哲学观
哲学观的相关文献在1956年到2022年内共计965篇,主要集中在哲学理论、中国哲学、教育
等领域,其中期刊论文948篇、会议论文17篇、专利文献3574篇;相关期刊677种,包括现代哲学、江汉论坛、江海学刊等;
相关会议15种,包括中华中医药学会中医基础理论分会第十次学术年会及换届选举会议、2014第八届全国视觉传达设计教育论坛 、首届全国彝医药学术研讨会等;哲学观的相关文献由968位作者贡献,包括孙正聿、朱宝信、杨学功等。
哲学观
-研究学者
- 孙正聿
- 朱宝信
- 杨学功
- 刘福森
- 何中华
- 李文阁
- 王金福
- 袁实勇
- 雷龙乾
- 高云涌
- 高秀昌
- 黄浩
- 丛大川
- 俞吾金
- 刘秉毅
- 康永超
- 张盾
- 徐东
- 李辉
- 柴军应
- 潘绍龙
- 赵志刚
- 邓志勇
- 陈咸瑜
- 丁木乃
- 井维增
- 付兴林
- 余卫国
- 刘大军
- 刘慧
- 吴伟赋
- 吴正金
- 周可真
- 周平
- 唐一源
- 姜红
- 孙伟民
- 孙利天
- 孙磊
- 孟弘
- 安尊华
- 宫键
- 尹康庄
- 尹钊
- 岳海峰
- 庞跃辉
- 康敏昌
- 张兰华
- 张凡
- 张占高
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程志华
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摘要:
唐君毅以圣贤义理之学为宗,以“灵根自植”为信念坚守,构建起一个庞大哲学体系,其中,“哲学观”和“本体论”体现出明显的独到之处。就“哲学观”讲,他赋予“哲学”以崭新定义,并界说了其五个方面的特征。就“本体论”,他将“心本体”推扩到整个生命存在和心灵活动,提出“心通三界九境”之说。因“哲学观”“本体论”为哲学之基础,故这两方面的贡献可透显出唐君毅哲学对中国哲学的贡献。
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陈永盛
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摘要:
哲学是什么,如何理解哲学观,一直是困扰哲学研究的始基性问题。哲学作为一种把握真理的方式,自我规定是其最为根本的特质。依据哲学把握真理的方式,哲学家在探索真理的过程中形成自己的哲学观,即形成自己对哲学的理解和要求,形成自己哲学理论的建构。但任何一种哲学观的形成都必然要受"应然"与"实然"问题的影响,因为哲学把握真理在本质上是形而上的,它总是要求达至"应然"。而哲学又是时代的产物,形成于时代性和哲学家的个体性的某种统一之中,只能达至"实然"。因此,哲学家在形成自己的哲学观时总是受制于时代现实与个体价值的双重影响。只有明确这些要点,才能解答困扰哲学研究的始基性问题,并有助于更好地开展哲学研究。
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张晓义
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摘要:
中国体育社会学研究的质量,关乎中国特色体育哲学社会科学体系构建的质量。从这种意义上讲,对中国体育社会学研究存在的问题进行揭示以引起学界的重视,具有相当的必要性和紧迫性。当前我国体育社会学研究存在的主要问题体现在以下三个方面:一是盲目套用。西方社会学理论根植于西方的政治、经济、社会、文化土壤,蕴含了西方社会的哲学观、价值观,有其地域性、局限性、适用性,不存在适合于一切民族国家任何历史时期的所有社会现象和社会问题分析和解释的社会学理论。
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莫秀秀
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摘要:
在古代计时器中,“方与圆”的造型很常见,这与“天圆地方”观念有着直接的关系。“天圆地方”观念是中国古人早期对天地结构的一种最朴素、最原始的认识,后来“天圆地方”说被统治者利用,成为他们的政治权术和行为法则,带有强烈的政治意义。在长期的历史沉淀中,人们逐渐将“天圆地方”观念上升为一种哲学观,在审美准则上赋予“方与圆”这对造型一种精神性的象征,同时其也深刻影响着建筑、家具、服饰、园林、器物及装饰等造物活动。
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陈全功;
柳小妮
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摘要:
农牧交错线与胡焕庸线基本重合,其数据具有良好的稳定性。近30年,相互独立的4次人口普查都显示,该线西北57%的国土面积承担着5.7%的人口。本研究基于新思路和GIS平台将胡焕庸线投射到农牧交错带后,可生成农牧交错线。研究结果为首次用GIS表达的农牧交错线,始于黑龙江省黑河市瑷珲区的中俄界河,经黑龙江、内蒙古、河北、陕西、宁夏、甘肃、青海、四川和云南等9个省(区)的84个县(市、旗),终于云南省腾冲市西南的中缅边界,总长度约5136 km;该线西北侧53.3%的国土面积承担着16.8%的人口,东南侧46.7%的国土面积承担着83.2%的人口。本划分结果更准确,更具有生态和社会意义,有利于将来国家各种规划的制定和执行。调研中的西部引水工程红旗河工程,其两侧连片的绿洲有20多万km^(2),预计至少可开发出3亿亩良田,提供2亿人口的移民空间。综上所述,红旗河工程若实施,中国西北部的人口,将从现在不足0.8亿人(总人口的5.7%)剧增到近3亿人(总人口的21.4%),传统的农牧交错带将发生重大位移,胡焕庸线这条延续了百年的所谓人口密度线也将随之改变。
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许家星
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摘要:
中国哲学范畴研究是张岱年先生用力甚深,成就卓越的领域。张岱年的范畴研究,可谓融哲学观、方法论、范畴解三位为一体。张岱年立足中西哲学的比较视野,基于对哲学方法论的认识,力图通过系统揭示中国哲学范畴的意义,来彰显中国哲学固有特色。
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顾明佳
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摘要:
《周易·系辞传》引述经文的爻例共有19则,体现了作者关于自然、社会、政治、人生等众多极具价值的思想:从统治者角度出发的政治观,包括统治者应当谨言慎行,为政当"有位"、"有民"、"有辅",治国当居安思危;简单质朴而深刻的哲学观,包括从"才德称位"引发哲学内外因辩证法的思考,矛盾的对立统一规律的思考。
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顾明佳
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摘要:
《周易·系辞传》引述经文的爻例共有19则,体现了作者关于自然、社会、政治、人生等众多极具价值的思想:从统治者角度出发的政治观,包括统治者应当谨言慎行,为政当"有位"、"有民"、"有辅",治国当居安思危;简单质朴而深刻的哲学观,包括从"才德称位"引发哲学内外因辩证法的思考,矛盾的对立统一规律的思考.
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李麒;
王玉
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摘要:
在儒家教义为主、兼采佛道学说的哲学观、历史观、政治观的支配之下,在贴近百姓生产生活的为政历练之中,苏轼形成了具有强湫民本精神的法律思想。苏轼法律思想的民本精神主要包括以人情为本的立法论、以民生为本的执法论、以民意为本的谏议论和以人道为本的刑罚论等,并形成了一个相对完整飽体系。苏轼法律思想既有时代的针对性,也有一定的前瞻性,是中国传统法律文化的组成部分,对当代法治建设具有重要的借鉴价值。
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摘要:
唯物史观:中国共产党百年辉煌的哲学奥秘□耿步健上海师范大学马克思主义学院上海200234科学总结中国共产党百年辉煌的根本原因和宝贵经验,是“开启全面建设社会主义现代化国家新征程”的重要基石就哲学观层面而言,中国共产党取得百年辉煌成就的奥秘就在于始终不渝地坚持和遵循了马克思的唯物史观3唯物史观是我们党正确把握人类社会发展的方向、找到解决中国不同历史时期重大社会现实问题的金钥匙,从而保证中国人民在党的领导下取得一个又一个的伟大胜利。
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王占郡
- 《2017家庭教育国际论坛》
| 2017年
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摘要:
新时代,父母需要更广阔的视野.哲学是研究基本和普遍问题的思维工具.父母升级和更新哲学观,对于解决家庭教育问题,将起到拨云见雾的作用.从20世纪初开始,随着物理学的进一步发展,科学家们发现了传统物质实在论和牛顿经典力学与物质世界,尤其是微观世界物理现象的矛盾.人们逐渐开始怀疑经典理论,并通过逐步探索建立了一套颠覆了原有理论观点的新的物理学体系——量子力学,而量子力学的理论同时也推动了人类哲学理论的升级换代.但是100年后的今天,人们对于量子力学及其带来的新的哲学观的认识非常有限,而这大大制约了对世界的认识,也包括父母对家庭教育工作的认识.通过研究和在家庭教育工作中应用量子哲学观,更新了看待问题的底层思维架构,从而使得能够站在更高更广的视野上来看待问题,发现很多以前困惑的问题很快得以解决,很多冲突的现象轻易得以调和.量子哲学观的普及将大大推动中国的家庭教育事业.
