文化生态学

摘要： 文章通过文献资料等研究方法从文化生态嬗变的视角来梳理独竹漂活动的演变过程,以期为独竹漂的传承和发展寻求不同的参照点。由于现在文化生态的经济环境、社会环境、制度与习俗等发生了嬗变,独竹漂受到人对自然界的认识上限增加、社会商业经济的兴起、现代价值观的融入等因素的影响,人们更加注重对组织体系的规范、自我价值实现的精神诉求等,导致了独竹漂活动所使用的器具、活动场地、组织形式、参与主体等都发生改变;现如今,独竹漂活动使用的器物更为标准、参与人群更为广泛、传承模式更加多元、组织形式也更为有序,独竹漂活动顺应了民族体育多元发展的新历史走向,也在传承民族体育文化生态中维持自身的稳定,积极寻求与其他的竞技项目、民俗文化等和谐发展。

摘要： 中西文化比较在高校英语教育中始终处在边缘地位,导致教育效果难以达到理想化状态,亦对学生跨文化交际意识和能力的培育带来了反向影响。对此,在高校英语跨文化教育中应基于文化生态学实施教育活动,以培养学生的跨文化意识与表达能力。从文化生态学视域下高校英语跨文化教育的时代意义入手,提出了文化生态学视域下高校英语跨文化教学策略。

摘要： 文章从文化生态学的分析入手,认为自明朝初年卫所制度进入盘江流域,一方面,承接秦朝以来历代王朝或间接、或直接的治理制度遗产,综合实施土司、卫所、州县等治理制度;另一方面,地方民众在明清中央集权统一的制度框架内,与王朝国家博弈,充分发挥自身优势和主体能动性,生成多民族混融居住的共生秩序。共生秩序区别于“中原中心主义”的关键在于,它不再是斗争哲学视野下边疆地方与王朝国家对立二分的现实彰显,而是潜隐于边疆民众社会生活和文化实践中的重组、融合和再构的二元或多元治理与发展过程。

摘要： 作为非物质文化遗产的四川藏区酥油花艺术,是四川藏区民俗和民族文化的重要组成部分。伴随着文化生态环境的改变,特别是全球一体化和数字媒体时代的来临,四川藏区酥油花艺术也面临着前所未有的冲击与挑战。从四川藏区酥油花艺术的原生态、继生态和新生态视角切入,揭示其在不同文化生态环境下的多元保护传承和创新开发利用,从而最终实现四川藏区酥油花艺术的可持续发展。

摘要： 乡村文化是乡村振兴的组成部分,而信仰民俗的现代性构建对乡村文化振兴无疑起着重要作用,新时期乡村振兴为乡村文化、信仰民俗带来了新的发展机遇。在挖掘、整理、保护湖南地区信仰民俗方面,有许多学者做了很多研究,取得了不俗的成绩。湘潭大学李琳教授20多年来一直致力于湖湘信仰民俗和乡村传统文化研究,主持相关国家课题2项,《湖南地区精神民俗的文化生态及保护研究》(中国社会科学出版社2019年6月出版)综合运用文化生态学、民俗学、宗教学等理论,用文献学、田野调查等方法,全面、系统地研究了湖南地区精神民俗(精神民俗主要指信仰民俗)的文化生态及保护情况,是其国家社科基金项目获得良好结项的成果。

摘要： 乡村文化发展是一项系统性工程,是实现共同富裕的重要内容。文化生态学是研究文化与环境的相互作用、寻求文化的多样性和文化系统的平衡性,从而实现文化可持续发展。从文化生态学视角观察和研究乡村文化发展,保护乡村自然风貌,坚守乡村文化根脉,发展乡村文化产业,丰富乡土文明气息,实现文化、自然、社会和谐共生。文章以文化生态学为视角,以"中国历史文化名村"安吉县鄣吴镇为例,研究了当下乡村文化发展存在的人与自然、文化与生态、人与文化之间的问题,提出了合理的解决方案,以促进乡村文化向更好的方向发展。

