审美形式
审美形式的相关文献在1981年到2022年内共计362篇,主要集中在中国文学、绘画、美学
等领域,其中期刊论文355篇、会议论文7篇、专利文献8300篇;相关期刊284种,包括美与时代(下旬刊)、社会科学辑刊、文史哲等;
相关会议6种,包括2013年武汉纺织大学服装学院学术论坛、2012第六届全国视觉传达设计教育论坛、“文学与形式”国际学术研讨会暨中国文艺理论学会年会等;审美形式的相关文献由348位作者贡献,包括杨晓莲、徐文泽、仲呈祥等。
审美形式
-研究学者
- 杨晓莲
- 徐文泽
- 仲呈祥
- 蒲晓彬
- 于泽
- 余媛
- 刘再复
- 刘廷富
- 刘志中
- 周朔
- 姜寿田
- 常娟
- 张晶
- 张雯
- 朱丽娜
- 杜清源
- 杨立元
- 杨继勇
- 汤逸佩
- 游自荧
- 潘鲁生
- 王一川
- 王丽
- 王彦章
- 王玥
- 王誉钦
- 罗琼
- 薛晋锡
- 赵建军
- 赵新伟
- 迈克尔·欧文·琼斯
- 陈长利
- 陈雪萍
- 雷务武
- 马国柱
- 马大康
- 高鸿萍
- 黄文杰
- PENG Wen-fang
- PENG Xiao-peng
- ZHONG Zhou
- 丁同芳
- 丁雅静
- 万兴华
- 严丽娟
- 严建云
- 丰丰雪心
- 于长东
- 付雪
- 任碧滢
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李明;
顾茂
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摘要:
欧普艺术起源于1955年的法国艺术运动,在随后的发展中因受到波普设计运动的冲击而低迷。近几年酸性设计兴起,它看似是一种崭新的设计风格,然而却是以欧普艺术理念为主的风格“复苏”,同时具有面向未来、颠覆传统和超越现实的精神特质。笔者通过研究欧普艺术的风格理念和历史嬗变,并结合相关文献和案例进一步探讨了受欧普艺术影响的酸性设计中的字体设计、色彩搭配及质感呈现。
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罗松涛;
陈科宇
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摘要:
阿多诺将非同一性哲学思想贯穿于其批判物化现实的美学理论中。在突破观念论美学、考察艺术作品的真理性内容时,他着重阐释了真理性内容与哲学、抽象同一性与具体非同一性的关系问题,并表明艺术作品的真理性内容不同于哲学认识论所追求的形而上学真理。在批判介入艺术直接性的同时,阿多诺认为艺术能够通过模仿相对独立地介入社会,这是艺术获得真理性内容的前提。借助审美形式这一中介,阿多诺思考了艺术作品克服物化现实的可能性,并基于艺术与社会的非同一性关系,赋予艺术作品一种解放意图。
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马红;
江圆
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摘要:
通过对里湖乡白裤瑶服饰图案进行元素采集、类型整理及寓意提取,从色彩、元素、形式三个角度出发,依据现代形式美法则分析白裤瑶服饰图案的艺术表现形式,探究其服饰文化意蕴以及展现形式美的表现手法。白裤瑶服饰图案运用点、线、面基本元素和对称与均衡、变化与统一、动态与静态的表现手法相结合,搭配对比统一、美观和谐的色彩,充分展现出当代形式美法则的基本理念及本族人民的审美形式和艺术表现方式。当今世界的多元化使传统民族服饰的绘制工艺和审美文化遭受冲击,应及时采取措施加以保护,努力传承和发展少数民族文化。
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丁同芳;
卢长娥
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摘要:
《理想国》蕴含着重要的美育思想,对我国学校更好地实施美育具有重要价值。首先,柏拉图在书中提出“形式之美”与“内容之美”的概念,创造性地将美的事物与美自身作出有效区分。其次,《理想国》的写作方式与语言特点具有巴赫金所言的“复调式”特征,本身就具有美的内涵,具体表现在充满设计感、流动感的对话体中。最后,柏拉图论述美、善与真及它们之间的恰当关系,认为只有拥有了善,即实现了灵魂转向,才具备了认识美自身与美的事物的能力。运用词频分析方法,挖掘文本语词的美,具体呈现柏拉图美育意图,提出学校实施美育应当学习和借鉴古老的美育智慧,将柏拉图美育思想与学校美育实践有效融合,达到高质量学校美育的目的。
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齐志辉;
王培时
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摘要:
到目前为止,黄家康执导的动画电影为数不多,仅有《白蛇:缘起》与《白蛇2:青蛇劫起》两部,但其足以代表国产动画在新时期的一种积极转型逻辑。即既对本土的传统文化资源有充分的开掘,同时又对现代价值观有自觉体现,对世界先进的动画工业生产方式有着主动的接纳;在凸显和重复个性化、商业化的审美形式喜好,如多元文本、奇观影像等的同时,又全面表露自己的民族身份,迎合民族审美,贴近民族记忆。
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姜寿田
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摘要:
中国书法是这样一门艺术,它表现为审美形式,但却内蕴深厚泛化的哲理--形上哲学与自然之道。因而它并不仅仅体现为纯粹的形式,而且是内容积淀的形式--有意味的形式。意味则表现为气韵、神采、风骨、妙、逸等本土书法特有的美学范畴与审美意蕴。它是人物品藻的美,是自然的人化。“灿烂的艺赋予道以形象和生命,道给予艺以深度和美感。”
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姜寿田
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摘要:
中国书法是这样一门艺术,它表现为审美形式,但却内蕴深厚泛化的哲理——形上哲学与自然之道。因而它并不仅仅体现为纯粹的形式,而是内容积淀的形式——有意味的形式一意味则表现为气韵、神采、风骨、妙、逸等本土书法特有的美学范畴与审美意蕴。它是人物品藻的美,是自然的人化。“灿烂的艺赋予道以形象和生命,道给予艺以深度和美感。”(宗白华《美学散步》)
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余祖坤
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摘要:
提起古代文章的声调,人们首先想到的往往是骈文.但实际上,古文亦不能无声调,只不过它没有骈文那样严格、固定的规范而显得更为自由.历代优秀的古文家在创作中都非常讲究声调,清代桐城派更是从理论上总结了古文声调的文体意义.不过,他们没有系统说明其具体的实现方式.通过梳理可知,古人大多注重通过"养气"和"行气"以实现自然优美的声音效果,这是古文区别于骈文的主要特点之一;但强调"行气"的决定性作用,并不是否定具体的调声之法.具体说来,古文主要是通过句式的伸缩变化和笔法的综合搭配来实现其声调美的,而这又往往和炼字尤其是虚字的妙用结合在一起;此外,古文也偶尔通过押韵来新人耳目,但这并不是古文声调表现的常法和定则.古文声调的这些具体实现方式,其实也是当代研究者将古文声调分析落到实处,从而避免笼统和空泛的具体途径.
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赵雅妮
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摘要:
21世纪以来,民间童谣逐渐引起学者的关注并取得了一系列的研究成果.研究者的研究视角及介入路径可以分为四类,分别是以文艺学知识与视角为主导的童谣的文学性特质与诗化的审美形式分析,以语言学知识与视角为主导的童谣的方言色彩及语料学价值研究,以民俗文化学知识与视角为主导的地方性文化知识与民族经验的解码,以教育学知识与视角为主导的关于童谣的教育价值的探究.对这些研究视角与路径进行辨析,有助于进一步推进我国民间童谣的研究工作.
