林纾

摘要： 《闽中新乐府》是清末民初福建闽县著名古文家、翻译家林纾所作仿古的乐府诗集,诗集共有32篇。诗集由于澳门《知新报》的转载和新加坡爱国华侨邱炜萲的翻印传播,影响很大。诗集的成功,除其内容外,还与其独具特色的语言表达密不可分。就其词汇而言就有许多特点,文章分析了:文白共存的词汇体系、使用较多的俚词鄙谚、使用大量成语或类成语词汇和使用较多福州方言词汇等四个方面的特点,以供评判,其他特点有待后续研究。

摘要： 哈葛德是英国维多利亚时期著名的冒险小说家。他的冒险小说主要为“少年”写作,弘扬“少年”的冒险进取精神,反映英雄主义、死亡、种族与文明、世界秩序等主题,主要由林纾及其合作者译介到晚清中国,成为晚清冒险小说译介史上重要的一部分。林译哈葛德冒险小说有助于激发晚清“少年”的冒险进取精神,启蒙一批五四青年文学思想的现代性。同时,译本将西方现代文明思想融于传统道德观念,体现对中国传统文化的坚守。译本中传统与现代的悖论,既源于“老少年”林纾的身份困惑与矛盾,更源于中国传统文化的强大根基,反映晚清有识之士徘徊于新与旧、传统与现代之间的矛盾心态,叙说近代中国在追求现代性过程中的艰难与踯躅。

摘要： 林纾在中国翻译史留下了浓墨重彩的一笔,在他译介的众多外国作家中,莎士比亚占据重要一席。值得注意的是,林译莎氏作品并非译自莎士比亚原文,而是基于其原作改编的故事集。与一度大热的《吟边燕语》不同,林纾翻译的莎氏历史故事,自问世起便鲜见关注。其中尤以署名“林琴南遗稿”的《亨利第五纪》最为特殊,学界迄今未见研究这部译作的专论出现。基于此,本文围绕《亨利第五纪》展开辨体研究,分为三部分:(1)林纾以史传作为文本语境,在翻译中融会贯通史家传统。(2)林纾以纪传体翻译《亨利五世》故事,不仅从《亨利第五纪》的译名得以直观呈现,还通过译者对译文的改写与润饰予以印证。(3)由于中西文体的差异,林纾在文体转换的过程中融入了欧化字词与句法,补充解释异域意象与风俗,以叙论相间的形式实现纪传体的结构延展,促成文类革新。林纾在翻译中坚守本国文体传统的同时,勇敢尝试将外来诗学融入本土文体的发展,他的译作既烙印上强烈的中国传统文体印记,也承载着外来诗学的影响。

摘要： 我这次来交大,是陈建华教授帮了我很大的忙。这四个题目是我跟他商量以后决定的,这对我个人来说有重要的意义,因为中国现代文学的历史很久了,有一百多年了,从晚清开始,题目这么多,怎么来讲呢?在我的研究过程里,这四个题目是有特别意义的,所以我借这个机会来重新思考和反省。我过去几十年做的学术活动,林纾是我的博士论文的一章;写博士论文已经是四五十年前的事情了,后来出了第一本书叫作《五四浪漫的一代》。

摘要： 以译者行为批评为研究视角,结合“求真-务实”连续统评价模式,对林纾匡时卫道的译者行为进行“翻译内”和“翻译外”的分析。通过审视林纾在《孝女耐儿传》中留下的各种“译”和“非译”痕迹,探究其行为背后的社会化动因,认为其匡时卫道的行为是建立在个人意志性和特定社会需求之上的“务实”之举,充分彰显了其“社会人”属性和传统伦理捍卫者角色的意志性。

摘要： 林纾家书是林纾进行家庭教育的重要载体。林纾通过家书教导子辈为人之道、治学之道,发挥家书的家庭教育功能。林纾家书中倡导的立德修身、与人为善、诚实守信、勤以治学等思想都是中华优秀传统文化。挖掘林纾家书的家庭教育思想,对传承中华优秀传统文化,促进当代家庭道德教育建设,营造当代家庭和谐的教育环境具有启示意义。

