民族教育

摘要： 教育是促进民族地区经济社会发展与个体生活质量改善的重要力量.在后脱贫时代,探求民族地区教育扶贫现状有助于优化教育的社会功能与民生功能.民族地区教育扶贫面临与经济社会发展欠协调、民族文化内生力量被忽略、民生改善主体性待提升等现实困境.民族地区教育扶贫的困境源于教育扶贫目标窄化、教育扶贫制度不健全、学校教育职能单一、地方课程开发与实施不力.注重教育扶贫的民生价值取向,转变教育扶贫政策重心,优化学校教育类型结构,加强培养民族成员的文化主体性,是推进民族地区教育扶贫的现实策略.

摘要： 河北师范大学附属民族学院创办于1985年,是一所以教育援藏任务为主体,以培养省内高校少数民族预科生和省内普招大专生为两翼的多民族院校。在校生近3000人,其中藏族、满族、回族、蒙古族、门巴族等少数民族学生占比达44%。学院高度重视民族团结进步创建工作,不断深化民族团结进步教育,铸牢中华民族共同体意识,把民族团结进步创建工作融入学院发展的全局工作之中,促进各民族学生像石榴籽一样紧紧抱在一起。“守望相助”是学院实施铸牢中华民族共同体意识培养的一项重要举措,增进了各民族学生之间的交往、交流、交融,推动了民族团结教育,取得了丰硕成果。

摘要： 中华人民共和国成立以来,我国民族基础教育政策的发展经历了四个阶段:一是以加快发展初等教育为前提的初始起步阶段,二是以实施九年义务教育为重点的恢复调整阶段,三是以实现教育协调发展为目标的加速追赶阶段,四是以寻求民族特色发展为根本的融合发展阶段。在政策演进过程中,逐渐呈现出以管理体制变迁为核心的政策动力机制,从“社会本位”向“个人本位”转变的政策价值取向,以运用多种政策工具为手段的实施过程保障,以政治学话语与经济学话语为主导的政策话语规则。未来我国民族基础教育政策应呈现出“两团体”统一协作为原则的政策动力机制,多元视角的政策价值取向,多种政策工具有机结合的实施过程保障,多方参与的政策话语体系。

摘要： 文章以福建省晋江市陈埭民族中学“民族教育”办学特色为例,探索了校本课程体系建设与办学特色培育之间的逻辑关系:全面分析办学历史及内外办学资源,确定与科学界定办学特色是课程建设的出发点;建设民族教育类课程体系,完善课程运行机制,是培育办学特色的主要载体和途径。

摘要： 黔东南苗族侗族自治州位于云贵高原东南边缘,东邻湖南,南接广西,是一个少数民族文化气息浓厚之地。苗、侗族民风民俗绚丽多彩,音乐、建筑、服饰、游戏都独具特色,民族民间节日达16 0多个,有“百节之乡”“歌舞海洋”的美誉,苗族飞歌、侗族大歌以及有“东方迪斯科”美誉的反排木鼓舞蜚声海内外,是珍贵的文化资源。这为少数民族地区的幼儿教育提供了丰富的资源。

摘要： 铸牢中华民族共同体意识是推动我国新时代民族团结进步教育高质量发展的主线和“纲”。同时,铸牢中华民族共同体意识也提出了深化民族团结进步教育的要求。在铸牢中华民族共同体意识视域下开展深化民族团结进步教育的背景、含义、意义、价值旨归与实施路径等问题的研究,以此为深化民族团结进步教育提供根本遵循、认识基础和学理依据。

摘要： 滕星著述的《教育人类学的理论与实践——本土经验与学科构建》是一部探求中国教育人类学本土化之路的优秀著作。作者对教育人类学国外学说进行概括与总结、对中国教育人类学本土经验进行选择与验证,提炼了“多元文化整合教育”的学科话语范式,为中国教育人类学的学科发展奠定了重要理论基石,对本土教育人类学研究的规范化提供了参考,也为中国教育改革实践做出了积极贡献。本书将理论与实践相结合,运用“比较法”,站在“本土化”与“国际化”双重视野下,展开了横向铺开与纵向深入的教育人类学理论与实践论述。本书文本编排清晰、论证角度丰富、论述逻辑严密,具有较高的学术价值。

