神女

摘要： 《韩诗外传》的显著特点是以故事说《诗》。从文本考释看,阿谷处女故事是有情趣而又奇怪的一章,有情趣是因为故事塑造了一位达情而知礼的女性,奇怪之处在于今存故事文本存在某些不应有的讹误、脱漏等问题。考察该故事的流传和评价颇为有趣,简言之,经学史上的兴衰、纷争,在相当程度会波及有关文学作品,影响其传承。从《汉广》四家诗本义的发生学考察,江妃二女故事是从“悦人”本义推演出来的,是神女的具象化,而阿谷处女故事则是从“悦人”与“德广”双重本义生发出来的,是贤女的具象化。在汉儒看来,《诗经》中的爱情主题无不留有“美刺”的烙印,阿谷处女和江妃二女故事说明,在礼教的束缚下,关于男女之情的故事与诗歌仍然得到了相当的演绎。

摘要： 吴颖丽的《达斡尔艾门之歌》是一部达斡尔儿女献给祖国母亲的深情之歌。“艾门”是达斡尔语“民族”的意思,这首诗的题目就是“达斡尔民族的歌”。这部长诗近400行,分为《山水之子达斡尔》《世代忠烈达斡尔》《生生不息达斡尔》三个篇章。在诗集的开篇《山水之子达斡尔》中,诗人采取“我”(诗人)向“你”(读者)讲述的语式,诗意描摹了达斡尔族的发祥史。关于达斡尔族的由来,曾流传着“青牛白马”的神话传说,诗人用她溢满诗情和想象的语句,层层叠叠为读者铺陈出这段传说的优美和浪漫。在连续五个段落里,她采用“真想化作神女,去看……”的句式开头。

摘要： 2019年12月,甘肃省杂技团创排完成了国家艺术基金资助项目--大型幻景式敦煌文化杂技剧《九色鹿》。该剧是在2007年甘肃省杂技团创排的杂技剧《敦煌神女》的基础上再创作的。两剧均取材于敦煌莫高窟第257窟壁画《鹿王本生图》故事。笔者作为创排这两部剧的亲历者和演员,就此谈谈甘肃杂技剧的变革之路。

摘要： 周穆王的马马是“六畜”之一,是古人重要的日常出行工具,但周穆王的“萌宠”却十分了不得--这是八匹神马。传说,这八匹马拉着周穆王巡行天下,甚至带着他爬上了传说中的昆仑神山。住在山上的瑶池神女西王母热情地招待了周穆王。周穆王和西王母相谈甚欢,这时突然传来有人造反的消息,于是造父(中国古代最著名的驾驭能手)驾着八匹神马,载着周穆王日行千里,及时赶回平定了叛乱。

摘要： 天地之间,云雾缥缈。美丽的须女仙子,左手高扬锦袂,右手托着仙桃,跨着神鹿从天而降……处于钱塘江源头的江山港畔,矗立着—座“须江神女”的雕塑,隐隐诉说着“江郎与须女”的爱情故事。故事的结局是凄美的:江郎化成了巨型石峰,造就了位于江山港右岸的江郎名山;须女仙子昼夜悲啼,流下的眼泪淌成了—条河——这就是江山港,又名须女江,习惯上简称须江。

摘要： 水之韵,是“飞流直下三千尺”的豪迈,是“奔流到海不复回”的壮阔,是“水光潋滟晴方好”的静寂。温州泰顺水韵,包罗万象,让我流连忘返。泰顺位于浙江省南部,枕山近海,素以廊桥闻名天下,而我们今天要说的是泰顺的水韵。从温州往南,驱车近两个小时,才能抵达泰顺,但一路风光不会让人觉得疲惫。到达南浦溪风景区,抬头便可望见一道白练飞泻而下,那就是三重漈。陡直的溪涧上飞下三条瀑布,若天外飞仙,不染纤尘,翩然而至。流动的溪水,银光闪闪,若这真的是布,那一定是神女用白雪织成的吧!

