审美心理
审美心理的相关文献在1981年到2022年内共计2421篇,主要集中在中国文学、美学、电影、电视艺术
等领域,其中期刊论文2372篇、会议论文49篇、专利文献5730篇;相关期刊1184种,包括大众文艺(科学教育研究)、大众文艺、文艺研究等;
相关会议41种,包括2014年武汉纺织大学服装学院学术论坛、中国高校影视学会第十五届年会暨第八届“中国影视高层论坛”、清华大学美术学院工业设计系30年学术会议等;审美心理的相关文献由2471位作者贡献,包括张佐邦、曾耀农、张军等。
审美心理
-研究学者
- 张佐邦
- 曾耀农
- 张军
- 张静
- 户晓辉
- 解晓帆
- 金道行
- 刘伟
- 刘柳
- 吴功正
- 吴珍
- 尚辉
- 张启义
- 李丹
- 李倩
- 李卓
- 李淑春
- 李玫
- 杨敏
- 武江红
- 潘智彪
- 潘殊闲
- 王向峰
- 王宁
- 王成
- 王晓兵
- 王琪
- 王飞
- 盘剑
- 蒋芝芸
- 赵惠霞
- 赵连元
- 邓牛顿
- 钱国民
- 马燕
- 黄守斌
- 万怡
- 云帆
- 付娆
- 付艳红
- 代凌薇
- 任奇峰
- 何梦
- 余孟杰
- 余方林
- 余晓鸣
- 余艳
- 佚名
- 侯莉
- 冉庄
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沈小琬
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摘要:
《客厅》(Le Salon)作为一部先锋舞蹈作品,以家庭的公共场域——客厅为媒介,聚焦于家庭成员之间的情感关系,利用“超现实主义”的创作手法,展现出在经济萧条、家族衰落的境遇下人性的阴暗面。论文从肢体语言出发,借用“联觉现象”的心理学理论,揭示编导在创作过程中利用超现实主义的手法与观众之间达成的心理游戏,以及背后所彰显的对于人性的反思。
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崔粲
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摘要:
在现代戏剧研究中,观众作为戏剧一维,越来越受到关注与重视。良好的观众参与代表着观演关系的融洽,意味着戏剧演出活动在艺术和商业上的成功。本文试图从观众的审美心理角度,探究观众心理因素在观众参与戏剧演出过程中发挥的作用,及观众心理因素在美感生成过程中扮演的角色。
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赖县方
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摘要:
文章先论述了多元音乐文化对中职学生音乐审美能力培养的教学意义和价值,尝试总结多元音乐文化在培养学生审美心理中的作用,并在此基础上从教学内容、教学方法以及教学过程三个角度,对多元音乐文化视野下中职生音乐审美心理的培养策略进行了探究。
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常磊
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摘要:
电视晚会是一种集视听为一体的综合艺术,且观众群体广泛,所以其能否契合观众的审美心理,历来都是重中之重。就实际情况来讲,电视台录像晚会、电影、电视音乐节目中均存在现场演唱、前期录音的情况,这些情况是否会对观众审美造成影响值得深思。鉴于此,本文将以观众的审美心理探究为切入点,探讨电视晚会中现场演唱、前期录音同观众审美心理之间的关系。
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蔡富军;
商海溯
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摘要:
艺术衍生品是将艺术品通过设计开发后制作出一系列可供艺术体验的衍生品。①我们知道,艺术衍生品作为一种文化产业,被更多的人所接受和喜爱,并出现了多种形式。随着科学技术的发展,技术更新迭代加快,艺术衍生品的形式也层出不穷,并为艺术家提供了更多的可能性,也为观赏者提供了与艺术家交流的新的媒介。与此同时,艺术品跨界、联名也相继火热,艺术家的天才创作也在其他领域得到了新的尝试,创作主体通过审美体验将审美心理延展至艺术衍生品中,使得艺术衍生品具备了艺术家的创作思想,同时又使艺术衍生品成为与观赏者沟通的桥梁,这是一种新的、带有商业行为的艺术鉴赏行为。这就是艺术品的力量,可以深入人心,陪着人们进步,传递某种思想,像一朵不会凋谢的昙花,美丽地绽放。
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马思婕
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摘要:
接受美学概念提出后,人们渐渐将关注重点从艺术创作、艺术作品转移到另一个对象身上,即接受主体。本文以罗丹雕塑作品《美丽的欧米哀尔》为例,分别从审美直觉、审美体验、审美升华三个层次以及艺术接受中审美期待现象的思考对艺术接受中受众的审美心理变化进行阐述。
