《黑奴吁天录》

摘要： 小说作为常见的叙事文,其言语表达的主要方式和功能就是叙事.从这一意义上看,理想的小说翻译应是对原文叙事的复制.然而翻译是一种跨文化的交际活动,译者总是在一定的社会文化语境中从事翻译.鉴于此,文章以晚清"救亡启蒙"的社会文化语境为出发点,对比和分析林译本《黑奴吁天录》与原著在叙事方面明显的变化,指出译入语的社会文化语境影响着林纾对原文在叙事方式和内容上的"叙事重构".同时,林纾正是通过这种"叙事重构"来参与构建晚清的社会生活实践,实现其"保种救国、改良社会"的政治目的.

摘要： 一话剧是源于西方的戏剧形式,于19世纪末由西方侨民传入中国,起初只在外国人和教会学校内小范围演出,1907年,中国留日学生组织的春柳社仿照日本新派剧社的表演方式,在东京演出了《黑奴吁天录》,以对话而非歌舞的形式贯穿始终,注重舞台布景、服装、表演的"写实性",在思想内容上传递出对社会现实的关切,被视为中国话剧开端的标志。

摘要： 林纾先生一生翻译的西方小说约有180多种,共一千多万字,为国人了解、熟悉西方小说做出了杰出的贡献,由于林纾先生不熟悉外语,其翻译文本主要靠他人口授,因此他的翻译作品基本上属于重写,对于他所使用的翻译策略和技巧曾有许多争议,可谓见仁见智。文章基于美国翻译家和翻译理论家尤金·奈达所提出“功能对等”理论,通过对林纾先生所译《黑奴吁天录》与原文作者斯托夫人所著的Uncle Tom’s Cabin从语言表达和文化信息转换等层面对进行对比分析,以便得出了结论。1.林纾先生在翻译Uncle Tom’s Cabin时所采用的翻译策略是归化策略,其目的是力求化解中西文化之差异,使译文更好地被读者所接受;2.在翻译技巧方面,林纾先生灵活地采用了删减、增补、改写等翻译技巧,使译文在功能上与原文保持了对等,符合译文读者的语言表达规范和文化接受规范;3.林纾先生采用归化翻译策略进行翻译,还有一个意图就是通过翻译启迪民智、传播西学和激起人们的反抗意识。

摘要： 近代民族国家的想象大量涌现于晚清时期,晚清翻译小说在构建现代中国民族国家这一"想象的共同体"中发挥了极为重要的作用。《黑奴吁天录》出版于国家民族危局之际,其主旨不在于抒写黑种之悲,而在于为"黄种一号",为"爱国保种之一助"。本文将其置于时代语境中,结合译本的序、跋等副文本、文本的叙事学分析及传播影响研究,从3个方面深入考察译者通过改写和操纵在翻译文本中植入国族想象话语及译本与时代话语场和意识形态互动呼应,帮助构建现代中国的国族身份和社会心理无意识。

摘要： 谁为浙江最早开启世界文学之窗?通过对这一命题的审视、梳理和考据,我们可以发现,在中西文学交流过程中,早在清末民初,出生于浙江杭州的蒋其章、沈祖芬、魏易等译者,就开始在中西文学之间搭建桥梁,他们不仅最早为浙江开启了世界文学之窗,而且也为中国翻译文学的真正起始,奠定了坚实的基础。我国第一部翻译文学作品《昕夕闲谈》出自浙江译者,我国翻译的第一部美国文学经典《黑奴吁天录》和第一部英国文学经典《绝岛漂流记》均出自浙江。浙江译家不仅为中国读者打开了世界文学的窗口,拓展了视野,同时也为英美等西方文学在我国的流传发挥了重要的奠基作用。

摘要： 自＂春阳社＂于1907年在上海演出《黑奴吁天录》开始,话剧进入中国已经111周年。而自林兆华、高行健的《绝对信号》于1982年在北京演出开始,小剧场话剧在中国肇始,亦有三十余载。

摘要： 不懂外语的林纾与小说翻译结缘带有点偶然性。1897年,林纾的妻子病故,为帮他排解悲痛,其友王寿昌提议合作翻译法国小仲马的小说《巴黎茶花女遗事》,这则悲剧故事与林纾当时的心情也正合拍。在法国留学多年的王寿昌精通法文,他口述作品内容,林纾则耳受手追,组织成文字。林纾的古文曾得到桐城派大家吴汝纶的赏识,他又善于叙事抒情,两人的合作可谓是珠联璧合。小说翻译后,由魏瀚出资刻印了百部。

摘要： 少年里社目狂生少年里社目狂生,被酒时时带剑行。列传常思追剧孟,天心强派作程婴。忍寒何必因人热,趋义无妨冒死争。到此一齐都忏悔,道书坐对短灯檠。少年林纾可是个闻名乡里的风云人物,被世人视作狂生。那时的他,常佩着一柄青霜长剑,浑身散出浓浓的酒气,漫步街里长巷,仰头高歌短吟,状若战国游侠。所过之处,路人无不呆立目视,当成异类来指指点点。而且虽长歌当哭,''狂生''自负,但林纾并非孤家寡人.

