悲剧意识

摘要： 认清悲剧意识可以塑造自我的人格精神。悲剧意识即是当人类意识到自身个体的短促与渺小,随之产生的一种个体的孤独、价值的空没、生命的无奈。杜甫的人生经历是其诗悲剧意识的源泉。从杜甫的儒家思想和佛学信仰出发,杜诗内容与情感体现的政治失意、理想破灭、乡愁离绪、生命卑微及历史虚无之感,体现为杜诗悲剧意识生命悲剧意识和价值悲剧意识两种表现形式。超越人生的悲剧性,杜诗在接纳现实的基础上,建设精神家园,以精神超越现实,并在诗歌创作中凸显个人意志,达成物我合一,体现对价值新的构建。

摘要： 悲剧意识是人对现实悲剧性的理性把握,在暴露困境的同时又加以弥合,最终指向正面价值的建构。《楚辞·卜居》开启了士人借卜居寄托情志、表现悲剧意识的文学传统。杜甫自华州弃官而流离陇蜀,在悲世与藏身的主题上兴起强烈的悲剧意识,草堂以幽僻之地、懒拙之人、诗酒之乐等鲜明特征安顿其漂泊生命,成为消释现实悲剧感的诗意象征。缘于"国身通一"的仁者精神,杜甫并不能安居草堂彻底解决其精神生命的最终安顿,而以"一世之羁人"的形象,在穷愁漂泊的悲剧命运中展现出士人造次颠沛不违仁的悲剧精神。士人"游"与"居"的生存悖论,应该成为我们理解中国文化悲剧意识的重要窗口。

摘要： 在当今全球文学运用的实践上,“悲剧”一直被认为是西方文学传统中重要的艺术范畴,它通过一种高度加强的审美表现形式,表演了一种令人难以言说的痛苦和悲伤,唤起一种能让人惊心动魄、更加深度的美感。在两千多年的历史进程中,中西方在其悲剧主义文学中所反映和折射的悲剧主义精神、民族意识与审美观点上均存在着具体性的差别。本篇论文将从两部经典悲剧《巴黎圣母院》和《桃花扇》来分析中法两国悲剧文学上的差异,以此来展现西方文化和中国传统文化之间的差异、中西方思想上的差异。本文在对维克多·雨果的文学作品和中国经典悲剧作品整体研读的基础上,结合当时的背景和作者经历,剖析作者写作意图和表达感情,并以此基础从作品情节的相同或相似之处中分析人物处理相似事件不同思想的原因,以此来深度挖掘悲剧内涵的精神和悲剧产生的根本原因。

摘要： 张爱玲小说《半生缘》呈现出些许美好的亲人之爱、朋友之爱、夫妻之爱,这些“爱”如“菊”一般静雅、美好,但又很快被她用看似无情的解构之“刀”斩掉,显得残酷至极。她直面残酷的生存现实,不妥协于世俗的亲情伦理以及有情人终成眷属的美满结局,建构出独特的悲剧神话。她以一种悲剧神话式的写作策略,呈现理解一切、宽恕罪与恶的悲悯情怀,显示对人间的大爱。

摘要： 《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼杰出代表作之一,被誉为“千古绝唱”。该词通过个体悲剧和群体悲剧的对比艺术,从两个不同的层面外化了本词的悲剧意识。意象的组合暗喻了绝对的时间和历史的不可抗力,并兼容了赤壁之战的宏大场面和惨烈悲情,表达了战争反思与时间永恒意识。此外,词人还通过自嘲、外物寄托和佛道思想慰藉等方式在自我的超脱中完成对悲剧意识的消解。苏轼将稍纵即逝的感受赋予巧妙的艺术形式,最终成就了《念奴娇·赤壁怀古》这一“千古绝唱”。

摘要： 刘宗周作为明代大儒,不仅在理学思想方面具有突出成就,在诗歌创作上也有佳作传世,但其人生却如悲剧般坎坷。研究发现,刘宗周的悲剧人生主要体现为:家道衰落和家人早逝,一心为国为民却始终不受重用,饱经宦海沉浮之苦最终以身殉道等。尽管人生如此坎坷,他却在不断努力减轻这不幸的人生之苦,采取了著书立言、授徒讲学和寄情山水等路径来排解不幸,但他最终还是选择以身殉国,其中原因既是个人的,也是时代的,还与深深影响他的儒家文化密不可分。