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张琳悦
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摘要:
卢西安·弗洛伊德的绘画是对架上艺术的回归与捍卫,他形成了自己独有的绘画语言:富有张力的形式感、激情饱满的笔触感以及沉稳含蓄的色彩感。他的作品从“审丑”的角度出发,深刻剖析个体人物在20世纪大背景之下的生命最真实状态,而这种关注与表现是具有典型性的。
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任伟
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摘要:
21世纪以来,技术的变革在全球范围内都改变着当代人的生活方式、思维方式及社会心理。在新媒体时代,依托于移动电子媒介的日益发展,及互联网技术的成熟和各类软件、平台的壮大,科学技术与艺术互相融合。艺术的传播方式和受众的艺术审美方式有了巨大的变化,审美主体的艺术审美心理也随之发生改变。以当下“屏读”观赏方式的艺术审美为切入点,探寻其审美心理的变化。
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李淑婷
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摘要:
随着移动互联网信息技术的迅猛发展和移动智能终端的大规模普及,移动短视频社交媒体在获得长足发展的同时,以异彩纷呈的审美景观、消遣娱乐的审美趣味和虚拟化的审美存在方式,为广大用户建构了集审美题材日常化、审美形式碎片化、审美群体民众化为一体的审美空间,丰富了人们的精神需求尤其是审美需求,彰显出审美主体狂欢化与审美话语多元化并存的时代美学特征。与此同时,移动短视频社交媒体中审美范式的悄然兴起与审美主体的焦虑心理也导致了部分短视频内容生产的同质化、浅薄化甚至审丑化倾向,从而为审美空间的消解提供了可能。如何积极引领移动短视频用户审美风格健康发展,是每一个审美主体都应思考的问题。
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孙向华
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摘要:
培养学生健康的审美情趣是基础教育的美育任务在新课程培养目标上的体现,要求教师自觉运用美的尺度去指导教学活动,使教学本身成为审美对象。让高中思想政治课插上“美”的翅膀,成为高中思想政治教师对课堂教学的价值追求。文章从高中思想政治教学渗透美育的必要性和实施途径两方面进行阐述,利于实现高中思想政治课更高的审美追求和育人目标。
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刘禹杉;
王磊;
魏明明
- 《第34届中国气象学会年会》
| 2017年
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摘要:
本文以China.陶瓷频道的《天气预报》栏目为依托,希望通过调查研究分析出审美心理对色彩应用的重要性,并试图找寻出大众审美鉴赏需要通过自然物质层、直觉表象层、社会历史层、心理意识层四个由简单到复合层面的感知过程.在具体分析中,本文先根据China.陶瓷频道的定位,确定以“青”为主色的色彩包装设计.通过对“青”色的艺术美与文化生义词源的综合分析挑选出最具代表性的色彩.结合《天气预报》栏目定位,完成了关于色彩联想的审美感知调查分析研究.得出了与前文较为匹配的结论,为这一类型论题的设计实践有一定的参考价值.
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赵晓娜
- 《2017第六届全国音乐心理学学术会议》
| 2017年
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摘要:
音乐技术在音乐美的创造活动中发挥着不可或缺的重要作用,娴熟、高超的音乐技术与充实、深刻的思想内容相结合,是音乐美创造的重要基石.然而,在人类的音乐实践中,常出现音乐技术脱离内容、单纯为炫技而表演等音乐技术异化现象.为此,本文对音乐技术异化及其产生的审美心理进行梳理,以期达到揭示本质,寻找避免和消解之途径和方法.
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黄瑞群
- 《第六届海峡两岸大学生语言文学暨文化学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
数字“四”作为基数词表示事物数量的多少,作为序数词主要表示顺序,它们的功能是用来计算,表示事物数量和排序的.但由于受传统文化和民族审美心理等因素的影响,数字“四”引申出平稳、全面、死亡和长久之义,从数字域映射到空间域、时间域和事物域.其主要动因是隐喻和转喻.
