您现在的位置: 首页> 研究主题> 张岱年

张岱年

张岱年的相关文献在1958年到2022年内共计561篇,主要集中在中国哲学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、信息与知识传播 等领域,其中期刊论文558篇、会议论文3篇、专利文献1823篇;相关期刊279种,包括中国哲学史、中共宁波市委党校学报、船山学刊等; 相关会议2种,包括2012国际儒学论坛、纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会等;张岱年的相关文献由356位作者贡献,包括杜运辉、张岱年、迟成勇等。

张岱年—发文量

期刊论文>

论文:558 占比:23.41%

会议论文>

论文:3 占比:0.13%

专利文献>

论文:1823 占比:76.47%

总计:2384篇

张岱年—发文趋势图

张岱年

-研究学者

  • 杜运辉
  • 张岱年
  • 迟成勇
  • 刘鄂培
  • 范学德
  • 陈松
  • 刘仲林
  • 刘金鹏
  • 刘静芳
  • 周德丰
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

搜索

排序:

年份

    • 张岱年; 朱义禄
    • 摘要: 83.5.12张岱年先生讲中国哲学中天人合一思想剖析天人合一有一个发生、发展、演变的过程。一、春秋时代的天人观念天人这两个名[词]对举在春秋时代即有,《左传》昭公二十八年子产的名言中,把天人对举,“天道远,人道迩,非所及也”,把天道与人道分开。春秋时认为,天体运行、日月星辰的变化与人间祸福的关系叫天道。天文学与迷信(占星术)是合在一起的,子产把天道与人道分开,不同于传统观念。
    • 张岱年; 朱义禄
    • 摘要: 五、董仲舒天付(副)人数的观点董的思想比较肤浅。董的天有二层意义:一是上帝,一是天空。上帝就是天空。“以类合之,天人一也”,他强调天人统一。《黄帝内经·素问》从人身体中的气与外面的气的关系讲治病。唐朝刘禹锡提出天人交相胜。他讲天与人的关系较深。天可胜过人,人亦可以胜过天。
    • 徐仪明
    • 摘要: 1982年夏天我从复旦大学哲学系毕业后,不久就来到河南省社会科学院《中州学刊》编辑部工作,直到1986年底调回老家开封,在这里计有4年多时间。这是我走出校门后的第一份工作,我一直把《中州学刊》视为自己的“娘家”,对她充满无比的亲切之感,怀有无限的思恋之情,在这里留下了我青春岁月的脚印,有着许多难以忘却的日子值得回忆。我觉着在这里的四年比我在复旦读书的四年收获更大,学到的东西更多,不少学术界的泰斗,过去只能读他们的书,而在《中州学刊》因为工作的关系能够直接与他们对话,向他们请教,向他们约稿。其中对中国哲学史界的著名学者拜访过的最多,比如冯友兰先生、张岱年先生、任继愈先生、邱汉生先生、萧萐父先生、张立文先生、葛荣晋先生等,我都到过他们府上拜谒,聆听教诲,受益匪浅。
    • 杜运辉
    • 摘要: 在“五四”以后中国人民争取民族复兴和现代化的伟大实践中,在马克思主义、中国传统文化和西方文化错综互动的思想背景下,张申府、张岱年两位先生在哲学理论、中国传统哲学和文化观等领域矢志不渝地艰辛探索,其崇高人格和学术思想皆洋溢着综合创新之精神。
    • 杜运辉
    • 摘要: 张申府是马克思主义哲学中国化的重要开创者。他广泛而专业地译介马克思主义经典原著及欧美、日本马克思主义文献,为马克思主义哲学中国化提供了多样化思想资源和理论视野。他具有鲜明的独立自主意识和主体创造精神,1922年就提出马克思主义中国化的时代课题;他准确地把握住了“实践的唯物主义者”真谛,最早把“和谐”范畴纳入唯物辩证法,并较好地解决了“唯物主义”与“理想主义”、唯物辩证法与形式逻辑等关系问题;他倡导“创造的马克思主义”,在唯物辩证法与逻辑解析法相结合、马克思主义哲学与中国传统辩证唯物论相会通、创立“大客观”“具体相对论”等方面做出了可贵探索。张申府的哲学之路以及他试图破解的思想难题仍有待当代思想界深入研究与推进。
    • 钟英
    • 摘要: "修辞立其诚"出自《易传·文言》,其中的"诚"更多指向儒学的安身立学之本,是一个抽象的道德概念.而张岱年先生在《修辞立其诚》中提出的"诚"的内涵则与《易传·文言》中的内涵有所不同,更偏向于一个具体的、有迹可循的理论依据.文章从"溯本归源""大化三极""安心定志""知通内外"几个方面剖析了《修辞立其诚》中"诚"字的内涵.
    • 张岱年; 朱义禄
    • 摘要: 83.5.14张岱年主讲先秦儒学和宋明理学儒家学说在封建时代是作为统治的思想,现在是作为历史的现象加以研究,但历史和现在总是有联系的。一、孔子的历史地位从战国到清末,孔子是中国历史上影响最大的,没有第二个人能和他相比。为什么孔子有如此影响呢?一是孔子是中国历史上第一个提出体系的思想家。这里当然有关于老子年代的争论,但老子的影响没有孔子大。孔子自己说自己的思想有个“一以贯之”的原则。他是总结了当时的历史、夏、商、周三代的文化知识的成果,提出“一以贯之”的思想体系的。
    • 杜运辉
    • 摘要: 在五四运动以后中国人民争取民族复兴和现代化的伟大实践中,在马克思主义、中国传统文化和西方文化错综互动的思想背景下,张申府、张岱年两位先生在哲学理论、中国传统哲学和文化观等领域矢志不渝地艰辛探索,其崇高人格和学术思想皆洋溢着综合创新之精神。本刊继续刊发同济大学朱义禄先生1983年5月在安徽大学哲学系听张岱年先生讲授《先秦儒学与宋明理学》(发表于《中州学刊》1983年8月25日第4期)的手稿。与正式发表的文本相比,张岱年先生的讲座不仅语言生动,而且有更丰富的内涵。他强调孔子在积极有为态度和“在现实生活中实现自己的最高道德理想”方面对中华民族的重大贡献,指出孟子首先揭橥人的价值问题,孟、荀都肯定道德意识是“人之所以异于禽兽者”“人之所以为人者”,这些原创思想为宋明理学承继与创新。
    • 杜运辉
    • 摘要: 五四运动以来,在中国人民以中国式现代化实现中华民族伟大复兴的实践中,在马克思主义、中国传统文化和西方文化错综互动的思想背景下,张申府、张岱年两位先生在哲学理论、中国传统哲学和文化观等领域矢志不渝地艰辛探索,其崇高人格和学术思想皆洋溢着综合创新之精神。
    • 许家星
    • 摘要: 中国哲学范畴研究是张岱年先生用力甚深,成就卓越的领域。张岱年的范畴研究,可谓融哲学观、方法论、范畴解三位为一体。张岱年立足中西哲学的比较视野,基于对哲学方法论的认识,力图通过系统揭示中国哲学范畴的意义,来彰显中国哲学固有特色。
  • 查看更多

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号