文学评论
文学评论的相关文献在1956年到2022年内共计8892篇,主要集中在中国文学、文学理论、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文8718篇、会议论文174篇、专利文献3309篇;相关期刊1927种,包括语文知识、外国文学动态、文学自由谈等;
相关会议58种,包括南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会、“民国社会历史与中国现代文学”学术研讨会、中国近代文学研究三十年回顾与前瞻学术研讨会暨中国近代文学学会第十六届年会等;文学评论的相关文献由6996位作者贡献,包括品位·经典编辑部、古远清、雷达等。
文学评论
-研究学者
- 品位·经典编辑部
- 古远清
- 雷达
- 李敬泽
- 洪治纲
- 谢有顺
- 陈思和
- 吴义勤
- 沙沙
- 李先兰
- 白烨
- 郝雨
- 陈晓明
- 刘高权
- 段崇轩
- 海仑
- 傅书华
- 吴俊
- 周政保
- 孟繁华
- 杨剑龙
- 韩石山
- 顾农
- 何镇邦
- 张炯
- 郎伟
- 黄发有
- 张志忠
- 李洁非
- 王宏图
- 王干
- 罗孟冬
- 黑白
- 伍立杨
- 夏邦
- 子晓
- 孔庆东
- 孙绍振
- 张雨帆
- 李国文
- 沈苇
- 贺绍俊
- 丁帆
- 于坚
- 傅望华
- 刘强
- 唐韧
- 姜广平
- 张均
- 张颐武
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摘要:
cqvip:吴义勤,江苏海安人,文学博士,教授,博士生导师。现任中国作家协会党组成员、副主席、书记处书记,《中国当代文学研究》主编,中国小说学会会长。长期从事中国现当代文学特别是中国新时期文学的研究。出版有《漂泊的都市之魂》《中国当代新潮小说论》《长篇小说与艺术问题》《告别虚伪的形式》等专著,主编《中国现代文学史》(1915-2018)《中国当代文学五十年》等多部,在《文学评论》《文艺研究》《当代作家评论》等重要刊物发表论文二百余篇,其中有数十篇被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《人大报刊复印资料》《中国现代、当代文学研究》等转载。
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摘要:
时光荏苒,不知不觉新世纪文学已经走过二十多年的历程。二十年里,中国社会发生了日新月异的巨大变化,新现象、新观念、新媒介、新挑战、新创作、新作家不断涌现,中国当代文学经历了一个革故鼎新、生生不息的发展和创新的伟大过程,值得我们认真总结。2021年,《钟山》与《扬子江文学评论》合作,广泛邀请各方专家和广大读者参与,对2000年以来当代文学创作的青年力量及优秀作品进行盘点和梳理,评选出“新世纪文学二十年20家/部”系列榜单,并将据此组织相关研讨活动.
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李婕
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摘要:
单元学习目标1.通过“寻找诗歌江湖行走的锦囊”的情景式主任务,聚焦诗歌意象,掌握诗歌意象展开的方式。2.在主任务统帅下,通过“描述掌门形象”“识别门派标志”“淬炼制胜武器”等支线任务,完成对诗歌意象由感性理解到理性分析的过程。3.在主任务统帅下,借助仿写、思维导图、文学评论等方法,对四首诗歌的意象和意境进行深层审美体验。
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漆娟
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摘要:
先秦以来形成的隐逸文学传统,在汉魏以后成为中国古典文学的核心主题之一。诗骚中一些表现隐逸风尚的作品代表着中国古典隐逸文学的开端。汉代诗歌式微,文学创作以辞赋最为繁盛,汉代隐逸文学的形式主要体现在汉赋这种新兴的文学体式中。由于历史、政治、经济等社会状况的不同,以及创作者个人身份、经历、思想等的差异,隐逸思想在汉代辞赋的叙事体系中呈现出明显的阶段性,且各有其不同的内涵特征。
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摘要:
王永兵,男,1968年生,安徽马鞍山人,文学博士,安庆师范大学人文学院教授,美国杜克大学访问学者,西班牙巴塞罗那自治大学访问学者,中国现当代文学硕士生导师,安徽省学术技术带头人后备人选,安徽省高校拔尖人才。在《文学评论》《中国现代文学研究丛刊》《鲁迅研究月刊》《四川大学学报》等期刊发表论文40余篇,出版专著2部。