摘要： 中国北方鄂伦春族的现代教育在少数民族福利政策的支持下取得了飞跃进展,但这仍然抵挡不住现代化发展对其民族教育产生的冲击,生源的流失、师资队伍的匮乏以及汉语的普及,使得鄂伦春民族教育的发展困难重重。想要摆脱上述困境,就要提高民族教育的质量,吸引更优秀的师资来协助民族教育发展,同时还要充分发挥学校在传承民族文化中的重要作用。本文主要通过对中国北方鄂伦春民族教育的发展现状和困境进行研究,分析影响因素,并从学校本身和政府政策方面提出建议,以促进鄂伦春民族教育和文化更好地传承发扬。

摘要： “一带一路”倡议对于民族院校的发展带来了前所未有的历史契机和挑战,其沿线国家和地区经济文化发展促使民族院校加快推进人才培养和文化传承创新;民族院校特色专业建设符合国家政策和教育部民族教育发展指南。本文以“一带一路”倡议为研究背景,阐述传承和发展民族传统文化的重要性和迫切性,力图在新时期国家政策导向下民族院校专业特色优势走内涵式发展起到促进和借鉴作用。

摘要： 教育信息化是国家信息化建设的重要组成部分和战略重点,具有基础性、战略性、全局性地位。本文通过阐述海北州教育信息化发展现状和发展路径,就有效发挥信息技术助力民族教育改革发展和支撑引领教育信息化的作用作一探析。

摘要： 随着我国高等教育的发展，众多民族大学生进入大学，大学族群的结构呈现出多元化特点，那么各民族大学生之间的族群融合、社会性发展已经成为民族心理、民族教育研究的一个最重要部分，围绕接触假设(Contact hypothesis)的理论框架，促进不同民族大学生融合的一个最现实、最有效的方法就是增加大学生的跨族群友谊(cross-ethnic friendships )。本文对跨族群的大学生友谊研究进行综述分析，力图为民族教育提供借鉴。

摘要： 本次研讨会分“教育人类学学科建设与研究方法”“民族教育实践问题研究”“民族教育政策研究”“国际民族教育比较研究”四个分会场，进行专题汇报和学术交流。本次会议围绕“一带一路”倡议与民族教育发展这一主题，安排了18个大会主题报告和4个分会场论坛，主题报告与论坛发言聚焦四个主题：教育人类学学科建设与研究方法；民族团结、国际民族比较教育研究；少数民族语言、文化与教育发展；教育人类学田野工作与个案研究。

摘要： 教育人类学的研究视角与研究方法在中国民族教育研究领域中日益占据重要地位.因注重文化视角和参与式调查,教育人类学范式下的研究极大地推动了民族教育研究的发展.受到上述现状的影响,当今学界中有一种过度强调教育人类学研究视域与方法在民族教育研究中的作用,实质上忽视借鉴其他学科范式的趋势.民族教育研究的深入仅仅依靠教育人类学范式的研究是不够的,它需要更加多元的研究视角和更有针对性的理论生成追求.本文在回顾民族教育研究历程的基础上,分析教育人类学范式在民族教育研究领域的生成、贡献与其局限性,进而论述如何在多学科交叉的框架内促进民族教育研究的繁荣与民族教育理论的提炼.民族教育研究可分为三种类型。一是民族教育活动性存在;二是民族教育观念性存在;三是民族教育反思性存在。

摘要： 民族教育具有民族文化与主流文化传承的双重职能,现实中也使民族教育产生了族群认同与主流文化认同的目标分野.课程研究表明:民族教育传承民族文化的理想和民族教育造成的主流文化认同的现实之间产生了矛盾,使民族教育真正陷入到族群认同与主流文化认同的博弈当中.不可否认,在多民族的文化背景下,这种博弈将在一定范围内长期存在,夸大这种矛盾和冲突势必造成民族教育发展的两难,无视这种博弈则不能客观直面民族教育发展的现实困惑.课程研究在理论建构和实践改进方面都进行了探索,成为民族教育中文化认同和主流文化认同现状与相互博弈的有力证据,其结论对民族教育的改革提供了借鉴和依据.