摘要： 李白是盛唐诗歌中杰出的浪漫主义诗人,一生爱酒,以酒成欢,亦以酒化愁。他的“酒”中包含了对自身遭遇、人生沉浮和社会现实的无限感慨,使得李白的“酒”及诗中夹杂着一股似淡还浓的有关时间和生命的悲剧意识,最后通过一种自我张扬的方式使这种求而不得的“欲望”得以升华。

摘要： 《红楼梦》是中国历史上文学成就很高的古典章回体小说,这部作品最具影响力的就是其本身的悲剧色彩。为此,想要更好地解读《红楼梦》这部作品,需要加强对作品悲剧意义的真切把握。本文以四大家族的兴衰为研究背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情为主线,剖析从家庭到社会的悲剧,探讨人生的悲剧这一大命题。

摘要： 作为晚明的文坛巨擘,陈子龙留下了四篇颇为重要的词序,它们使陈子龙的词学理念和创作精神得以鲜明而集中地体现出来。从词史的梳理到明词弊端的揭示,从对前贤文人的精神体认到对理想之词的推崇,他娓娓道来,却都明显地带有他自我的悲剧意识。与陈子龙悲剧性命运极度吻合的是,悲剧意识同时深刻地渗透在他的词学理念和具体的词创作中,并历史性地融合了其所处时代“情”与“忠”的双重文学主题,使其成为一代文人的典型人物。

摘要： 现代戏剧较之于古典戏剧更大程度表现出对现代人普遍生存境况的关注与担忧。现代戏剧往往能使受众在审美层面获得巨大的悲剧感与生存的压力,本文将此种可追溯至亚里士多德《诗学》的悲剧感和压力称为悲剧性精神体验,它不同于悲剧意识与悲剧精神,而是侧重对于受众方的审美想象,在现代戏剧中扮演着情感传输的功能。

摘要： 以"修齐治平"为人生要义的儒家思想一直以其乐观主义而成为中国人政治、社会伦理生活的指导思想,而与先秦儒家同处轴心时代的古希腊却发展出了恢弘的悲剧艺术,且悲剧意识一直存留在西方数千年的思想背景中.本文在跨文化立场上、依据希腊悲剧相关文本,试图对先秦儒家的悲剧意识的发生和超越进行比较阐释.

摘要： 白先勇的悲剧意识集中表现在他对人类生存境遇的关注上.他往往善于把握个人与社会间的矛盾冲突,并把这种冲突从社会层面延伸到文化层面和历史层面,然后借助存在主义的哲学思想,全方位、深层次地表现出人类生存中无可奈何的"被抛状态"以及被命运抛弃后的怅惘、绝望情绪.然而当他像大多数存在主义者那样把笔下的人物逼到无可退处时,却并不象他们似的由此拷问出人性的复杂.他往往非常宽容地赦免了对笔下人物的拷问，转而专注地描写生存困境本身的险恶，并在对苦难本体的描摹中渲染人物悲苦哀怨的情绪。这就把存在主义者对人类存在的形而上思考，拉回到了中国传统佛教对芸芸众生的世俗关怀上来。在类似于佛教“生即是苦”的理念宣扬中，显示出作者特有的宗教式的悲悯情怀。可以说，白先勇悲剧意识的理论基础主要是由存在主义和佛教教义共同交织构建而成的。