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仲呈祥
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摘要:
以电视剧审美形式表现重大革命历史题材,可以说是中华民族在当代对人类艺术的一种独特贡献,也是世界荧屏上一道独具魅力的灿烂景观。在当下纪念百年党史、学习百年党史的热潮中,中国荧屏播出了一批以电视剧审美形式表现百年党史、为波澜壮阔的百年党史"画像、立传、明德"的精品力作,相映生辉,引起了全社会的广泛关注,为新时代中华民族实现复兴的中国梦提供了强大的精神能量。
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马大康
- 《“文学与形式”国际学术研讨会暨中国文艺理论学会年会》
| 2010年
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摘要:
审美形式、文学虚构与人的存在之间的关联,是随西方现代化进程而突显的.在这个过程中,一方面,人的主体性观念得到了发展;另一方面,越演越烈的商品化、技术化以及工具理性却给人和种种现实存在造成严重异化,使得观念与现实的冲突日益激化,于是,迫使人们寄希望于文学的虚构性,企望通过文学建构一个与现实世界相区别的"异在世界",为自己创造精神家园,并重新获得人性的健全与和谐;而审美形式则正是文学虚构的"异在世界"的构建者,又是"异在世界"与现实世界相区分的标识和界限,也是引领人进入这一世界的向导.审美形式把人和作品一并从现实世界移置出来,带进虚构的“异在世界”,从而将“给定的内容”变形为一个自足的整体,使人和作品摆脱了现实的无尽的过程,获得本己的意味和真理。在文学虚构的“异在世界”中,由于原有语境的现实确定性被剥夺,现实法则也就失效了。在此,所奉行的是审美的法则、生命的法则,也即快乐的法则,于是,理性权威被颠覆了,各种现实权力的威势敛息了,被遮蔽的存在敞开了,人重获自主、自由和健全.但是,后现代社会对种种边界的瓦解,特别是电子媒介所创造的虚拟世界,对审美形式和文学虚构构成了严峻挑战。电子媒介所造就的虚拟世界并非文学的“异在世界”,它实际上己经被接纳入现实之中,被现实世界同化,成为现实世界的延伸,却又模糊了审美形式所建立的“异在世界”与现实世界间相区分的边界,蛮横侵蚀着文学虚构这个“异在世界”,给人和文学带来新的危机。
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付雪
- 《2013年武汉纺织大学服装学院学术论坛》
| 2013年
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摘要:
在长期的生产与生活实践中,云南西南边境的德昂族人民创造了独具特色的民族文化,德昂族妇女特有的传统饰物腰箍是服饰中最引人注目的部分.本文通过腰箍的历史来源,分析其在独特的审美形式背后包含着的丰富社会历史内涵.少数民族服饰装饰文化是少数民族历史、文化的缩影,人们所生活的自然、劳作、人文成为人外在形象上最直观的标志,它传达出各少数民族传统文化的精神内涵和民族的价值观念,同时也从一个侧面反映出社会性别意识的发展变化。
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杨安翔
- 《“文学与形式”国际学术研讨会暨中国文艺理论学会年会》
| 2010年
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摘要:
文学形态是一种特殊的语言形态,文本话语是作家话语与读者话语的潜在关联状态.本文以散文为例,探讨文本内容的语境生成以及所呈现出的话语审美.文本的叙事模式始终是随着生存的演变、时代的迁移,作家的审美个性与创作风格的生成解构而不断地变化.作为文本呈现的语境,是文本话语形态的具体体现,也是文本内容的依赖,同时也以审美形式影响读者.
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孙蓉蓉
- 《“文学与形式”国际学术研讨会暨中国文艺理论学会年会》
| 2010年
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摘要:
刘勰《文心雕龙》以"雕龙"名书,与"雕龙奭"的典故相关,说明全书对形式技巧问题的探讨,以期做到像雕刻龙纹那样精细华美.因此,对创作中语言形式,如声律、对偶和用典等,刘勰从其形成、特点和方法上进行专门的研究.在形式问题上,刘勰既认为"雕缛成体",又主张"自然会妙",两者相反相成,构成了《文心雕龙》形式论的丰富内涵.刘勰的"雕龙"与扬雄的"雕虫"不同,虽然他们都受儒家讽谕美刺理论的影响,但是扬雄轻视形式否定文学,而刘勰则重视形式技巧,表现出他对文学作为一种审美形式的认识和把握.
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骆浩雯
- 《中国风景园林学会理论与历史专业委员会2018年会》
| 2018年
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摘要:
观赏渔业是水产养殖业的重要组成部分.鱼类作为园林中的观赏对象之一,最早就以生产型景观的形式存在于园林中.水产养殖场的景观化不仅是生产型景观的一个发展方向,还是促进改变水产养殖场粗放养殖现状的一种手段,观赏鱼养殖场景观化则是其中一个切入点.现有的观赏鱼中,尤以锦鲤和金鱼在中国养殖历史悠久且养殖面积广,在园林中的应用也最为常见.本文从风景园林的视角,以锦鲤和金鱼为例,探索观赏鱼养殖场“鱼林结合”、“见缝插绿”、“场景交融”的景观营造方式,强调观赏鱼养殖场在景观化的同时必须注重经济效益,选择种植有经济价值的植物提升土地价值,以多种方式绿化美化并且在景观营造过程中注重与传统审美的融合,达到经济、景观、文化三重功能并重的效果.
