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中国小说古今通识国际学术研讨会

召开年：2006
召开地：济南
出版时间： 2006-09

主办单位：山东大学

会议文集：中国小说古今通识国际学术研讨会论文集

会议论文

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1.浅谈《聂小倩》语言的运用
- 贾继海
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说中的一部奇书，它既有广博的内容和卓异的思想，又有着高超的艺术技巧。其中的《聂小倩》的艺术风格就非常突出，尤其是其语言的运用。一是注重环境描写，二是精当的心理描写，三是多彩精练的语言特色，四是写人物转化的同时注重掌握分寸，五是巧用伏笔与照应。这些艺术手段的成功运用，使《聂小倩》成为《聊斋志异》中一篇描写女鬼和书生爱情故事的精彩文章。
2.对峙现代性：废名的乡土文学叙事
- 谢锡文
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：20世纪中国文学乡村叙事的主题，毫无疑问是启蒙立场对愚昧乡村的彻底批判。介绍了本文废名创作的乡土文学学术思想、审美情感。
3.新生代小说与古典小说
- 樊星
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：不少“新生代”作家都在自己的创作谈中谈及古典文学给予自己的影响，研究这一部分作家与古典文学的联系就成了研究“当代文学与传统文化”的重要组成部分。还有一些“新生代”作家在自己别出心裁的创作中表达了自己对于历史、传统的“另类”理解，虽然与正统的、流行的解释相去甚远，却自有言之成理的新意，从而促使我们去探讨重新发现历史、重新发现传统的可能性。
4.从陈白露到尹雪艳——对交际花的不同审美书写
- 王桂妹
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：中国新文学在特定的历史现实规约中，逐渐形成了一种拒绝娱乐、钟情于苦难的叙事特征，并在1930年代逐渐强化为阶级叙事，“交际花”成为“资产阶级堕落生活”的标志性语汇。在中国新文学中，以《日出》中的陈白露为代表，“交际花”一方面表征着具有阶级内涵的被侮辱与被损害，另一方面又表征着由金钱带来的道德沦丧。而白先勇则在他的文学世界中改写了这一具有揭露性、控诉性、批判性的主题。从“陈白露”到“尹雪艳”，“交际花”不仅被淡化了强硬的阶级指认，也剥离了单纯的欲望指向，以更为丰富的美学内涵和价值定位构成了对中国新文学的一种逆向书写。
5.中国新文学转型中的去蔽与返魅
- 蔡世连
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：中国文学的现代转型，主要表现在两个重要因素的转变上，一是价值观念，一是语言形式。所谓中国新文学的转型，从本质上说应该是中国新文学与中国传统文学或中国古代文学及外国文学之间互相选择、互相照亮、互相补充、互相激活、互相阐发、互相启示、互相理解、互相批判的一个运动过程，一种对话关系，以及在这种过程和关系中自身的一种不断调整、整合、创造、重构，绝不是非此即彼的互相排斥，更不是没完没了的解构、颠覆。
6.形式的演进与缺失——论90年代以来小说创作的技术化潮流
- 贺仲明
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：本文全面论述了20世纪90年代以来具有明确形式探索意味的小说创作潮流，论证这一潮流之成立的理由，揭示它的创作和构成特点。在此基础上，本文深入探究其与80年代“先锋文学”潮流之间的密切渊源，对其在小说形式本土化方面所取得的突破和超越予以肯定，也指出了它存在的缺憾。
7.王度及其《古镜记》考析
- 李海燕
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：王度为隋唐之际河汾(山西河津县)王氏家族的重要作家。王氏家族为儒学传家的世家大族。王度约生活于581-621年之间，曾两次任隋御史，并兼任着作郎、芮城令等职。王度具有不凡的史学才能，撰写过魏、周《春秋》以及《隋书》等。《古镜记》中的“奉诏撰国史”，当为“奉诏撰周史”之误。《古镜记》作为唐传奇的第一篇作品，具有如下特点：以统一的中心意象连缀成篇，以优美流畅的古文作为叙述语言，以自序传的手法容纳中心人物，体现出了丰富的伦理内涵等。这些唐传奇初始期作品的特色，对后世小说的创作产生了深远的影响。