摘要： 罗占如和朱巧燕是在职工疗养院疗养时认识的。这个不重要。他们第一次接吻是在草木葳蕤的客房部第八十七级台阶拐角处。疗养院在天目山脉密林丛中的一块洼地间,南临神女湖,北傍小青山,是天然大氧吧。傍山是客房区。客房建在半山腰,白墙红瓦,在山际蓊郁妖娆的密林之中忽隐忽显,像挂在天际的一朵朵巧云,羞怯、神秘。入客房可坐游览车沿沥青坡道环山而上,也可从杂花生树的廊架台阶拾级而上。最有意思的是,设计者别出心裁,将每个房间设计在台阶拐角处,台阶数正好是客房号。

摘要： 甘肃省杂技团于2007年创作编排了大型杂技剧《敦煌神女》。该剧以杂技为表现主体,融合舞蹈、武术、魔术等表演形式,并在道具、舞美灯光、服装音乐等精心设计和帮衬下,把丝绸之路上的传奇故事展现在观众眼前。

摘要： “鸿”的本义是指大雁、天鹅类的大型禽鸟,这种飞禽属于候鸟,习见于春秋两季,常出现于高空、平原、水边等地点,体健善飞,形态轻盈,自《周易·渐》卦开始,《诗经》及后代诗文中便反复出现鸿鸟形象。禽鸟“鸿”在《全唐诗》中也十分常见,且多数以喻人形式参与诗篇建构。从鸿鸟所喻人物的形象特征来看,可以分为男性与女性,前者主要包括志士与贤才,强调男性形象的内在品质;后者则为神女与舞女,突显女性形象的形体神态。

摘要： 今天有许多人喜欢看网络爽文,其中有一种类别就是“霸道总裁爱上我”,男主一般是个小人物,却得到了霸道女总裁的垂青,从此平步青云。大概因为这种故事像马良的神笔,想要啥就能有啥,又因为很难在真实世界中发生,所以得到很多男性网民的追捧。有趣的是,类似的故事,古代也有,即魏晋志怪经典故事—神女迎夫。

摘要： 本发明属于生物技术领域，具体涉及一种神女玉肌芳发酵原浆化妆品及其制备方法与应用。其制备方法的步骤如下：(1)神女玉肌芳干粉的制备：将益母草、灵芝、茉莉花混合，干燥，粉碎机粉碎，过筛，得到神女玉肌芳干粉；(2)神女玉肌芳发酵初始体系的制备：将酵母菌液与步骤(1)所得的神女玉肌芳干粉和水混合，即得神女玉肌芳发酵初始体系；(3)神女玉肌芳发酵初原液的制备：对步骤(2)所得的神女玉肌芳发酵初始体系进行发酵培养，得到神女玉肌芳发酵初原液；(4)神女玉肌芳发酵原浆的制备：将步骤(3)所得的神女玉肌芳发酵初原液进行灭菌、然后进行离心，取离心后的上清液，即得到神女玉肌芳发酵原浆。

摘要： 本发明公开了一种解郁安神女士茶，是由下述重量份的原料制成：荔枝50‑100、龙眼30‑60、红枣40‑80、百合10‑20、合欢花30‑60、五味子4‑8、罗布麻叶6‑12、榆钱5‑10、当归头1‑2、柠檬酸1‑2、海藻糖40‑80、椰汁适量；成品女士茶采用大量具有解郁安神功效的天然原料，超声处理后酶解，充分释放出原料中营养元素，使茶饮料营养丰富、椰香浓郁、酸甜可口、口感醇厚，具有明显的花果清香，添加复合稳定剂使成品存放2个月后依旧无沉淀和分层现象、稳定均一，女性人士长期饮用能够解郁安神、补血活血，有效改善血虚萎黄、月经不调、虚寒腹痛、肠燥便秘等症状。