摘要： 悲剧最初是指产生在古希腊的一种戏剧样式,后来被作为一种审美意识或美学范畴,进入了更广阔的领域.在中国古代美学思想中,"悲剧"有两方面的涵义,一是作为戏曲中的一种重要内涵,二是作为一种审美意识和美学范畴.美学上的"悲剧",乃指"悲剧性"和"悲剧意识",包括各类艺术中的悲剧意识,和通过审美的思维方式所感受到的自然与人生中的悲剧精神.透过审美的眼光,可以从自然、现实生活和文学艺术作品中不同程度地见出悲剧意识的存在和特征.由于社会生活、文化背景和审美意识发展历程的差异,中国美学的悲剧意识有着自身的趣味特点,体现了独特的审美特征.中国美学中的悲剧意识，既有悲壮、悲哀等外在感性形态，又体现了欣赏主体物态人情化、人情物态化的审美的思维方式和设身处地的诗性情怀。“悲剧意识”的缘由是多方面的，有对生命意识的追问，有对情感幻灭的哀伤，有对道德良善被毁的悲愤，有对理想无法实现的哀叹，体现了主体对自然和人生的独特体验。在中国历代的文学艺术作品中，悲剧意识得到了自觉而深刻的展现。这种自觉意识与中国传统文化的大背景息息相关，并且推动了中国传统文化对自我的突破和超越。其中的悲悯、忧患和怨愤等特征，在千百年的中华文明积淀中有着丰富韵含蕴。而中国传统悲剧艺术中的“悲喜交错”和大团圆结局，更是深深地打上了中国传统文化的烙印。

摘要： 本文从喜剧冲突、喜剧性格、审美意蕴几个方面探讨了悲剧意识对电视喜剧审美的独特作用,认为它不仅反映了电视喜剧对传统喜剧精神的继承,更反映出一种多元化的倾向,是对传统喜剧精神的丰富和发展,体现了对于世界的一种感知态度.

摘要： 20世纪初，王国维首先在学理层面上导入了西方现代悲剧观念，而苏曼殊小说在创作上首先冲破了传统理念，对“爱与死”形上涵义的探索迈出了铸造中国文化审美现代性的最初脚步，这导引了“五四”作家对悲剧意识的热情呼唤和理论建构的自觉，对新文学悲剧意识的历史生成影响深远。但曼殊体的悲剧叙事并非传统或现代所能单独成就，它提示我们建构审美现代性，必须审慎总结并理智面对民族审美传统，在中外文化碰撞中重建中国特色的审美批评话语体系。

摘要： @@在我国戏剧艺术发展的历史长河中，喜剧一直占据着重要地位，并由此形成了与欧洲注重悲剧截然不同的喜剧审美观念。这一观念的核心就是笑乐精神，恰如古人所说，“剧场无笑不成欢，以此竦人观看”。这种浓厚的笑乐意识世代相传，积淀为我们民族的审美心理，成为我们民族艺术地审视与把握现实人生的独特方式，也为我国的喜剧艺术打上了鲜明的民族烙印。但如果仔细分析这一审美观照方式，又决非单纯的“笑”所能涵盖，在笑乐的背后，蕴含着浓厚的悲剧意识。而直接秉承了传统喜剧中笑乐精神的当代电视喜剧，也往往在笑声中蕴含着深刻的悲剧性内涵，它以悲与喜变幻莫测的生命体悟以及对其超越的平和心态，展露出电视喜剧审美的现代性诉求。这种诉求不仅体现在电视喜剧的内容构成上，也渗透在形式的表现之中。

摘要： 笔者在评述电视剧《暗算》的文章中，曾在卷首写下如斯的文字。“如果说在《亮剑》等剧中、编导在李云龙们身上寄寓的‘英雄情结’是张扬和喷发的话，那么，在《暗算》、《潜伏》、《借枪》、《悬崖》、《黎明之前》等谍战剧中的谍战英雄们身上寄寓的‘英雄情结’却是潜隐的和遮蔽的，呈现出‘英雄情结，影像展示的两种不同的形态。”这两种形态亦呈现在中国当下的谍战电影之中。毋庸置疑，英雄首先是人，具有普通人的丰富情感。但另一方面他们又不能与普通人画等号，他们具有博大、崇高的人格力量。普通人与英雄之间是相辅相成、辩证统一的，只有从这个基点出发去塑造英雄形象，才能既是可信的，又是崇高的，具有真正的审美价值。在中外电影史上，作为重要的电影类型之一的谍战片是最能清晰地表述“敌我”两大阵营对峙的政治修辞，尤其在20世纪前期的世界大战及冷战阶段更是如此。换而言中国主流电影所引导、推动的一种自我身份认知，已经不再是“敌我”、“善恶”二元结构的镜像认识，而是以“和平”时代中的镜像重置，传达着象征东西方两大阵营“大和解”的主流意识形态。在英雄的塑造中，引进悲剧意识和悲剧机制，以此加强英雄内涵的悲壮崇高和艺术审美魅力，这是新时期谍战片从浅层走向深层、从平淡走向沉郁的重要原因。此外笔者认为，谍战片编导在描绘谍战英雄形象独特的、充满危险和变数的特工生活时，理应让谍战英雄闪耀出合乎人民利益乃至全人类利益的光辉，而不仅仅是“集体无意识”的心理流向；更不能将“英雄情结”消解在身份的焦虑与儿女情长之中。当“英雄情结”的嬗变和阐释真正能够裹挟今天现实生活的奔腾洪流，包孕人民意愿的博大的情怀时，当下中国谍战片的“英雄情结”便进入雅努斯（古希腊两面神）时代，一方面它烛照历史的隧洞，另一方面它又昭示人类的未来。