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周伟薇
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摘要:
朱志荣,安徽天长人,1961年生,1995年毕业于复旦大学中文系文艺学专业,获博士学位。2016年教育部长江学者特聘教授,华东师范大学中文系教授,博士生导师,兼任中华美学学会常务理事,中国文艺理论学会常务理事,中国中外文论学会常务理事,中国古代文学理论学会常务理事,上海市美学学会副会长等。先后在《文学评论》《文艺研究》《学术月刊》《复旦学报》等刊物发表学术论文220余篇,部分论文曾经被《新华文摘》、人大复印资料转载。先后出版过《中国艺术哲学》《康德美学思想研究》《中国审美理论》《夏商周美学思想研究》等专著10余部,其中《中国艺术哲学》被翻译成德语、俄语和韩国语出版,《中国审美理论》被翻译成英语,即将出版。先后主持过国家社会科学基金一般项目、重点项目和重大项目,获得过高等学校科学研究优秀成果奖、上海市哲学社会科学奖等奖项。
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丁帆
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摘要:
又是一个新年的到来,寂寞与喧嚣同在文坛。一个编辑为什么能够让这么多的作家和评论家牵挂,这说明他一定是以人品和文品获得了大家的信任,当然,他还必须具备对文学作品和文学评论极其敏锐的鉴赏目光与预见能力。无疑,林建法就是中国当代文学四十年来的历史见证者,以一个人的编辑历史搅动了文坛的兴衰,建法便是文学史中伫立在作家和批评家背后的那朵永不凋谢的玫瑰。
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孙少华
- 《南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
中国古代学术史上的一个基本事实是:从口传、甲骨、金石、简帛到纸张、电子载体,只要具备了声音、文字、图像的任何一种形式,就会将读者纳入其所要表述的文本世界,最终使得后世研究者纠结于故事真伪、文字异同等问题,而较少关注在此基础之上形成、存在于文本之外的"文化"、"文明"层次的事情.本文主要谈两个问题:第一,文本之"内"的文字抄撰与流变;第二,文本之外的"文化"、"文明"的形成与传播.司马相如《天子游猎赋》中有很多珍奇异物,据笔者考察,其来源既有传统的"丝绸之路"的可能,也有来自南方丝绸之路的可能。
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孙少华
- 《南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
中国古代学术史上的一个基本事实是:从口传、甲骨、金石、简帛到纸张、电子载体,只要具备了声音、文字、图像的任何一种形式,就会将读者纳入其所要表述的文本世界,最终使得后世研究者纠结于故事真伪、文字异同等问题,而较少关注在此基础之上形成、存在于文本之外的"文化"、"文明"层次的事情.本文主要谈两个问题:第一,文本之"内"的文字抄撰与流变;第二,文本之外的"文化"、"文明"的形成与传播.司马相如《天子游猎赋》中有很多珍奇异物,据笔者考察,其来源既有传统的"丝绸之路"的可能,也有来自南方丝绸之路的可能。
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孙少华
- 《南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
中国古代学术史上的一个基本事实是:从口传、甲骨、金石、简帛到纸张、电子载体,只要具备了声音、文字、图像的任何一种形式,就会将读者纳入其所要表述的文本世界,最终使得后世研究者纠结于故事真伪、文字异同等问题,而较少关注在此基础之上形成、存在于文本之外的"文化"、"文明"层次的事情.本文主要谈两个问题:第一,文本之"内"的文字抄撰与流变;第二,文本之外的"文化"、"文明"的形成与传播.司马相如《天子游猎赋》中有很多珍奇异物,据笔者考察,其来源既有传统的"丝绸之路"的可能,也有来自南方丝绸之路的可能。
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孙少华