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青島大明
- 《世界医学气功学会第九届学术交流会议》
| 2016年
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摘要:
至今为止,我以气功、法术治疗过许多疾患,有的效果立竿见影,但也有的效果不甚明显.两者的区别在于"努力的方法是否正确".正确的努力方法需要有正确的哲学观.天地人、阴阳五行学说、中庸哲学观是基于生命之本的原理,用这些哲理去看待不同的事物会让人明白很多道理。这些哲理不仅是在治病方面,在生活、政治、经济和科学等所有领域中都可以加以应用。
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朱多生
- 《第五届亚洲食学论坛》
| 2015年
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摘要:
许多过往研究者谈到"天人合一"哲学观对中国食文化的影响,因他们对"天人合一"哲学观的历史演进尚未有深入的了解,导致他们的论述,将"天人合一"观对中国饮食文化的影响局限于中国人食物的自然属性上.但实际上,作为历代统治者推崇的哲学观,"天人合一"对中国人饮食文化的影响,并不限于食物的自然属性上,相反呢,更多体现在通过饮食文化对民众的教化、治理等社会属性上.
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杨铭铎;
王显
- 《中国食文化第三、四届发展大会》
| 2018年
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摘要:
中国传统文化与中国传统节日饮食文化既存在包含关系,也相辅相成,互相成全.文章以中国传统文化为出发点,阐述了中国传统节日文化的形成与特征,并从中国传统文化和传统节日饮食文化两个维度进行深入分析,探讨出了中国传统文化在中国传统饮食文化中具体表现为以人为本的发展观、儒家伦理的道德观、天人合一的自然观、阴阳五行的哲学观、和而不同的价值观以及和谐共处的社会观的结论.
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李爱民
- 《中华中医药学会中医基础理论分会第十次学术年会及换届选举会议》
| 2016年
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摘要:
目的:用哲学的观点研究《周易》理论特性及其对人体生命活动的探索规律,对生命现象的诠释,深入探讨《黄帝内经》的理论源泉,发掘二者的血缘性,为《黄帝内经》源于《周易》做理论性铺垫.rn 方法:通过对阴阳学说、五行学说、精气学说、藏象学说、气化学说、运气学说六个方面来分析《周易》与《黄帝内经》理论的相关性研究,综合其理论基础和时光年轮,进行二者的言语碰撞和词汇融通,来进行其相关性研判.rn 结果:通过对《周易》和〈黄帝内经〉理论相关性比较和系统性分析,说明《黄帝内经》理论之源确系《周易》.rn 结论:《周易》不单单是中国古哲学的源头活水,是中华古先人文化集大成,它也是中医巨著《黄帝内经》的哲学基础和理论源泉,只不过是《黄帝内经》结合了人们在与疾病作斗争中经验,开拓和发扬了《周易》理论,并将其实际运用到了防病治病中去,为中医药理论的产生奠定了基础.
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杨莹
- 《江苏省博物馆学会2012学术年会》
| 2012年
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摘要:
本文以"法象天地"、"道法自然"、"天人合一"三节为切入点,层层深入,援引中国传统设计艺术中建筑、器具等具体实证,着力论述中国传统设计艺术中天人合一的哲学观及其背后蕴藏的中华民族的生态智慧,并对比西方当代生态哲学,希冀能给当下中华民族的生态艺术设计带来启发.
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张吉仲
- 《首届全国彝医药学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
彝医药是彝族先民在长期适应自然环境的过程中,与疾病做斗争的经验总结,是彝族人民的智慧结晶,是中华民族医药文化的宝贵遗产.经过世代流传,不断充实、整理和发掘,已经初具雏形.近十余年来,更是有许多彝医药学者不断挖掘和整理了大量彝医药古籍文献,为彝医药基础理论的梳理和构建奠定了重要的基础.现在彝医药具备了形成医药理论体系的基础和条件:具有清浊理论、五行理论、八卦理论、干支理论、天人同象理论、气血理论,具有比较丰富的临床经验总结,具有丰富的药物资源和药物经验积累。目前最需要做的是在临床经验的基础上,如何应用哲学理念进行分析与总结。
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张吉仲
- 《首届全国彝医药学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
彝医药是彝族先民在长期适应自然环境的过程中,与疾病做斗争的经验总结,是彝族人民的智慧结晶,是中华民族医药文化的宝贵遗产.经过世代流传,不断充实、整理和发掘,已经初具雏形.近十余年来,更是有许多彝医药学者不断挖掘和整理了大量彝医药古籍文献,为彝医药基础理论的梳理和构建奠定了重要的基础.现在彝医药具备了形成医药理论体系的基础和条件:具有清浊理论、五行理论、八卦理论、干支理论、天人同象理论、气血理论,具有比较丰富的临床经验总结,具有丰富的药物资源和药物经验积累。目前最需要做的是在临床经验的基础上,如何应用哲学理念进行分析与总结。