摘要： 运河文化生态是影响运河民间故事的重要因素,运河民间故事也是运河文化生态的重要组成部分。本文运用文化生态学方法,将民间故事分成心态、世态、物态和生态四个层次。在四类故事中,选择有关水环境变迁的部分,从传承、悖论、矛盾、对立、融合和趋异六个方面,引证大量鲁南运河民间故事,阐释了运河民间故事对运河文化生态的适应性的表现。研究结果对当地实施大运河国家文化公园建设,实现对运河“非遗”文化生态的保护提供直接依据和重要参考。

摘要： 本文将文化生态学的价值理念融入儿童户外空间设计,探讨在儿童户外空间设计中以文化生态为出发点展开儿童空间设计的必要性。通过采用综合分析的方法,从人性化角度进行儿童户外空间设计,并强调空间设计离不开文化属性。儿童的身心发展是社会的未来和希望,本研究就是在相关理论实践的基础上,结合心理学、环境学、生态学、教育学等多维角度去进行综合分析,从而设计出最适宜幼儿思想开发的活动场所,为儿童树立正确的人生价值观。

摘要： 自然环境为人类提供生存和生活的资源和场所,并与人类社会相互作用,构建了文化产生的地理基础。包括排运和船运生计在内的仙居水运生计之所以历史悠久、传承不息,一方面在于它适应了当地的地理环境并能够灵活调整应对策略,另一方面也在于它发展出一套禁忌文化系统。那么,排(船)民的禁忌心理何以产生,起到什么作用?而水运生计又是如何适应自然和社会环境,并实现创新性转型的?通过对永安溪流域的田野调查,发现仙居排(船)民的禁忌心理表达了对自然的敬畏,这有利于克服对水的恐惧和对河道的畏难情绪,以便集聚力量平安作业,从而消灾避祸。永安溪流域排运和船运生计的调适性特征体现在重视经验积累,尊重自然规律,维护生态系统的平衡,并在社会环境的变化中兼具保持和创新能力,从而获得新的资源利用空间。水运生计的保持、适应和创新等演变过程是仙居经济、社会的发展以及自然环境的变化等多重因素共同作用下的结果。

摘要： 青年教师的专业发展关乎教师队伍和教育事业的发展,基于文化生态学视角对青年教师个体及其组成的群体进行整体性观照,有强烈的现实与理论意义。青年教师专业发展的文化生态学特征表现为适应新的文化生态环境、协同共生中面临冲突、调整并达到阶段性的平衡。在青年教师的专业发展中面临着与规范文化、复杂的现实、环境内权威之间的冲突,故文化生态学视角下青年教师专业发展的关键路径包括:以治理合力撬动规范文化,形成青年教师专业发展的外生态;借由共同体应对复杂现实,形成青年教师专业发展的中生态;以主动的自我与权威对话,形成青年教师专业发展的内生态等。

摘要： 文化生态学作为多学科的综合体现,在自然环境、经济环境和社会环境等多个层面上表现出来,形成一个复杂的社会、自然、经济三位一体的系统.本文以贵州省黔东南州天柱县近郊区为研讨对象,将文化生态理念引入人居环境改善探索中,首先从文化生态的代表:社会—自然—经济复合系统方面分析人居环境改善,并提出文化传承为人居环境的核心、经济发展提升为人居环境的基础、生态循环为人居环境的前提.通过分析天柱县文化生态和人居环境特点,得出城市总体发展趋势.从活态包容创新、修复自然系统、重构多元产业等方面提出人居环境改善策略,对突出规划区特色文化特征、激发生态系统活力,促进经济发展,实现可持续目标具有重要意义.

摘要： 山地城市历史地段作为山地城市起源和山地城市文化资源最为集中的区域,日益受到人们的不断重视.在山城进行历史街区的保护时需要根据其中的空间特征和文化特色来进行相应的应对措施.这是规划者研究的热点.本文引入文化生态学概念,以文化圈层理论和景观生态学理论为支撑体系,以山地自然环境对城市历史地段的文化影响为切入点,从文化生态学的视角解析山地历史地段文化生态系统,分析重庆山地历史地段文化生态特征,从文化集丛特征强化、文化生态系统的构建、文化生态廊道保护等方面寻求山地历史地段文化生态保护与发展的适应性方法,并探讨重庆山地历史地段保护更新规划策略,以实现山地历史地段文化价值的提升、空间生态格局的传承以及文化肌理的延续.

