹈训练用的辅助装置，包括躺板，所述躺板上设有压腰机构，所述躺板的上侧壁远离压腰机构的一侧设置有吸汗带，所述躺板的上侧壁开设有多个固定口，所述吸汗带的四角处均通过固定杆固定在固定口内。本实用新型通过调节连接杆与U型框之间的距离，使U型框适用于不同腿部长度的训练者，保证腿部都能放在U型框上，通过双轴马达驱动端的转动带动连接杆和U型框进行翻转，进而对训练者进行压腿和压腰训练，整体操作便捷，不需他人帮助，方便实用。

摘要： 本实用新型公开了一种用于新疆哈萨克族舞蹈教学的舞蹈压腿杆，包括底座，所述底座的侧面安装有控制开关组，底座的顶部分别安装有压腿装置和调节机构，所述调节机构的顶部固定有安装架，安装架的内侧安装有脚部借力装置，且安装架的顶部安装有手部借力装置，在压腿过程中，使用者将脚部放置在硅胶固定座内，避免使用者脚部晃动而导致身体平衡性下降从而导致意外发生，保障了压腿的安全性，且硅胶固定座柔软不变形、无毒、不刺激皮肤，具有医疗和保健功能，大大增加了压腿过程的舒适性，通过调节机构对借力点位置与压腿位置的间距进行调节，其调节方便，适应能力强，便于满足不同体型的使用者。

摘要： 本申请涉及一种便于拆建移动的哈萨克族毡房构架，包括固定在地面上的门框，在门框两侧依次连接有若干格栅，若干格栅整体呈圆形排列，所述若干格栅之间的格栅交叉处，以及门框与栅格之间通过连接件固定，在格栅上端套接有圆环形的连接球带，顺连接球带上端圆周面等距间隔插接有撑杆，撑杆上端向内倾斜与环形穹架环相连，在穹架环内设置有向上突起的拱形横木。通过连接件将格栅与格栅、格栅与门框快速相连，无需再使用捆绑的普通方式进行连接，使用连接件后还可随意调整格栅与格栅、格栅与门框间的松紧程度以满足搭建的需要。通过连接球带则可快速将格栅与撑杆进行相连，将撑杆均匀分布在连接球带的球带槽内即可，故本申请具有快速搭建毡房的效用。

摘要： 鄂温克族吹奏乐器由三个纯天然牛角连接制作而成。由于采用了图一中(1)、(2)、(3)、(4)(5)等独特的工艺、技术、创新等手段发明了音色独特的民族乐器，填补了我们鄂温克民族自古以来没有吹奏乐器的空白。