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朱琼
- 《2015年第十五届全国纺织品设计大赛暨国际理论研讨会》
| 2015年
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摘要:
中国的传统手工印染工艺不仅有着悠久的历史沿革及独特的制作工艺,同时还具有一定的审美意蕴.本文从家的角度出发,探索传统手工印染工艺的文化内涵并将其拓展至家居纺织品的设计当中,使家纺设计更具文化内涵,从而切切实实地丰富现代人生活中的"家纺文化",并使传统的手工艺在家居纺织品设计中得以传承、延续、发展,有利于丰富中国印染业、家纺业的设计题材,满足消费者审美心理的需求,对保护特殊印染文化遗产、弘扬民族艺术,具有一定的理论及现实意义.
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杨雁雁
- 《中国高校影视学会第十五届年会暨第八届“中国影视高层论坛”》
| 2014年
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摘要:
将民间故事转化成影视艺术作品,无疑是一件既有现实价值也有历史意义的大事,它不仅能为当下的影视创作提供丰厚的创作资源,而且还能让传统文化得到更加生动鲜活的延续发展.本文梳理了我国不同类型的民间故事的影像化现状,指出了相同的民间故事呈现在荧幕后的差异性以及产生的原因.在影视文本细读的基础上,归纳了民间故事影像化的优势,即民间故事自身的魅力和受众的熟知,故事具有的复制性和再生能力.本文最后探讨了民间故事影像化的方法和规律,指出民间故事影像化的过程必须适应当代受众的期待视野和审美心理,为遥远的民间故事注入当代生活气息和价值观念,同时注重影视技术带来的视听表现力。
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高贺胜;
付超;
郭进
- 《中国高校影视学会第十五届年会暨第八届“中国影视高层论坛”》
| 2014年
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摘要:
电影是科学技术发展到一定阶段的产物,2D电影向3D电影的跨越式发展,掀起了电影摄影造型和欣赏交互方式等方面的重大变革.3D电影打破了传统2D电影"二维"和"边框"的特征,实现了观众观影"纵深感"和"立体感"的三维空间体验,努力与真实做到零距离接触.观众有时会在某一瞬间时刻,将自己化身为文本人物,这与2D电影的异处就尤为明显,3D电影因此深入人心,使得观众与剧中演员的心理认同度变得更加默契.
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张子程
- 《中国古代文学理论学会第十八届年会》
| 2013年
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摘要:
"兴"在中国古典美学中是一个十分重要的概念,但它在中国古典美学中的歧异也较多.本文不仅从"兴"的审美心理生发模式,即,"触物起情"语义视角,论及中国古代文人"寻兴"的途径及其美学意义.就审美心理的发生而言,“兴”的出现是偶然的自发的,但“兴”的生发也并非随时随地发生,要有一定的主客观条件。古代的文学家为了能兴,他们就去“寻兴”:登高、游历、饮酒也自然成为他们“寻兴”的几个常用途径。文学艺术家们通过登高,游历,饮酒方式去“寻兴”,在对大自然的欣赏中,神畅意适,眠我忘物,与天地浑然为一,获得了高度的精神愉悦。实现了由生活层向审美层,再由审美层向形而上层的跃进与升华。其是对现实生活的超越,体现了人与天地万物和谐为一、忧乐圆融的大美精神境界,充分地抉发了人生命的超越性本质。其是对现实生活于人性遮蔽的澄明,也是使人精神获得解放,灵魂获得挣化的一种超越性作为。
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洪树华
- 《中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
"共鸣"是阅读者在阅读鉴赏文学过程中普遍存在的情感现象.在中国古代文论中,尤其是明清诗话中,存在着大量的"共鸣"资源.这些"共鸣"资源或是简单的述及,或是上升至理论的阐发.探讨"共鸣"的不同心理层次,分析古代接受者对文学作品的审美把握以及古代诗论家对文学接受者的情感一致的心理现象的高度关注,对进一步认识和理解中国古代文论中的"共鸣",具有十分重要的意义.