摘要： 多元文化教育思想在20世纪90年代初期开始传入我国，丰富了我国民族教育的话语体系、研究方式和理论基础。在马克思主义民族理论的指导下，我国学者结合本国民族文化多元一体的历史实践和各民族平等、团结与共同繁荣发展的当代实践，批判吸收西方多元文化教育理论，从而提出了有中国特色的多元文化与国家一体教育(或者叫作“多元文化整合教育”)，在承认文化多样性的同时重视国家一体教育或国家文化整合教育。新世纪以来，党中央顺应文化多样性保护时代潮流，结合中国历史文化与现实国情，积极参与文化多样性保护话语的国际建构，引导国内民族文化和民族文化教育思潮，使多元文化教育思想的中国化进入了一个新的历史时期。在“一带一路”这一新的时代背景下，回顾多元文化教育理论在我国传播与发展的学术史，研究我国在多元文化教育理论中国化道路上的得失，对于建构中国特色民族教育理论体系，获取文化多样性教育问题领域的话语权，为解决文化多样性冲突，发挥文化多样性优势贡献中国智慧与中国方案，具有重要的理论与实践价值。

摘要： 如果把藏族优秀文化比作浩瀚的海洋，那么，谚语就是海底那炫耀夺目的无价珍宝。本研究认为，藏族谚语具有德育、智育、美育等多方面的教育功能，对今天的学校教育仍有重要的启示和借鉴意义。可以将藏族谚语有机整合到现在的学校教育中，作为推动民族教育取得更好成效的助力。因此，搜集藏区广泛流传的教育谚语，将其编成地方教材或者校本教材，抑或是作为校园民族文化环境建设的重要元素和学校开展传承民族文化活动的环节之一，通过课程开发、学科渗透、环境熏陶、活动参与等途径来辅助民族教育和优秀文化传承活动的开展，能够促进藏族学生形成正确的人生观、世界观和价值观，更好地激发藏族学生的内在学习动力。

摘要： 笔者认为,以前,发展边疆民族地区教育的举措,较为重视的是经济投入和硬件建设,今后应同时更充分重视文化视角和文化多样性议题.这是因为,文化是当今教育改革和发展的关键.反思欠发达国家和地区照搬欧美现代化模式日益暴露的弊端,尤其是不顾文化差异而遭遇的普遍失败和种种灾难,联合国教科文组织(UNESCO)"世界文化与发展委员会"1993年发表报告指出,文化是促进人类可持续发展的决定因素,故是未来的发展概念的应有之义;脱离文化背景的发展是一种没有灵魂的发展,文化繁荣是发展的最高目标.教师是学校教育革新的关键，因此其培育和任用时，也要重视文化多样性。这是当代国外教师教育日益重视的议题。故本文从国际视野出发，综述有关基本理念。应该说明的是，当今国际教育政策中直接关注文化多样性的基本理念有二，一是多元文化主义(multiculturalism )，一是文化互动主义(interculturalism )。我国民族教育学者多偏爱前者，忽视后者。笔者发现，近20年来，无论是各国教育部长参加的UNESCO国际教育大会所通过的建议书，还是UNESCO发布的专题文件和其他出版物中，涉及文化多样性问题时，用词有一个显著的变化，即用“文化互动教育”( intercultural education )取代了过去常用的“多元文化教育”( multicul-tural education )。在欧洲大陆，文化互动观已成为教育政策的基本维度和教育决策的中心思维之一，这被认为是“教育中哥白尼式的革命”。在比较两者的异同基础上，进一步论述文化互动教育，以揭示其对教师培育和任用的启示。

摘要： 双语教育模式是在践行双语教育过程中形成的、以学和教为核心的理论与实践体系,语言生态环境必然会要求双语教育模式的改革.本文以甘南藏族自治州的夏河县为例,梳理了双语教育模式的形成和发展过程,分析了当前突显的认知困境和实践困境,前者表现为狭隘的民族发展与教育观和对当前民族教育政策的误解,后者表现为以藏为主的学校语言环境单一、教学质量下降、高考升学率下降、人才紧缺和就业门路狭窄等.双语教育模式面临如何打通两套相对封闭的双语教育体系和如何从以民族语言为主转向以通用语言为主的两大挑战.文章最后提出办好民汉合校、重点建设普通类学校、加强通用语言教学师资队伍建设、解决学生的升学和就业等对策,以期对当前双语教育改革提供有效建议.