摘要： 传统聚落本质上是一个文化、自然、社会、经济平衡共生的“组织”系统,是一个“生命有机体”.本文结合“文化生态学”理论,为“名人故里”传统聚落的保护与提升提供了一个更宏观、系统的视角和框架.将文化生态学理念引入“传统聚落保护与提升”层面,对传统聚落的“文化生态系统”进行解构并剖析其蜕变问题.这为如何对传统聚落进行保护提供了有益的理论借鉴,使人们能够更准确、更全面地对传统聚落的文化物种、文化环境等要素进行保护,从而实现传统聚落的永续发展.

摘要： 山地历史古镇有其独特的地域条件和文化内涵.在中国,由于快速城镇化极易影响古镇的生态连续性,打破历史古镇传统文化空间的地域性,使得很多古镇的文化特色正逐渐消失.文章以重庆龙兴古镇为例,从文化生态学的角度入手,对山地历史古镇的历史文化生态特征、文化生态网络构建等方面进行调查和研完,分析其生长演变规律和内在发展联系,进而探寻文化生态学视角下山地历史古镇文脉保护的适应性方法.

摘要： 传统村落在外部信息技术和文化的多重影响下出现严重的衰败困境.对于传统村落的复兴,需要对传统村落的内在构成进行全面、系统的分析,保护其文化内涵和生态内涵的完整性.本文借助文化生态学的相关理论,建构传统村落的文化生态系统并对系统构成要素、相互关系和现存问题进行分析,并在浅井村保护规划上加以实践应用,借此探索传统村落的一种生态的复兴发展途径.

摘要： 传统村落在外部信息技术和文化的多重影响下出现严重的衰退困境.对于传统村落的复兴,需要对传统村落的内在构成进行全面、系统的分析,保护其文化内涵和生态内涵的完整性.本文借助文化生态学的相关理论,建构传统村落的文化生态系统并进行分析,对村落文化生态系统的构成要素及相互关系进行分析,提出了增强文化要素主导力，提升物质要素质量，改善村落环境系统，积极与外界进行交流，促进村落发展等引导浅井村复兴对策。

摘要： 食学的研究方法近年来成为一关注点.许多专家认为是一门交叉学科,其研究需要围绕食本身而在更大的社会文化视野中展开.这一结论也适用于黄酒文化的考察.针对以往酒研究中地缘性与整体性缺乏的不足,在研究中借用文化生态学的概念,同时建立比较轴系,这样既有利于对地域黄酒文化内外系统的梳理,也有利于描绘以黄酒文化为核心的文化共生现象.这一研究方法强调了黄酒文化不是孤立的文化现象,而需要从文化生态整体的角度挖掘.这一研究的运用为了食学研究方法提供鲜明的个案,也与诸多专家的观念不谋而合.

摘要： 本文以文化生态学为理论依据,以中国最后一个原始部落翁丁佤寨为例,采用文献资料法、实地考察等方法,求从人类学、生态学等学科对佤族民间民俗体育的文化生态起源、文化生态分析、文化生态的变迁进行系统的研究.得出结果表明:佤族创世神话《司岗里》,是翁丁佤族民间民俗体育文化生态的思想基础;佤族木鼓舞、甩发舞、剽牛等民间民俗体育,通过肢体表现情感,也是日常生活的意识心态的反应,在本民族生存环境中形成,具有文化生态学特征;发现翁丁佤族民间民俗体育经历了五个文化生态变迁.佤族民间民俗体育的传承与发展和其所处的文化生态环境的演进是息息相关的,因此佤族民间民俗体育的传承与发展,在保持原始质朴的基础上,建立适合现代社会发展的修复机制,可促使佤族民间民俗体育文化向着更健康的道路前行.

