文化冲击
文化冲击的相关文献在1986年到2022年内共计429篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、文化理论、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文425篇、会议论文4篇、专利文献53546篇;相关期刊364种,包括才智、思想战线、出国与就业等;
相关会议4种,包括2011杭州亚洲食学论坛、首届全国民族文化论坛、2017年首届中国民族学青年学者论坛等;文化冲击的相关文献由472位作者贡献,包括刘洋、余勇、刘婷等。
文化冲击—发文量
专利文献>
论文:53546篇
占比:99.21%
总计:53975篇
文化冲击
-研究学者
- 刘洋
- 余勇
- 刘婷
- 刘泽宾
- 刘程程
- 卫悦容
- 吴贝贝
- 周婧
- 周攀
- 周玉娥1
- 姜平
- 孙克
- 孙成统
- 宋占文
- 崔薇
- 常漪
- 李丹
- 李卫华
- 李育辉
- 李莹
- 杜艳
- 杨军
- 杨帆
- 欧求忠
- 欧阳长铖
- 段晨铭
- 王梁祺
- 石宇
- 缪立平
- 罗虹
- 胡科
- 范茗
- 裴晓红
- 许卓艺
- 贺平
- 赵玲
- 郑丹
- 郑晓颖
- 郭国燕
- 郭浩
- 颜永容
- 魏飚
- A.J.Dalton
- Brennan Lafferty
- CFP
- Dakhari
- Hui Yew-Foong1
- Iris(供图)1
- J.Oni
- Kingsley
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闫建璋
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摘要:
中小学新手教师在从学生到教师的角色转变中,会因大学与中小学在整体文化氛围、教育教学价值理念、身份文化、行为文化诸方面的差异而产生文化冲击现象,表现为学校文化的冲击、身份文化的冲击、行为文化的冲击等。异质文化带来的适应困难、入职前教师教育的不到位、岗前培训工作的不完善、新手教师自身的成长经历,是导致文化冲击现象的主要原因。文化冲击现象的调适,需要新手教师做好应对文化冲击的思想准备,需要高校做好师范生实践技能训练和教师情意的指导,需要中小学校充分认识文化冲击现象并且帮助新手教师积极调整和适应,需要大学与中小学协同合作,需要教育行政部门从中发力,共同帮助新手教师正确应对文化冲击,顺利转变为合格的中小学教师。
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郭春华
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摘要:
新时代大学生家国情怀培育面临着多元文化冲击,主要表现为极端个人主义淡化着新时代大学生的集体主义价值观、历史虚无主义解构着新时代大学生对中华民族历史文化的认同感、新自由主义弱化着新时代大学生对中国特色社会主义的信心、"普世价值"思潮动摇着新时代大学生对共产主义的理想信念、极端民族主义消解着新时代大学生的"构建人类命运共同体"伟大理念.面对多元文化对新时代大学生家国情怀培育的冲击,高校应注重课程育人、环境育人、教书育人、实践育人、网络育人、合力育人,充分发挥高校思想政治理论课、高校教师、网络平台的教育作用,积极营造具有浓厚家国情怀氛围的校园文化环境,努力构筑学校与家庭的教育合力,以增强高校思想政治教育工作的针对性和实效性,提升新时代大学生对西方各种错误思潮的鉴别力和免疫力.
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谢干兰;
郭璐汕
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摘要:
广西作为全国第三大传统侨乡,海外移民谋生的历史很早就开始了,身处海外的桂籍华商除了需要克服语言、气候、饮食习惯等诸多方面的障碍,更要在异国他乡“文化冲击”的下坚守住中华优秀的传统文化。本文通过以祖籍地域作为区分而建立起来的“会馆”这一特殊社团,对在泰的桂籍华商如何坚守中华传统文化进行探寻。
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赵芬艳
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摘要:
电影《刮痧》上演了美籍华人许大同一家在美国的生活、工作经历,通过以刮痧为线索,讲述了中国文化与美国文化的碰撞、矛盾、冲突,以及到最后的融合.在跨文化交际和各国文化多元发展的大背景下,中西文化必然会经历从冲突到融合的过程.本文介绍了文化冲击理论的四个阶段,简单阐述了文化冲击理论在电影《刮痧》中的重现,并以此探讨了促进中西文化融合的策略,及促进中西方文化融合的策略在文化冲击四阶段的运用,以期对跨文化交际者实现身份确认和达成有效交际有所帮助.