摘要： 本发明公开了一种用涂料染色的方法来染天丝/毛、天丝/棉、天丝/麻等混纺织物的染色方法。以天丝混纺织物为原料，采用多胺多醇的多官能团化合物进行前处理，以专用染色粘合剂优化工艺配方，获得所说的目标产物。本发明的方法简化了工艺，节约了能源，解决了天丝混纺织物在染色中存在的色花、色差问题。染色后的天丝混纺织物产品手感柔软，甲醛含量低，色牢度达到国家标准，产品质量稳定，适于工业化的生产。

摘要： 根据老年人群和病患吐口水和吐痰的习性，为了更好的为老年人群和病患吐口水，吐痰等的方便，经过多次试验，才发明了老年人随身挂痰吁盒装置。1、做成一个布口袋，布口袋的面上可以装饰，布口袋的内里放置十根不粘水塑料口袋，布口袋的大小和(成人)的拳头大小一样，布口袋内有一个轻微弹性的双层圆圈，布口袋的封口可以用拉链、粘胶之类。2、老年人群只要吐口水或口痰时拉开袋口就行，内圆圈自动张开，在有拉圾箱的地方取出装吐口水或口痰的塑料袋就行。

摘要： 本发明提出一种直播录设备、直播录系统及直播录方法。直播录设备包括摄影机、处理装置及终端装置。摄影机进行拍摄，以提供摄影资料。处理装置对摄影资料执行去背景处理，以产生人物影像。终端装置与处理装置进行通信，并且具有显示器。处理装置执行多图层处理，以融合人物影像、立体虚拟实境背景影像、扩增实境物件影像以及简报影像，并且产生合成影像。当处理装置的应用程序闸道器识别终端装置的登入操作后，处理装置输出合成影像至终端装置，以使终端装置的显示器显示合成影像。本发明可提供即时、互动且沉浸式的直播影像。

摘要： 本发明公开一种能消除痹痛的余氏黑药膏和余氏喷雾剂以及余氏中药包,其中草药配方原料由“五香”、“五虫”、“五草”、“五藤”、“五子”36味中草药组成。其配方以重量份配比如下：“五香”：人工麝香、公丁香、木香、降香、乳香；“五虫”：天虫、全虫、地龙、地鳖虫、乌鞘蛇；“五草”：伸筋草、透骨草、骨碎补、豨签草、甘草；“五藤”：鸡血藤、忍冬藤、海风藤、青风藤、首乌藤；“五子”：生附子、白附子、覆盆子、枸杞子、菟丝子；再加人参、当归、三七、黄柏、黄连、胆南星、白芥子、川乌、草乌、羌活、独活。本发明能用于治痹证。

摘要： 本发明公开了一种用涂料染色的方法来染天丝/毛、天丝/棉、天丝/麻等混纺织物的染色方法。以天丝混纺织物为原料，采用多胺多醇的多官能团化合物进行前处理，以专用染色粘合剂优化工艺配方，获得所说的目标产物。本发明的方法简化了工艺，节约了能源，解决了天丝混纺织物在染色中存在的色花、色差问题。染色后的天丝混纺织物产品手感柔软，甲醛含量低，色牢度达到国家标准，产品质量稳定，适于工业化的生产。

摘要： 本发明属于一种草药及其制备方法，用于治疗急性黄疸型传染性肝炎、支气管哮喘、过敏性鼻炎、肩周炎、风湿性关节痛、坐骨神经痛等等多种疾病的外用药物。本发明包括三种剂型，为药膏状、软膏状和液体状。用草药毛茛配以乙醇、乳化剂或乳化基质等制成。

摘要： 本发明公开了一种查找通讯录联系人是否为通讯录好友的方法及系统，该方法包括：隐私保护模块通过移动终端中的通讯录中的联系人信息中的手机号码向特定平台获取对应的唯一性标识，并将所述联系人信息中的手机号码替换为对应的所述唯一性标识；当用户A通过所述移动终端中的第三方平台的应用程序进行查找通讯录好友，所述应用程序读取所述通讯录中的所述联系人信息时，所述隐私保护模块将替换后的所述联系人信息供所述应用程序进行读取；所述第三方平台根据替换后的所述联系人信息中的所述唯一性标识查询是否存在对应的用户B，当存在时则所述用户B即为所述用户A的通讯录好友。通过本发明实施例方法，有效保障了用户隐私内容。

摘要： 风电变桨系统故障录波装置的录波方法。各种关键数据对应的录波信息较大，对应占据的存储器空间也较大，录波效率低，不利于后期技术人员对故障前后数据的提取。本发明组成包括：数据采集器、存储器、处理器、时钟芯片和数据通讯模块，数据采集器的输入端用于采集风电变桨系统运行数据，数据采集器的输出端与处理器连接，用于将采集到的风电变桨系统运行数据传输给处理器。本发明用于风电变桨系统故障录波。

摘要： 本实用新型公开了一种具有综合录井与试油录井功能的录井仪，包括壳体，所述壳体内的底端两侧均设有限位槽，两个所述限位槽内均设有限位块，所述限位块的两侧均设有限位弹簧，所述限位弹簧的一端固定在限位槽的内侧壁上，两个所述限位块的顶端设有底板，所述底板顶端设有主机，所述主机的顶端两侧均设有减震弹簧，两个所述减震弹簧的顶端设有隔离板，所述隔离板的顶端一侧设有综合数据采集器，所述隔离板的顶端另一侧设有试油数据采集器。本实用新型可以对钻井时的工程参数、钻井液参数、试油参数数据一起进行采集，并且传感器均是通过固定座固定在壳体的外壁上，无需拆卸，减小了工作人员的劳动量，提高了工作效率。

摘要： 本实用新型公开了一种具有综合录井与试油录井功能的录井仪，包括工程参数传感器、钻井液参数传感器、试油参数传感器、气体分析单元、采集机和处理机，所述工程参数传感器、钻井液参数传感器和试油参数传感器分别通过采集接口模块与采集机连接，采集机与处理机连接，气体分析单元与采集机连接。采用本实用新型，在一台设备上实现综合录井和试油录井两种作业，提高了设备的利用率。