8.明代儒学的嬗替与小说的流变
- 王平
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：明代儒学经历了程朱理学为主、王守仁心学为主和王学左派为主的前、中、后三个时期，这种儒学思潮的变化基于社会的政治、经济现实，也对社会各个领域有着重要影响。小说创作同样如此，三个时期分别呈现出了不同的面貌。分析明代儒学思潮与小说创作的关系，对于深入认识和把握明代小说的发展演变规律具有重要意义。
9.中国古代小说研究简议
- 袁世硕
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：自上世纪70年代以来，中国大陆上中国古代小说的研究，呈现出空前的活跃、兴旺景观，研究者众多，研究论者层出不穷。本文对近三十年的研究状况进行了总结，古代小说的研究有长足的进步，成绩斐然，但也存在着不尽然美好的现象。
10.中国小说起源的动态说
- 宁稼雨
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：关于包括六朝小说在内的中国古代小说文体渊源和生成原理问题，前贤及时贤均有很多真知灼见。概括起来，这些论著大多从静态角度，分别缕析先秦诸子、历史散文、神话传说以及其他文体中的叙事成分对小说生成的影响作用。本文从大的方面来说，小说作为文章的一种体裁，它与包括各种文体在内的整个文章动态演变态势关系，认为这是搞清六朝小说乃至整个中国古代小说文体产生的所在。
11.《三国志平话》的叙事原则
- 涂秀虹
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：现存《三国志平话》文字粗鄙，事件叙述粗略，从文本来说，文学成就并不高。但是它在三国题材的叙事艺术发展中有着重要意义。而在《三国志平话》的创造性成就中，最具重要价值的尤其在于它超越史实的艺术叙事原则，因为这不仅对于《三国志通俗演义》的成书，而且对于小说文体的生成都具有非常重要的意义。
12.插增：《三国志演义》中的关索
- 刘世德
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：本文首先研究了《三国志演义》中关羽有几个儿子的问题，有的版本告诉我们说，关羽有两个儿子，一个叫关平，一个叫关兴，有的版本却说，关羽有三个儿子:除关平、关兴外，还有一个儿子叫关索。分析了关平行踪之谜的问题，通过考查，提出了关索是多余的人，属于后来人的插增。
13.仁恕对义侠的屈从——《水浒》文化侧面的理性反思之三
- 萧相恺
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：在执法与伦理发生矛盾之时，《水浒传》的作者的情感天平常是向伦理一方倾斜，关于这一点，我已撰文讨论过。对伦理内部各构件，作者的价值取向实际也有轻重之分。本文，拟就这一问题进行讨论。为了阐说的方便，我选两个故事及其相关的人物作为个案来进行分析。这两个故事一是：江州劫法场;一是攻打大名府。相关的人物则是宋江、黄文炳以及卢俊义与李固、贾氏。
14.试论《杨家将演义》里的比武招亲——关于其原型和流传的一面
- 松浦智子
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：从《杨家将演义》故事进展的角度来看，女将们的存在成为杨门家族存续的关键.然而，令人不解的是，这些女将们的故事并没有出现在今现存的宋代话本名目、金院本名目、元明杂剧中.拥有凌驾于男将之上的权力而出现于《北宋》和《杨家府》中的女将，是什么时候、经由什么途径产生的呢?对于探讨这个问题，值得关注的线索是:小说《杨家将》里的女将们几乎都是以“招亲(结婚)”的方法而进入杨门一族，或者是因这种方法结为夫妻的下一代。也就是说，在小说《杨家将》中，引出了积极活跃的女将们的“招亲”故事，是具有诱导功能的装置。本文将在众多关于女将的故事中，重点探讨“招亲”这一话题。
15.要善读《金瓶梅》，探索其艺术奥秘——评张竹坡的《金瓶梅读法》
- 王汝梅
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：张竹坡的《金瓶梅》评点，总结《金瓶梅》写实成就、章法结构、塑造人物的艺术方法，驳斥“淫书”论，开创了《金瓶梅》评论的新阶段。张竹坡的《金瓶梅读法》是《金瓶梅》评点的纲领，是张竹坡研究鉴赏《金瓶梅》成果的结晶。关干怎样阅读、鉴赏《金瓶梅》，张竹坡在《读法》中提到的一些见解，对我们今天的读者是有所启发、可资借鉴的。