摘要： “林译小说”中优秀译作很多,其中不少是林纾与魏易合作完成的。魏易精通外语并与林纾合作默契,林纾具备深厚的古文功底和高超的文学感知力和创作能力,二人合作打造了“林译小说”特殊的艺术魅力。林纾的成就与魏易密不可分,他们合译的“林译小说”影响深远,在中国近代文学史和翻译史上占有一席之地。

摘要： 易代之际的诗文书写是林纾复杂心态的现实流露.一方面,诗文的大量出现代表了林纾由文学翻译到文学创作的实践转向,这一转向也间接地表明林纾对于文学意图的改变和重塑;另一方面,林纾的诗文多以战乱之惨烈、个人之悲怆为旋律,在文学书写中凸显作者在易代时期的价值定位,进而展现战乱因素对于林纾"共和老民"与"大清遗老"的身份影响.在这双重身份的摇摆之间,林纾内心深处的酸楚、惊恐与无奈跃然纸上,令人动容.因此,解读易代时期的林纾诗文是研究晚清遗民之身份形成及选择的重要方式.

摘要： 19世纪晚期英国作家莱德·哈格德以富于异国情调的非洲历险小说颂扬英国人的冒险精神和男子气概,受到读者的欢迎.同时期中国的文学家和翻译家林纾翻译了大量哈格德的作品.富有爱国主义思想的林纾有感于中国积贫积弱、面临西方列强瓜分的危险,试图借助翻译哈格德等人的作品来倡导尚武精神,希望以此来重塑荏弱的中国国民性,从而强国保种.为此林纾在翻译中刻意凸显哈格德小说中人物的男子气概,并将其改造为一种带有儒家伦理内涵的豪侠精神.

摘要： 根据Mona Baker的叙事理论,翻译是一种再叙事,起着建构现实而不仅仅是描述现实的作用.译者作为叙事建构的主体,可以采用时空建构、文本素材的选用、标示式建构和人物事件再定位的建构策略,参与到社会叙事建构中.基于晚清"救亡启蒙"和中西文化交错的叙事语境,探讨林纾如何发挥叙事建构的主体性,从社会现实和变革、文化传统、政治制度等方面去影响叙事,实现其启蒙思想、救国保种的政治目的.

摘要： 林琴南对新文化运动的攻击是五四文化场域的标志事件,林纾用小说《荆生》、《妖梦》影射胡适、陈独秀、钱玄同三人以及蔡元培,对新文化运动发起猛烈抨击,并在《公言报》上发表了致予蔡元培的公开信,一时成为新文化集团“引蛇出洞”策略的中标者.在以往的文学表述中,林纾不是文学革命穷凶极恶的“老新党”,亦或者是新青年诸君运动之术下的“牺牲品”,企图为其翻案.而无论哪种说法,其实都有失偏颇,基本上脱离了当时的历史场域,而对这一问题的关注,以及从林琴南与蔡元培论争的角度切入能够让更为细致地把握民初的文化空间,且重新认识新文化运动中的“旧文人”与“新青年”.

摘要： 文章指出研究林纾与严复的诗歌创作与同光体之关系，及其文化立场之成因，乃至林纤与严复间的交往与互相评价，对于更好地认识同光体，有着重要的借鉴意义。严复与林纾虽都不算同光体的核心成员，但因为其文化立场与同光体诗人多有相同之处，所以是考察同光体诗人的绝佳的镜子。比如他们在戊戌变法前都主张革新，但又主张渐变，辛亥革命后也仍对清政府保持忠诚，并且积极维护传统的旧文化。其中严复因为早年思想与晚年思想差异较大，其转变的过程与原因，更加具有研究的价值。

