社会记忆
社会记忆的相关文献在1986年到2022年内共计675篇,主要集中在信息与知识传播、社会学、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文646篇、会议论文29篇、专利文献21402篇;相关期刊357种,包括办公室业务、档案、档案管理等;
相关会议18种,包括2015第十届全国体育科学大会、“文化记忆:时代、历史与媒介”国际学术研讨会、“新趋势、新思维、新途径”第六届““3+1”档案论坛”等;社会记忆的相关文献由720位作者贡献,包括丁华东、徐拥军、郑秀花等。
社会记忆—发文量
专利文献>
论文:21402篇
占比:96.94%
总计:22077篇
社会记忆
-研究学者
- 丁华东
- 徐拥军
- 郑秀花
- 余金红
- 刘亚秋
- 孙德忠
- 张倩
- 彭兆荣
- 徐帆
- 毛巧晖
- 洪光华
- 王晓琳
- 王玉龙
- 王瑛琦
- 王莹
- 薛匡勇
- 陈静
- 韩云惠
- 于红
- 仇军
- 何春雨
- 俞悦
- 倪代川
- 冯占江
- 刘家峰
- 刘玉堂
- 刘蒋联
- 单旭东
- 卢芳芳
- 吴晓梅
- 吴秋林
- 周林兴
- 姜惠丹
- 姜璐
- 孙辰睿
- 孙鸣蕾
- 安宁
- 尹雪梅
- 崔卓敏
- 张丽萍
- 张婉莹
- 张帅奇
- 张朝霞
- 张琦
- 张莉
- 彭丹
- 徐艳红
- 戚颖
- 房小可
- 曲莎薇
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李睿
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摘要:
文章首先在对一些地级市以上级别图书馆特色阅读推广服务现状进行调研的基础上,阐释了社会记忆与图书馆阅读推广工作之间的关系,然后重点围绕特色数据库建设、体制机制完善及多元化阅读推广参与主体等方面论述了图书馆特色阅读推广服务的核心要素,最后着重提出了社会记忆视域下图书馆特色阅读推广服务的实施策略。
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杨晓晨
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摘要:
2020年年初,突如其来的新冠肺炎疫情致使“抗击新冠肺炎疫情专题展览”纪念空间诞生。在媒介空间的景观设计下,为抗击疫情的叙事表达和社会记忆建构打造出了媒介化的叙事空间,基于此,文章旨在以武汉抗疫展为研究对象,剖析武汉抗疫展以人文类城市景观的物质表现形式来承载社会文化和集体记忆的传播效能,并提出从空间自身的媒介属性上解构空间生产,解释空间具有的媒介属性以具象化的语言重塑社会记忆、强化社会认同的现实作用。
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叶方兴
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摘要:
从思想政治教育学科的视角出发,将口述史研究法视为一种思想政治教育科学研究方法,有助于推进新时代思想政治教育研究方法的创新发展。作为思想政治教育的研究方法,口述史是一种运用历史学规范对访谈对象的口述资料进行记录、整理和分析,用以揭示、理解和把握思想政治教育的研究方法。思想政治教育口述史研究通过进入个体的微观世界和日常生活,口述个体亲历的真实历程,发掘个体的历史叙事与国家的历史叙事之间的内在联系,为完满地阐释、理解和把握思想政治教育提供方法论启示。思想政治教育口述史研究需要关切日常生活的历史叙事,注重典型人物与关键群体的口述史,遵循科学性的原则。
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余宏
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摘要:
随着记忆研究的兴起,众多学者关注记忆的个体维度乃至社会维度。个体记忆的基础性作用得到重视,因为它既是个体的生理机能,也是个体的记忆权利,更是社会记忆得以形成的基础。但个体记忆的社会化,不是一个自然发生的过程,需要以一定的社会记忆技术为中介。以建构、转化和分享个人叙事为代表的社会记忆技术打通了个体记忆与社会化之间的屏障,被广泛应用于各类型的社会记忆项目。在具体的实践中,建构、转化和分享三大环节各有侧重、相互补充。建构记忆侧重对个体记忆的收集,其方式主要包括时间线、故事接龙和访谈;转化记忆侧重对个体记忆的整理,其方式主要包括材料分类和记忆整理;分享记忆侧重个体记忆的社会化,并最终形成社会记忆,其实现方式是从记忆材料到记忆产品,并融入更广泛的社会物质空间和虚拟空间。
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廖满;
付欣颖;
曲家承;
朱栩佳;
孙超
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摘要:
东北地区老工业基地是新中国工业的摇篮,但随着改革开放的深入,老工业基地的发展面临诸多困难。本文通过对沈阳飞机厂退休的模范员工蒋海清及其家人口述资料的收集与整理,从个人的视点映射老工业基地的历史发展,记录和保存东北老工业基地的社会文化记忆,挖掘其时文化涵和时代精神,以此助力东北老工业基地的全面振兴。
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陈瑞芳;
张伟
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摘要:
红色文化是中国共产党领导中国人民在革命与建设历程中积淀而成的政治文化,具有物质和精神的双重表达形式,是符号与内涵的有机统一。红色文化作为一种符号型的历史记忆,体现党的政治意识与政治价值追求,规范着党的政治实践。开展红色文化教育是实现党的政治文化社会化的有效路径,对于传播政治意识、增强政治认同、引导政治行为、发展中国政治具有重要作用。文化记忆亦有赖于个体和群体记忆,开展体化教育滋养个体记忆,唤醒群体记忆厚植爱国情怀,坚定理想信念成为加强红色文化教育的有效路径。
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邓琛
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摘要:
在社会记忆理论下,城市档案记录着一座城市的历史,引领着人们回望城市的起源、发展,发挥着凝聚市民身份感和认同感的作用,从历史中寻求未来,以此展望城市的发展。本文在社会记忆理论视角下,就档案在城市文化建设过程中所起到的作用及实现机制进行讨论,并就如何更大限度地发挥档案在城市建设中的作用展开探讨。
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刘亚秋
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摘要:
中国社会学的记忆研究传统中,一个鲜明特点是以中国社会的重大历史实践为田野,并能在此基础上生发出解释中国社会的本土概念,本质上,这是一种社会学中国化的努力,这一本土化的特征并不是盲目拒斥西方,而是在吸收借鉴西方理论概念的基础上,开创出属于自己的传统,并力图将自己的成果融入与世界学术的对话之中,从而推进一种文明间的对话。以方慧容的“无事件境”研究为例,方慧容提出的“无事件境”概念是传统农村社区特有的社会心态,是与现代性对张的一种存在状态;但它还不限于中国传统农村社会的文化心态,它在现代社会、扬·阿斯曼讨论的古埃及社会,以及普鲁斯特追忆中的法国社会、哈布瓦赫的集体记忆理论中都存在,可能是人类文明中一个较为普遍的心态。在某种意义上,它代表了人类生存理性,与现代理性之间存在一定张力。而我们个体在现代所过的生活并没有全部被“现代化”,这便是“社会底蕴”在当代所承载的意涵。“无事件境”蕴含着丰富的社会文化意涵,在人们的日常生活中发挥着重要的作用。
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夏艳青;
张彬
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摘要:
本文从婺剧服饰文化社会记忆的研究与实践进展、时代背景入手,结合社会记忆活动及主要内容进行分析,揭示构建社会记忆对传承和发展婺剧服饰文化的重要作用,旨在扩大金华婺剧服饰文化传播的社会记忆路径,提升浙中婺州地域文化的社会影响力,展示和传承中国丰富的非物质文化遗产。
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邓文霞
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摘要:
社会记忆具有多层次主体、多种类客体、多向度时间等特点,展现出超个体、超生命、跨时空积累记忆的功能。档案和纪录片的融合有利于进一步促进社会记忆的保存和价值发挥。文章首先梳理纪录片创作中档案的应用现状,再分析其所遇到的障碍并提出改进策略,最后以微纪录片《档案里的黄河故事·河南篇》为例,重点分析档案与纪录片的有效融合是如何记录历史、传播文化、发扬精神、保存社会记忆的,以期为之后档案和纪录片的进一步融合与发展提供启示。
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曹曦冉
- 《江苏省第四届传媒学科研究生论坛》
| 2017年
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摘要:
纪录片《紫荆花开》作为一个纪念香港回归20周年具有象征意义的"记忆场",担负着唤醒、存储并传递内地和香港同胞共同的集体记忆的功能,从叙述个体记忆到承载集体记忆,以影像呈现与亲历者口述等方式实现了从"记忆中的历史"到"历史的记忆场所"的转化.本文通过分析纪录片《紫荆花开》,呈现香港回归20周年来的变化,对该片建构"香港回归"社会记忆的策略进行了研究,认为该片主要通过影像再现、纪念仪式和微观叙事这三个方面建构"香港回归"社会记忆,激活历史记忆,强化个人记忆,提升民族认同感,最终将个人记忆上升到集体记忆.