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骆浩雯
- 《中国风景园林学会理论与历史专业委员会2018年会》
| 2018年
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摘要:
观赏渔业是水产养殖业的重要组成部分.鱼类作为园林中的观赏对象之一,最早就以生产型景观的形式存在于园林中.水产养殖场的景观化不仅是生产型景观的一个发展方向,还是促进改变水产养殖场粗放养殖现状的一种手段,观赏鱼养殖场景观化则是其中一个切入点.现有的观赏鱼中,尤以锦鲤和金鱼在中国养殖历史悠久且养殖面积广,在园林中的应用也最为常见.本文从风景园林的视角,以锦鲤和金鱼为例,探索观赏鱼养殖场“鱼林结合”、“见缝插绿”、“场景交融”的景观营造方式,强调观赏鱼养殖场在景观化的同时必须注重经济效益,选择种植有经济价值的植物提升土地价值,以多种方式绿化美化并且在景观营造过程中注重与传统审美的融合,达到经济、景观、文化三重功能并重的效果.
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骆浩雯
- 《中国风景园林学会理论与历史专业委员会2018年会》
| 2018年
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摘要:
观赏渔业是水产养殖业的重要组成部分.鱼类作为园林中的观赏对象之一,最早就以生产型景观的形式存在于园林中.水产养殖场的景观化不仅是生产型景观的一个发展方向,还是促进改变水产养殖场粗放养殖现状的一种手段,观赏鱼养殖场景观化则是其中一个切入点.现有的观赏鱼中,尤以锦鲤和金鱼在中国养殖历史悠久且养殖面积广,在园林中的应用也最为常见.本文从风景园林的视角,以锦鲤和金鱼为例,探索观赏鱼养殖场“鱼林结合”、“见缝插绿”、“场景交融”的景观营造方式,强调观赏鱼养殖场在景观化的同时必须注重经济效益,选择种植有经济价值的植物提升土地价值,以多种方式绿化美化并且在景观营造过程中注重与传统审美的融合,达到经济、景观、文化三重功能并重的效果.
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骆浩雯
- 《中国风景园林学会理论与历史专业委员会2018年会》
| 2018年
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摘要:
观赏渔业是水产养殖业的重要组成部分.鱼类作为园林中的观赏对象之一,最早就以生产型景观的形式存在于园林中.水产养殖场的景观化不仅是生产型景观的一个发展方向,还是促进改变水产养殖场粗放养殖现状的一种手段,观赏鱼养殖场景观化则是其中一个切入点.现有的观赏鱼中,尤以锦鲤和金鱼在中国养殖历史悠久且养殖面积广,在园林中的应用也最为常见.本文从风景园林的视角,以锦鲤和金鱼为例,探索观赏鱼养殖场“鱼林结合”、“见缝插绿”、“场景交融”的景观营造方式,强调观赏鱼养殖场在景观化的同时必须注重经济效益,选择种植有经济价值的植物提升土地价值,以多种方式绿化美化并且在景观营造过程中注重与传统审美的融合,达到经济、景观、文化三重功能并重的效果.
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谢金之
- 《2012第六届全国视觉传达设计教育论坛》
| 2012年
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摘要:
传统的学者认为装饰是一种附属性装饰,殊不知装饰还具有其本体性的装饰.本文就从"无装饰"的角度出发,探讨"无装饰"的结构之美、功能之美和材料之美,从而折射出当代人的审美的变化,并探讨了“无装饰”美学价值及其发展趋势.从历时性和共时性来看,“无装饰”是现代工业文明而形成的装饰,反映了当代人们审美的变化.它是对传统装饰的一次变革,也是现代多元化装饰的起点。从后现代的发展来看,自然的生态化的“无装饰”是装饰的必然发展趋势.不能片面地看待是否有装饰还是无装饰,片面地看待形式与功能,要从“艺术生活化,生活艺术化”的角度出发,立足国情,立足当代,创造出更具人性的中国特色的装饰艺术设计.