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沈莉
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摘要:
当前,国内众多公安院校大力推进对外交流与合作,与国外警察教育培训机构和警察学院建立了广泛的校际合作关系,越来越多的警校生赴外留学或进行短期访学研修.由于跨文化差异警校生在日常生活和学习中经常遭受文化冲击.文章立足警校生这个特殊身份和视角,以南京森林警察学院赴外留学生为调查对象,以开放性访谈和问卷调查等方法开展动态研究,了解他们在外生活和学习过程中经历的文化冲击,分析其产生原因并提出警校赴外留学生跨文化适应的对策,以期为更多警校留学生跨文化交流提供有益参考.
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王瑞;
郭海霞
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摘要:
美国非裔希望自己的文化可以繁荣,希望可以有自己的思想,虽然出现了一批著名的非裔作家及其作品,但西方主流思想仍影响深刻.在西方主流文化源源不断的干扰下,非裔文化能否迎来春天呢?非裔文化在不断发展过程中逐渐形成了自己的特点,本文试图从四个方面进行研究:美国非裔文化的探索与发展之路;美国非裔文化所面临的诸多挑战以及影响美国非裔文化的相关因素;在西方主流文化的不断冲击之下,美国非裔文化如何披荆斩棘,形成自己的特色,沃克的《紫色》展现了美国非裔文化的相关特点.
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任若蓉
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摘要:
影片根据真实的家庭故事改编,讲述了一个华裔移民家庭从美国回到中国探望病重的奶奶的故事.影片中的争执和矛盾点围绕知情权展开,从这一细节反映出中美文化的不同观念.文章选取电影内容为研究语料,采用文本分析,发现移民一代与移民二代采取同化措施后呈现出对母文化的偏见与偏离,矫枉过正的文化融入态度带来了一些消极影响,反映出当代华裔移民对故国文化再适应的需要.移民家庭面临更复杂的代际关系沟通问题,除了传统家庭中父母与子女由于年龄代沟产生的认知差异,还存在着对东道主国家文化融入速度不同带来的观念差异.
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张煜堃;
赵海萍
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摘要:
文化批评理论旨在用文化学的基本理论对文学现象进行研究,“文化学”是一门具有完整体系的学科,理论影响从文学文化领域拓宽到了历史学、社会学、心理学等,对文化研究领域跨学科研究产生了深远影响。本文基于文化批评理论,通过人物心理、人物形象分析美国作家舍伍德·安德森短篇小说集《小城畸人》的“畸人”形象,揭示了他们人性的扭曲以及内心深处的欲望孤独。研究发现,安德森刻画温士堡小镇居民在宗教文化、传统观念的冲击下走向畸形的悲惨过程,进而引发社会思考深掘阻碍社会发展的因素,在美国文学史上具有深远的意义。
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王家洋;
李琦
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摘要:
国际商务谈判不仅是谈判各方对利益的追求与博弈,也是不同国家不同文化之间的交流与碰撞.谈判风格的不同源自于谈判者的思维方式、时间观念、价值观念等方面的文化差异;各地不同文化背景下的风俗习惯、道德、法律规范等也影响着谈判者的行为模式.因此,在进行国际商务谈判之前,谈判人员必须熟悉各国文化之间的差异,认真研究对方谈判人员谈判风格,把握对方的语言及非语言习惯、价值观、思维方式、行为方式和心理特征,做好充分的准备,创造良好的交流环境,以便能更好地达成组织的谈判目标.
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方成智;
李慧慧;
陈倩
- 《第五届海峡两岸及港澳地区教科书高峰论坛》
| 2017年
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摘要:
教科书问题事关重大,引起了人们的广泛关注.国际学校教科书由于其自身的独特性也进入公众视野.国际学校教科书目前的问题有:在教科书选用上自由泛滥,触犯了教育管理部门底线,国情教育淡化,导致非中国化、非民族化的倾向明显,教科书带来的文化冲击导致学生身份认同模糊,"空心病"蔓延等.解决的策略:健全相关的法律法规,加大执法力度;完善组织管理机构,加强对教科书的监管和审查;学校要明确目标,严格遵守规程,促进中西课程的融合等.