摘要： 本申请公开一种意识支持装置和意识支持方法。所述意识支持装置包括：意识水平降低检测单元，被配置成基于关于由驾驶员驾驶的车辆的车辆信息来检测驾驶员的意识水平降低；意识水平恢复检测单元，被配置成基于车辆信息来检测从驾驶员的意识水平降低的恢复；以及交互处理单元，被配置成：当意识水平降低检测单元检测到驾驶员的意识水平降低时开始输出用于与驾驶员交互的交互式语音；并且当意识水平恢复检测单元检测到从驾驶员的意识水平降低的恢复时终止交互式语音的输出。

摘要： 本发明公开了一种有意识眨眼和无意识眨眼的判断方法及装置，其中判断方法的步骤为：对被试者进行无意识眨眼和有意识眨眼的实验，通过贴敷在被试者眼轮匝肌上的石墨烯传感器采集被试者进行上述有意识眨眼和无意识眨眼时石墨烯阻值变化的电信号，得到被试者无意识眨眼的时间特征的检测范围和峰值特征的检测范围，有意识眨眼的时间特征的检测范围和峰值特征的检测范围；获取被试者非实验状态某单次眨眼时石墨烯阻值变化的电信号，提取获取的电信号的时间特征和峰值特征；根据上步提取的时间特征和峰值特征判断是有意识眨眼和无意识眨眼。本发明不受环境影响，可更加稳定、可靠、准确地判断有意识眨眼和无意识眨眼。

摘要： 一种增强用户(患者)偏瘫肢体的意识并记录此用户意识的可佩带式便携装置(10)，包括：一个感官信号发生器(52，20)用于发出连续的感官信号来提醒用户按照预定的时间移动偏瘫肢体，一个用户开启的停止发出感官信号的开关(13)，以及一个加速计(61)用来检测偏瘫肢体在三轴方向上的移动；其中，用户开启开关(13)后，在事先设定的说明的指导下活动其偏瘫肢体；加速计(61)检测到的偏瘫肢体的移动和感官信号发出后开关(13)被开启的反应时间被数据分析软件记录下来用于分析。本发明还涉及利用这种装置的系统和方法。

摘要： 无意识、低级意识和高级意识的人工智能方法和机器人，包括：意识判别模型训练步骤；人工智能装置的意识判别步骤；人工智能装置的意识监测步骤；具备高级意识的人工智能装置监控步骤；具备高级意识的人工智能装置知悉历史步骤；具备高级意识的人工智能装置选择道德步骤。上述方法、系统和机器人，通过判断人工智能是否具备意识，具备高级意识还是低级意识，进而采取相应的监控措施，并且通过让人工智能知悉历史，从而遵循人类道德，进而避免和防范人工智能伦理风险。