摘要： 保护和传承少数民族体育文化,是促进优秀民族文化弘扬与发展的重要途径之一.为了更好地传承少数民族体育文化,本文针对当前少数民族体育文化传承工作遇到的困难,采用文献资料、逻辑分析和访谈等方法对少数民族体育文化传承机制进行探讨.提出了从人类学生态层面构建少数民族体育文化传承的传播机制,从社会学层面构建少数民族体育文化传承保障机制和管理机制,从景观生态学层面构建少数民族体育文化旅游开发机制,从地理学生态层面构建少数民族体育文化的创新机制等措施.

摘要： 文化生态学是20世纪后半叶由美国人类学界兴起的一种理论方法,其主要借助生态科学的概念和方法研究文化现象,对文化人类学研究文化的生成与变迁提供了强大的概念工具.文化生态学理论方法可以使走出传统的地域文化与文学影响关系的单线思维模式，着眼特定区域文化发展的总体情形，从以人的生产生活方式为核心的自然和社会环境诸结构要素关系入手，审视文学中所体现的文化精神的生成规律。

摘要： 本发明公开一种广泛用于污水深度处理的系统物化生物生态学方法，属于水处理领域.将要处理的污水先通过格栅，清除较大的沙石、木块、塑料等大块杂物，进入预处理池；在预处理池中进行污水混合调节，科学合理添加絮凝剂，辅以微波处理，快速高效沉淀絮凝体；然后进入生物处理池，进行超声波协同曝气处理，生物反应，最后进入以植物、动物和微生物为主所构成的湿地生态系统，进行生态系统处理，排放或回用。经过该系统深度处理的污水出水水质优于GB18918-2002一级A的出水水质，达到回用标准地面3类水水质要求。该污水处理系统可以广泛用于生活污水、垃圾渗滤液、工业污水等的深度处理。

摘要： 本发明公开一种广泛用于污水深度处理的系统物化生物生态学方法，属于水处理领域.将要处理的污水先通过格栅，清除较大的沙石、木块、塑料等大块杂物，进入预处理池；在预处理池中进行污水混合调节，科学合理添加絮凝剂，辅以微波处理，快速高效沉淀絮凝体；然后进入生物处理池，进行超声波协同曝气处理，生物反应，最后进入以植物、动物和微生物为主所构成的湿地生态系统，进行生态系统处理，排放或回用。经过该系统深度处理的污水出水水质优于GB18918-2002一级A的出水水质，达到回用标准地面3类水水质要求。该污水处理系统可以广泛用于生活污水、垃圾渗滤液、工业污水等的深度处理。

摘要： 本发明基于景观生态学与城市生态文化规划在综合整体性、宏观区域性、关注人类课题等方面的契合，将景观生态学理论引入到城市生态文化规划中。从整体性出发，以景观生态学中的“基质-斑块-廊道”理论为指导，通过建立生态文化要素与“基质-斑块-廊道”的对应关系，构建城市生态文化规划框架。基于景观生态学的城市生态文化规划方法通过“基质-斑块-廊道”理论实现对城市生态文化各要素的贯穿、联系与组织，能提升城市生态文化规划的系统性，适用于城市生态文化规划框架的搭建，能有效服务于城市生态文化规划的指导工作。

摘要： 本发明涉及一种基于景感生态学的生态环境物联网监测方法及系统，该方法包括以下步骤：生态环境监测要素数据采集，基于景感生态学理论的内容，确定自然要素和物理感知方面的生态环境监测要素，采用非规则网格最优法进行监测点位的布设，最后在监测点位上布设相应传感器；数据传输，通过数据传输网络将传感器采集的生态环境监测要素数据传送到野外基地监控站的数据储存服务器；数据处理，按照统一布局将各类数据的信息完整地进行分类储存与分类处理；数据控制，通过设计全方位传感器接口布置、智能管理接口系统、智能监测控制终端系统和野外基地监控站共四个部分进行数据控制；以及在远程监测平台上对生态环境进行实时监测、预报预警和综合分析。