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YOU Xiu-ling;
游修齡
- 《2011杭州亚洲食学论坛》
| 2011年
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摘要:
本文主要是探讨反季节食品对中国历史悠久的饮食文化的冲击,及其带来的不可逆的后果.几千年来,中国人的精神生活,包括民间的风俗习惯,戏曲歌舞,诗词歌赋等,都是随着季节的更换而变化,饮食也随同轮番供应.连最简单的点心小吃,都是按一年四季廿四个节气,供应不同的点心.像正月十五元宵节,吃汤圆,五月初五端午节,吃粽子,十二月廿八吃腊八粥等.光是苏州一地的点心,即达千余种之多.但是在市场经济迅猛发展下,反季节食品取代了传统的季节性食品,加上西方速食式单一化的饮食文化的冲击,加重了中华饮食文化面临的危机感.尤其是现今在反季节食品下长大的孩子们,完全没有了季节性饮食的体会和概念,他们将难以理解传统的饮食文化的境界,宝贵的饮食文化遗产.反季节饮食文化的实质,是东方饮食文化与西方饮食文化的分歧和冲突,而以东方饮食文化步步退让为代价的无可奈何的处境.
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YOU Xiu-ling;
游修齡
- 《2011杭州亚洲食学论坛》
| 2011年
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摘要:
本文主要是探讨反季节食品对中国历史悠久的饮食文化的冲击,及其带来的不可逆的后果.几千年来,中国人的精神生活,包括民间的风俗习惯,戏曲歌舞,诗词歌赋等,都是随着季节的更换而变化,饮食也随同轮番供应.连最简单的点心小吃,都是按一年四季廿四个节气,供应不同的点心.像正月十五元宵节,吃汤圆,五月初五端午节,吃粽子,十二月廿八吃腊八粥等.光是苏州一地的点心,即达千余种之多.但是在市场经济迅猛发展下,反季节食品取代了传统的季节性食品,加上西方速食式单一化的饮食文化的冲击,加重了中华饮食文化面临的危机感.尤其是现今在反季节食品下长大的孩子们,完全没有了季节性饮食的体会和概念,他们将难以理解传统的饮食文化的境界,宝贵的饮食文化遗产.反季节饮食文化的实质,是东方饮食文化与西方饮食文化的分歧和冲突,而以东方饮食文化步步退让为代价的无可奈何的处境.
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YOU Xiu-ling;
游修齡
- 《2011杭州亚洲食学论坛》
| 2011年
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摘要:
本文主要是探讨反季节食品对中国历史悠久的饮食文化的冲击,及其带来的不可逆的后果.几千年来,中国人的精神生活,包括民间的风俗习惯,戏曲歌舞,诗词歌赋等,都是随着季节的更换而变化,饮食也随同轮番供应.连最简单的点心小吃,都是按一年四季廿四个节气,供应不同的点心.像正月十五元宵节,吃汤圆,五月初五端午节,吃粽子,十二月廿八吃腊八粥等.光是苏州一地的点心,即达千余种之多.但是在市场经济迅猛发展下,反季节食品取代了传统的季节性食品,加上西方速食式单一化的饮食文化的冲击,加重了中华饮食文化面临的危机感.尤其是现今在反季节食品下长大的孩子们,完全没有了季节性饮食的体会和概念,他们将难以理解传统的饮食文化的境界,宝贵的饮食文化遗产.反季节饮食文化的实质,是东方饮食文化与西方饮食文化的分歧和冲突,而以东方饮食文化步步退让为代价的无可奈何的处境.
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YOU Xiu-ling;
游修齡
- 《2011杭州亚洲食学论坛》
| 2011年
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摘要:
本文主要是探讨反季节食品对中国历史悠久的饮食文化的冲击,及其带来的不可逆的后果.几千年来,中国人的精神生活,包括民间的风俗习惯,戏曲歌舞,诗词歌赋等,都是随着季节的更换而变化,饮食也随同轮番供应.连最简单的点心小吃,都是按一年四季廿四个节气,供应不同的点心.像正月十五元宵节,吃汤圆,五月初五端午节,吃粽子,十二月廿八吃腊八粥等.光是苏州一地的点心,即达千余种之多.但是在市场经济迅猛发展下,反季节食品取代了传统的季节性食品,加上西方速食式单一化的饮食文化的冲击,加重了中华饮食文化面临的危机感.尤其是现今在反季节食品下长大的孩子们,完全没有了季节性饮食的体会和概念,他们将难以理解传统的饮食文化的境界,宝贵的饮食文化遗产.反季节饮食文化的实质,是东方饮食文化与西方饮食文化的分歧和冲突,而以东方饮食文化步步退让为代价的无可奈何的处境.
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