摘要： 一种脑外伤意识障碍患者用意识唤醒及肢体锻炼设备，有效的达到了可对病人进行多体位唤醒锻炼的目的，包括支撑板，所述支撑板的下方有支撑架，支撑板的下方有固定板，支撑板的上侧有背板，背板的下侧有臀板，臀板的下方有第一腿板，第一腿板的下方有第二腿板，臀板的右侧有连接块，支撑架的下侧有锻炼架，锻炼架的下方有第二理疗板，第二腿板上有助行板，本发明结构新颖，构思巧妙，通过本设计有效的增加了可适应不同的型号的病床的目的，达到了对患者进行隐私防护的目的，增加了可对患者进行声音意识唤醒的功能，实现了对患者膝关节与踝关节尽心被动训练的目的，达到了可对双腿进行不同程度锻炼的功能。

摘要： 本发明属于生物医学信息应用技术领域，具体涉及基于听觉刺激的意识障碍脑功能网络的意识评估方法。本发明使用度量连通性的PLI方法，在减少容积效应影响的同时建立功能连接网络，更好地刻画了意识在大脑中的网络属性。同时，连通性地方法也在一定程度上减少了脑区损伤带来地影响。本发明使用音乐刺激状态，以及刺激前后的脑电信号，构建出三种状态下的脑功能网络。分别计算多种网络属性，使用网络特征的动态变化评估意识状态。本发明具有能够为医生提供包括随时间变化的脑功能连接网络、网络参数，以及差异化网络在内的多种网络指标辅助临床诊断的特点。

摘要： 本发明公开了一种有意识眨眼和无意识眨眼的判断方法及装置，其中判断方法的步骤为：对被试者进行无意识眨眼和有意识眨眼的实验，通过贴敷在被试者眼轮匝肌上的石墨烯传感器采集被试者进行上述有意识眨眼和无意识眨眼时石墨烯阻值变化的电信号，得到被试者无意识眨眼的时间特征的检测范围和峰值特征的检测范围，有意识眨眼的时间特征的检测范围和峰值特征的检测范围；获取被试者非实验状态某单次眨眼时石墨烯阻值变化的电信号，提取获取的电信号的时间特征和峰值特征；根据上步提取的时间特征和峰值特征判断是有意识眨眼和无意识眨眼。本发明不受环境影响，可更加稳定、可靠、准确地判断有意识眨眼和无意识眨眼。

摘要： 本发明公开了一种基于意识与潜意识的并行决策系统及方法，L‑Y并行决策模型纵向分为代表意识和潜意识的2并行决策部分；代表意识包括观点集合、意愿集合和目标集合组成，输入的信息产生观点，不同的信息经过催化后产生观点集；潜意识包括潜在观点集合、潜在意愿集合和潜在目标集合组成；观点集合中对于事件影响比重较大的为观点集合，比重较低的为潜在观点集合；意愿集合、目标集合同理；L‑Y并行决策模型横向包括观点集合和决策集合，决策集合由意愿集合和目标集合组成，通过动态平衡经由约束集输出。本发明的动态平衡过程，可以将潜意识和代表意识精确地反映在目标结果中输出，形成有效的决策。

摘要： 本发明属医学图像处理及应用领域，涉及意识障碍者意识恢复预测的功能影像分析方法，具体涉及一种基于意识障碍者功能的磁共振检测的数据分析方法。本发明基于机器学习的数据分析方法，其包括，基于静息态功能磁共振数据(RS‑fMRI)，采用“加权组稀疏”算法构建人脑功能连接矩阵，从该矩阵中，用稀疏表征的特征筛选方法挑选对分类贡献高的功能连接特征用于自动预测；采用并采用线性支撑向量机构建预测模型，得到最终的对意识恢复与否的预测结果。本方法有助于用于预测脑损伤长期无意识患者能否恢复意识的参考。

摘要： 本申请公开一种意识支持装置和意识支持方法。所述意识支持装置包括：意识水平降低检测单元，被配置成基于关于由驾驶员驾驶的车辆的车辆信息来检测驾驶员的意识水平降低；意识水平恢复检测单元，被配置成基于车辆信息来检测从驾驶员的意识水平降低的恢复；以及交互处理单元，被配置成：当意识水平降低检测单元检测到驾驶员的意识水平降低时开始输出用于与驾驶员交互的交互式语音；并且当意识水平恢复检测单元检测到从驾驶员的意识水平降低的恢复时终止交互式语音的输出。