摘要： 双语教育是中国民族教育学中的核心内容,建构科学有效的双语教育模式是推动中国民族教育发展的有效途径.中国民族教育中的双语教育不同于西方国家中的双语教育,有着中国的学术话语体系.这种话语体系缘于中国民族地区特殊的双语教育模式的实践探索与中国学者本土化的专门研究.中国民族地区的双语教育是指在民族地区的学校教育中开设两种语言文字(国家通用语言文字和少数民族语言文字)并使用其中的一种语言文字作为主要教学用语的特殊教育.从新中国成立至今,经过六十余年的发展,中国民族地区双语教育取得了辉煌的成就,形成了较为稳定的双语教育模式,为民族地区的人才培养做出了巨大贡献.然而,面对新的形势,面对新的问题,中国民族地区的双语教育模式正处在一个关键的变革发展时期.

摘要： 随着"一带一路"倡议的深入推进,沿线民族地区在政治、经济、文化与教育等方面与外部的交流也更加频繁,尤其是文化领域的交流更加凸显.在此时代背景下,双语双文化人才之于"一带一路"倡议持续推进也就具有了重要的现实意义,当然,它也对沿线民族地区的人才培养提出了更高的要求.

摘要： 本实用新型提供一种新型民族理论与民族政策教育宣传装置，包括底座，万向轮，资料盒，防盗锁，隔板，滑槽，玻璃框，显示屏结构，太阳能发电装置，挡罩，照明灯和宣传区，所述的万向轮设置在底座的四个角；所述的资料盒设置在玻璃框的下部；所述的防盗锁安装在隔板的中间；所述的滑槽设置在宣传区的下部；所述的显示屏结构设置在宣传区的上部；所述的太阳能发电装置设置在挡罩的上部；所述的照明灯设置在显示屏结构和宣传区的两侧；显示屏结构包括显示屏，音响，USB插口和开关。本实用新型的显示屏结构，太阳能发电装置，资料盒的设置，有利于降低能源耗能和维护成本，提高智能化程度，智能化宣传教育内容，进一步完善功能。

摘要： 本实用新型公开了一种多民族语言信息化教育的实时文字展示装置，包括支杆以及展示板，所述支杆上固定安装有两个固定板，两个所述固定板上均通过多个滑动机构安装有多个螺杆，所述支杆上滑动安装有滑套，所述滑套与支杆之间安装有抵压机构，所述支杆与滑套之间安装有固定机构，所述滑套上固定安装有固定杆。优点在于：可使得展示板上下移动，有效的提高了展示板的灵活性，可满足不同身高教师的需求，大大提高了本装置的实用性，还可有效的避免旁侧学生反光的情况发生，提高旁侧学生的学习效率，同时还使得提升滑套所需要的外力减小，降低劳动强度。

摘要： 本实用新型公开了一种民族传统体育教育器材，涉及到体育器材领域，包括固定地轨，所述固定地轨内部开设有移动滑槽，所述移动滑槽内部安装有距离调整机构，所述距离调整机构上安装有箭靶组件，所述移动滑槽内部还安装有锁定机构，所述距离调整机构包括两个驱动轮，一个所述驱动轮端部固定连接有驱动电机，两个所述驱动轮上设有驱动带，所述驱动带上固定连接有移动座。本实用新型通过驱动电机带动移动座进行移动，然后充气机向弹性气囊中充气，使得弹性气囊充气膨胀，弹性气囊推动活动卡杆卡入到移动座内的锁定孔中，从而能够对移动座进行有效固定，整体能够对箭靶进行有效距离调整，缩短训练时长，提高训练效率。

摘要： 本实用新型公开了一种民族文化教育展示板，涉及展示板技术领域，其技术方案的要点是：包括固定杆，所述固定杆的一侧固定安装有第一展示板，另一侧固定安装有第二展示板，所述第二展示板呈“透明”状设置，所述第二展示板的一侧开设有镂空槽，所述镂空槽的内部活动连接有展示框，通过展示框能够对少数民主一些特色固体物品进行放置，进而进行展示，能够有效的对不同民族的文化进行宣传，能够增加宣传的效果。

摘要： 本实用新型涉及宣传栏技术领域，提供一种互动式民族教育栏，包括两个立柱，两个立柱之间固定连接有固定面板，所述固定面板的表面中心处安装有显示屏，所述固定面板的顶端固定连接有连杆，所述连杆的顶端固定连接有遮阳板，所述显示屏的底端设置有坐板，所述坐板的底端设置也有支撑板，所述坐板与支撑板之间设置有支撑杆，且坐板通过支撑杆与支撑板固定连接，所述坐板与支撑板的同一端均固定连接有滑动组件，且坐板、支撑板分别通过滑动组件与固定面板滑动连接。本实用新型通过设置有坐板与限位装置，当观看者需要休息时，通过向上拉动限位把手，使得限位杆脱离坐板，然后转动坐板，使之从立柱内滑出，便可坐在坐板上进行休息。