- 《南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
中国古代学术史上的一个基本事实是:从口传、甲骨、金石、简帛到纸张、电子载体,只要具备了声音、文字、图像的任何一种形式,就会将读者纳入其所要表述的文本世界,最终使得后世研究者纠结于故事真伪、文字异同等问题,而较少关注在此基础之上形成、存在于文本之外的"文化"、"文明"层次的事情.本文主要谈两个问题:第一,文本之"内"的文字抄撰与流变;第二,文本之外的"文化"、"文明"的形成与传播.司马相如《天子游猎赋》中有很多珍奇异物,据笔者考察,其来源既有传统的"丝绸之路"的可能,也有来自南方丝绸之路的可能。
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吴华峰
- 《南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
伴随着乾嘉年间政治军事局势的稳定,西域地区逐渐孕育出一个与内地遥相呼应的伊犁诗坛.以伊犁将军为首的驻镇官员和遣戍废员共同推动了诗坛的产生与发展.伊犁诗坛具有人员流动性和连续性、诗学活动密集性以及交游网络复杂性的主要特征.就创作倾向而言,酬赠唱和、思乡怀归与描摹风物构成诗坛创作的三大主题,反映出作者的心态波动和生存诉求.伊犁诗坛是边塞文人联络情感与砥砺精神的支柱,也是沟通边塞与中原文化的桥梁.对于身预其中者人生经验的缔造完善,以及清代伊犁地区的文化建构都具有重要的现实意义,是乾嘉诗史不可忽视的一极。
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吴华峰
- 《南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
伴随着乾嘉年间政治军事局势的稳定,西域地区逐渐孕育出一个与内地遥相呼应的伊犁诗坛.以伊犁将军为首的驻镇官员和遣戍废员共同推动了诗坛的产生与发展.伊犁诗坛具有人员流动性和连续性、诗学活动密集性以及交游网络复杂性的主要特征.就创作倾向而言,酬赠唱和、思乡怀归与描摹风物构成诗坛创作的三大主题,反映出作者的心态波动和生存诉求.伊犁诗坛是边塞文人联络情感与砥砺精神的支柱,也是沟通边塞与中原文化的桥梁.对于身预其中者人生经验的缔造完善,以及清代伊犁地区的文化建构都具有重要的现实意义,是乾嘉诗史不可忽视的一极。
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吴华峰
- 《南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
伴随着乾嘉年间政治军事局势的稳定,西域地区逐渐孕育出一个与内地遥相呼应的伊犁诗坛.以伊犁将军为首的驻镇官员和遣戍废员共同推动了诗坛的产生与发展.伊犁诗坛具有人员流动性和连续性、诗学活动密集性以及交游网络复杂性的主要特征.就创作倾向而言,酬赠唱和、思乡怀归与描摹风物构成诗坛创作的三大主题,反映出作者的心态波动和生存诉求.伊犁诗坛是边塞文人联络情感与砥砺精神的支柱,也是沟通边塞与中原文化的桥梁.对于身预其中者人生经验的缔造完善,以及清代伊犁地区的文化建构都具有重要的现实意义,是乾嘉诗史不可忽视的一极。
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刘康瑞
- 《南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
杜甫有诗《投简成(一作咸)华两县诸子》,诗题中究竟是"成华",还是"咸华",存在着争议.进而对"二县"所指、创作时间,也演绎生诸多说法.本文在梳理该诗相关分歧的基础上,通过考辨,认为本诗题目仍当作《投简成华两县诸子》,"二县"指的是成都府附郭之成都、华阳二县.并推测本诗应为在乾元三年正月初,杜公初来成都,向成华两县诸子寻求接济所作.
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刘康瑞
- 《南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
杜甫有诗《投简成(一作咸)华两县诸子》,诗题中究竟是"成华",还是"咸华",存在着争议.进而对"二县"所指、创作时间,也演绎生诸多说法.本文在梳理该诗相关分歧的基础上,通过考辨,认为本诗题目仍当作《投简成华两县诸子》,"二县"指的是成都府附郭之成都、华阳二县.并推测本诗应为在乾元三年正月初,杜公初来成都,向成华两县诸子寻求接济所作.