摘要： 林纾在近代文学领域和翻译领域占有重要地位,学界对林纾的译作历来褒贬不一,众说纷纭.以色列学者埃文·佐哈尔提出的多元系统理论认为主体典型性文学的发展状况决定了翻译文学在多元系统中或"边缘"或"中心"的地位.而翻译文学在多元系统中或"边缘"或"中心"的地位,又决定译者翻译策略的选择,或归化或异化.本文以林纾译的《记惠斯敏司德大寺》为例,展现了其异化与归化并用的翻译策略.最后在多元系统理论维度,重新审视林纾翻译的巨大意义.首先在语言层面上看：林纾采用了归化的翻译策略；从思想层面上看：林译小说处处体现了异化的思想。深谙中国人心理的林纾，把归化与异化的翻译策略巧妙地结合起来，以归化的语言表达异化的思想，把二者整合成一个完美的统一体。林纾不仅开启了译介外国文学作品的先河，而且还使一个民族开始了它在世界多元文化中找寻自身文化位置的历程，林纾的翻译无疑是中国现代文学翻译史上的一座里程碑。

摘要： 本文通过搜集到的去年林纾研究成果，共计100余项，主要集中在林译小说的探讨上。除了继续加深研究力度之外，扩大视野、开拓新的研究领域，提高总体研究水平，应该是今后从事林纾研究的学者的当务之急。

摘要： 对照改革开放前林纾被批判的命运，近三十年以来林纾的形象不断演进，简直是越变越“好看”，越变越人性／人文化。前后大相径庭的这一落差，折射出当今社会文化的逐渐多元、包容与时代的进步。过去长期流行的二元对立的固化思维定势，已经遭到大多学人的扬弃。

摘要： 新文化运动被视为中国的文艺复兴，是整个民族精神的重新整理。 在这个运动中，即或有不同意见，但在重新振兴民族精神，重建文化体系方面，实际上并没有真正意义上的反对派。换言之，在新文化运动中虽有左中右的区别，但大体上说他们都是新文化运动中一个分子，只是在某些问题上偏于激进或偏于保守，偏于守成或坚守中立，置身于局外而已。从这个意义上说，新文化运动中所谓的新旧冲突是存在的，但其性质可能并不像过去所评估的那样严重，新旧人物在某些观点上的对立、冲突和交锋，实际上很可能如胡适在美国留学时与梅光迪、任鸿隽的冲突一样，是朋友之间的交锋与交集，其程度可能也不像我们后人所感觉所想象的那样严重。他们的交锋与交集，其实就是你中有我，我中有你，新中有旧，旧中有新的状态，没有严格意义上的绝对新，也没有严格意义上的绝对旧。这从本文所讨论的林纾与新文化运动的纠葛中，就可以得到比较清晰的证明，林纾或许并不像传统研究所说的那样不堪，那样坚定地反对新文化。

摘要： 本文通过相关史料的钩沉编排,呈现了严复、林纾一生中的交游图景,并对二人之间的同异有所比较;同时也将严、林作为清末一代趋新知识人的代表,试图由此略窥清末民初文化界的时代风习及其转换.

摘要： 林纾与商务印书馆之间的关系，至少在20世纪10年代到40年代这一时期内，是一种在文化与商业市场双重意义上相辅相成的共生共存关依这种关系既见证成就了林纾以及“林译小说”在现代翻译史和文学史上的一个传奇亦成就了商务印书馆以一个作者为中心、通过若干既有商业市场包装促销之意、又不失文化水准与行为品格的推销策略而造就一个知名出版品牌的传奇。通过对商务印书馆“图书汇报”以及相关文献的分析考察，不仅可以清晰地把握上述两者之间关系的基本历史面貌，亦可对这种关系的历史文化内涵，产生更为深切的认识与理解。与此同时，作为翻译家的林纾及“林译小兑”在近现代语境中地位之变动，与现代知识的传播、现代文学的发展、现代学术体系的生成以及现代图书分类体系的建立，在一个阶段的同步之后，逐渐呈现出反向的互动关系。此类文学与文化现象，在商务印书馆出版的系列“图书汇报”中，不仅有现象式的呈现，而且亦能与林纡及“林译小说”这一时期的现实遭际彼此互证。