摘要： 本实用新型公开了一种互动式民族教育栏，涉及民族教育技术领域，该互动式民族教育栏，包括底座和教育栏本体，所述教育栏本体安装于底座的顶部，所述教育栏本体的内部两侧均设置有立柱，两个所述立柱之间连接有连接带，且两个立柱的底部设置有传动机构，所述教育栏本体内部位于连接带的一侧设置有清洁机构，本实用新型使用时，学生通过转动转把，在皮带轮和皮带的作用下，立柱会对连接带和海报整体进行收卷，进而使海报上有关民族历史的画面产生流动现象，以便让学生能够直观看到民族历史的发展历程，综上所述，由于学生通过转动转把才可看到名族历史的发展历程，从而使装置在增加了互动性的同时也起到了教育作用。

摘要： 本实用新型公开了一种用于民族教育的蒙古包，包括右半包体、光伏板和左半包体，所述左半包体底部固定在左底板上，所述右半包体固定在右底板上，所述左底板底部左右两侧和右底板底部左右两侧均固定有车转架，所述车转架上安装有承重轮，所述插杆右侧对应的右底板左侧前端位置处固定有销筒，所述插杆中部固定有插手把，所述插手把中部的槽口对应的左底板位置处固定有栓鼻，所述左半包体内部所在的左底板上端面右侧以及右半包体内部所在的右底板上端面左侧均设置有旋转展示台。本实用新型通过设置右半包体、光伏板和左半包体，解决了传统民族教育用蒙古包外形还原度较低，示范展示场地受自身体积的限制的问题。

摘要： 本实用新型公开了一种用于民族教育的蒙古包，包括蒙古包本体、门体、底座、脚轮、推杆、支脚、连接块、通孔、顶棚、太阳能电池板、变压器、电源、照明灯、显示屏、音响、控制器、控制面板、USB接口、挂钩、服装展示柜及宣传板；所述蒙古包本体固定在底座的上表面，蒙古包本体的顶部设有通风口，通风口的上方安装有顶棚，且蒙古包本体底部的一侧设有门体；所述底座下表面的四个拐角处安装有推杆，推杆的端部安装有用于防滑的支脚，脚轮固定在推杆里侧的底座下表面四个拐角处。本实用新型结构简单，移动灵活，放置稳固，通过乐器、工艺品、服装等方面展示了民族文化，提升了宣传的效果，也有利于推动民族的团结和少数民族旅游业的发展。

摘要： 本实用新型提供一种民族教育用教学板，底座的底端对称设有万向轮，任一万向轮上设有制动装置，气缸设置在底座的顶端，框架固定设置在气缸顶端的活塞杆上，可随活塞杆的升降调节高度；书写板的上下两端通过转轴可旋转的设置在框架内侧的上下两端，位于上端的转轴的外侧固定设有限位轮，限位轮可在水平面上转动，限位轮上设有若干竖直延伸的限位槽，限位槽沿限位轮的周向分布，限位杆通过连接轴可旋转的设置在框架上，限位杆处于竖直向下的方向时可卡入到限位槽内，从而限定限位轮的位置，进而限定书写板的位置。本实用新型的有益效果是功能多样化，便于调整书写板的朝向，并固定其位置。

摘要： 本实用新型公开了一种民族教育电子宣传装置，它包含电子屏(1)，该电子屏(1)的上端设有两个对称设置的驱动轮(2)，其下端设有两个对称设置的从动轮(3)，两个驱动轮(2)之间设置有驱动轴(4)，两个从动轮(3)之间设置有从动轴，所述驱动轴(4)的一端延伸出驱动轮(2)与电机(5)的动力输出轴端相连，所述的驱动轮(2)与从动轮(3)之间设置有贴合电子屏(1)侧面带传动配合的传送带(6)。本实用新型既可以通过伸缩缸驱动电子屏与擦字板之间保持一定的间隙，便于利用软玻璃的滚动宣传，提高了民族教育的整体宣传效果，同时还可以实现自动擦拭掉其表面上文字的目的，提高了整体的自动化程度。