摘要： 本发明公开了一种根据不同种类蟑螂生物学及生态学特点进行灭治的方法，本发明对蟑螂栖息地采用三次灭治，第一次灭治可使蟑螂栖息地的蟑螂数量下降70～80％，杀死80％左右成虫、若虫，卵鞘杀不死；第二次灭治可杀死剩下20％左右成虫、若虫，仍有部分卵鞘未孵化出若虫，第三次灭治可杀死卵鞘孵化出若虫，本发明规定每种蟑螂连续灭治3次，一次不能少。第一次灭治后，第二次、第三次灭治间隔天数必须在规定范围内。通过三次灭治后成虫、若虫基本杀死，阻断若虫变成成虫，控制蟑螂危害。提高蟑螂防治效果和杀灭率，给企业、居民创造良好工作、生活环境，减少蟑传疾病。

摘要： 本发明公开了一种植物生态学多层植物栽培对照设备，包括水平设置的承载板，所述承载板顶部固定连接有三个环形排列的支撑板，三个所述支撑板顶部均固定连接有两个对称设置的安装板，每两个相邻的安装板之间均共同铰接有半齿轮，所述半齿轮顶部固定连接有调节板，若干所述调节板顶部均铰接有若干第一传动板，本发明通过定时启动装置、伺服电机、主动伞形齿轮、从动伞形齿轮、传动杆、圆板、第一传动板、第二传动板之间的相互配合，可实现根据时间推移启动伺服电机，从而不断的调高若干圆板之间的距离，给植物留有足够的生产空间，同时方便工作人员对植物进行观察。

摘要： 本发明提供一种基于景观生态学的多尺度机场鸟击防治方法，运用景观生态学理论与安全格局理论为机场重点防控的鸟类进行了格局构建，评价出机场周边土地和环境对重点防控鸟类的影响。并且模拟了重点防控鸟类在机场周边的移动和扩散的廊道，识别出需要重点关注的战略点，从而明确需要机场鸟击防治的重点空间区域，如重点驱赶区、重点引诱区和重点防范区。本发明通过运用景观生态学理论构建鸟类安全格局，在不同尺度下关注不同类型的格局要素，针对要素进行防治的方法。

摘要： 本实用新型涉及一种基于景感生态学的生态环境物联网监测系统，包括：数据采集模块，用于通过安装在监测点位上的相应传感器采集生态环境监测要素数据；数据传输模块，用于通过数据传输网络将传感器采集的生态环境监测要素数据传送到野外基地监控站的数据储存服务器；数据处理模块，用于按照统一布局将各类数据的信息完整地进行分类储存与分类处理；数据控制模块，用于通过设计全方位传感器接口布置、智能管理接口系统、智能监测控制终端系统和野外基地监控站共四个部分进行数据控制；以及远程监测平台，用于对生态环境进行实时监测、预报预警和综合分析。

摘要： 本实用新型提供一种生态学实验用苗木种植固定架。所述生态学实验用苗木种植固定架包括装置块；条形槽，所述条形槽开设在装置块上；条形杆，所述条形杆滑动安装在条形槽内，所述条形杆的一端延伸至条形槽外；纵向槽，所述纵向槽开设在装置块上；树立杆，所述树立杆滑动安装在纵向槽内，所述树立杆的顶端延伸至纵向槽外；连接块，所述连接块安装在装置块的上方，所述树立杆的顶端与连接块的底部固定连接；通过孔，所述通过孔开设在连接块上；对应块，所述对应块安装在装置块的一侧。本实用新型提供的生态学实验用苗木种植固定架具有使用方便、提高了固定架使用的灵活性、提高了对苗木固定的牢固性的优点。

摘要： 本实用新型公开了一种土壤微生物生态学试验取样装置，包括固定安装底座，所述固定安装底座的下端固定安装有自锁脚轮，所述固定支撑架的内端安装有外框架，所述第一调节杆的上端外部设置有与外框架相连接的调节盘，所述第一调节杆的下端设置有钻孔组件；固定安装限位杆，其单体分别设置在钻孔组件的前后两端并与外框架相连接，所述外框架的前方设置有与固定安装底座相固定安装的第一放置架，所述外框架的后方设置有与固定安装底座相固定安装的第二放置架；限位支腿，其设置在固定安装底座的下端左右两侧。该土壤微生物生态学试验取样装置，有利于根据需要进行深度调节，能够进行稳定的放置，且提高了该装置的实用效果。