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张磊;
马克
- 《江苏省第四届传媒学科研究生论坛》
| 2017年
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摘要:
社论是新闻评论的一个重要组成部分,是新闻媒体思想、价值观、立场等的集中反映.《解放军报》作为中央军委机关报,其发表的八一社论,具有坚定立场、宣传政策、提出任务、指引方向、传播文化、塑造形象的功能和作用.从军事文化传播角度来看,《解放军报》八一社论发挥了在受众中举行具有象征性与秩序性的媒介仪式,建构起受众对于核心价值观念的文化认同,向受众再现发展历程的集体文化记忆,为受众构筑肩负统一目标任务的想象的文化社群的作用,在受众中建构起关于八一建军节的社会记忆.
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赵鹏
- 《江苏省第四届传媒学科研究生论坛》
| 2017年
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摘要:
随着传播技术的发展,舆论话语表达的渠道不断拓展.在智能手机、平板电脑等移动终端的辅助下,微信、微博、新闻客户端、移动直播等信息传播渠道搭建的移动舆论场,改变着传统的社会记忆建构方式.借助于这些渠道,任何人在任何时间、任何地点都可以关注信息并发表观点,形成"观点的自由市场".移动舆论场改变了受众的角色和地位,使受众的"媒介接近权"得以实现,从而使受众的观点得以有效传播.移动舆论场改变了媒体舆论格局,使新媒体的话语权不断扩大.移动舆论场带来的种种变化倒逼主流媒体和政府做出改变,通过保持主流媒体的权威性和公信力、建构主流媒体移动舆论、提高网络舆情监测力度等媒体导向措施促进社会记忆建构的良性发展.
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余金红
- 《江苏省第四届传媒学科研究生论坛》
| 2017年
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摘要:
数字技术的发展带来新媒介的兴起,改变了传统媒介的运行机制和传播方式.依靠传统广播电视媒介走进千家万户的央视春晚,在新媒介的环境下,其生存遭遇到了前所未有的挑战,同时也面临着淡出民众视野的危机.作为一种媒介文化的春晚,在满足受众情感诉求和塑造国家意识形态的同时,也在建构过去形成社会记忆,其自身的发展也是其建构的社会记忆的一部分.传统广播电视媒介的单向传播使得春晚的制作方对社会记忆建构起着主导作用,受众只能被动接受,因此制作方控制着这场盛大晚会所呈现的社会记忆.而新媒介环境下,央视春晚建构社会记忆的话语权将不再由制作方独揽,受众也有了参与和选择的权利.
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柴晓怡;
何依;
邓巍
- 《2018中国城市规划年会》
| 2018年
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摘要:
本文以山西新绛泉掌村为例,应对历史文化模糊、历史遗存零散等问题,以历史事件为线索,研究村落的社会形态演变;以历史累积为对象,研究古村空间记忆.基于历史事件与空间记忆深入挖掘古村特色价值,通过时间的连续性构建空间的完整性,将空间断裂、文化模糊背景下零散的遗存联系起来,为乡村遗产的整体性保护、社会记忆的构建、文化自信的提升提供一种新的思维方式,并为乡村保护与乡村建设的可持续发展提供思路.
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王琦
- 《国际“城市记忆”与地方文献学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
老照片资料的生动直观性、地域特性和蕴含的时代属性,使其成为历史文化叙事的媒介.一个国家或一座城市,从文化景观到文物古迹,从历史街区到当地民居,从传统礼仪到民族风俗,从物质到非物质文化遗产,都具有其鲜明的地域特征,通过摄影活动被不同程度地记录下来,构成社会记忆载体的一部分.本文分析了照片资料的特点和作为历史记录载体的价值,强调组织资源建设,做好影像的“互文”,为文献开发和社会记忆工程提供支持.
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谢红萍
- 《中国少数民族非物质文化遗产传承发展学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
文化景观是由认知者复原或"发明"的,正是在认知与展示中,文化景观被赋予了更为丰富的多样性与意义.在地方民众的社会记忆中,万荣笑话的产生具有污名化的色彩,尽管在去污化实践乃至被塑造成文化景观的过程中交织着不同群体的利益矛盾,但是被复原或"发明"的文化景观则成为地方文化的象征符号,进而实现了文化的再生产和非物质文化遗产的发展保护.
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