16.《遵化署狐》及《林四娘》故事源流补考
- 白亚仁
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：作为中国文言小说研究的一个组成部分，对故事源流的考察一直受到学术界相当的重视，在《聊斋志异》研究领域中也不乏这方面的工作成果。笔者根据平时浏览明清书籍时的心得，在这里尝试对《遵化署狐》与《林四娘》两个故事的源流做点补充说明。这两个篇章都被收入《聊斋志异》八卷本第二卷，写作时间可能比较相近，但彼此之间没有必然联系，本文把它们放在一篇文章里去讨论，主要是因为两个作品所牵涉的问题有某些相似之处。
17.辨章学术述往思来——《〈儒林外史〉研究史》序
- 陈美林
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：撰写《〈儒林外史〉研究史》是为了辨章学术，述往思来。它是评述历来《儒林外史》研究成果、总结研究《儒林外史》经验的论著，不是研究《儒林外史》的著作，二者是相互关联但论述内容各不相同的课题。但又必须对《儒林外史》有相当研究，方能撰写好《〈儒林外史〉研究史》。
18.《红楼梦》与明清人文思潮——《传神文笔足千秋》代序
- 李希凡
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：介绍了《红楼梦》的写作年代与曹雪芹的织造世家，曹雪芹把明清人文思潮中的以“情”反“理”，升华到尊重妇女权利与尊严的高度，并塑造了贾宝玉这样的“疾末世之不仁”的觉醒者的贵族青年的叛逆形象，以寄托他的理想。
19.红楼人生五大事件
- 马瑞芳
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：20世纪后半个世纪，名著研究论文中，每两篇就有一篇研究《红楼梦》。用生活主要事件探察人物是小说家的主要手法，佛斯特提出人生主要五大事件有:出生、饮食、睡眠、爱情、死亡。本文套用佛斯特的观点看《红楼梦》人生五大事件。
20.从语篇语言学的角度解释《红楼梦》英译本的奇特现象
- 洪涛
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：《红楼梦》(又称《石头记》)的两个英文全译本自出版以来，甚获好评，然而，从语篇分析角度来分析译文的文章并不多见。有见及此，本文拟以戴维·霍克思译本为中心，以杨宪益(1915-)、戴乃迭(1919-1999)的译本为副，从语篇分析的角度来讨论译本的得失。为了更深入更细致地剖析问题，本文分以下四个章节来进行评述：一、书写层面;二、语音层面;三、句法层面;四、语篇层面(连贯性和互文性)。
21.《世說新語》與佛教
- 普慧
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：魏晋南朝时期，除了志怪小说以外，遁有一种小说被鲁迅称为“志人小说”。这类小说以《世说新语》为代表。《世说新语》产生于南朝到宋时期，这一时期，作为一种外来宗教文化的佛教，首次进入了精神思想文化的主流行列，直接参与着政治教化和精神信仰。从文学上讲，佛教为《世说新语》提供的最具文学与审美价值的是一批富有人物个性的僧人形象。
22.明清小说中的宝失家败母题及渊源
- 王立;刘卫英
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：宝贝兵器失则主人败亡，是明清通俗小说常见情节，体现了宝物与人物主体的双向互动关系。首先，宝物失则人亡国失，产生在关注个体生命价值的汉末魏晋。宝失人亡，往往连带着拥有者家道败落。某一异物的出现与消失，也与物因宝失家贫。掘墓宝毁运败，体现了母题与丧悼文化的结合。其还与古代的人体崇拜结合，衍生出人身体异征失则人亡的信奉。还由人体上的某种器官，延展到人某些近身的佩饰之物上。可以说，既是构成明清小说中的那些神秘的宝贝兵器描写层出不穷、花样翻新的深层观念成因，又时时催奋和印证着宝贝兵器文学描写的合理性和实用性。
23.芸斋小说与古代文学
- 张稔穰
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：孙犁晚年创作的芸斋小说，继承、发展了古代笔记小说的传统，并借鉴了古代散文的笔法，可称之为带有散文特点的白话笔记小说。这一创作实践，再次昭示了现代文学与古代文学的内在联系。
24.论苏曼殊小说的悲剧意识及其意义
- 黄轶
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：20世纪初，王国维首先在学理层面上导入了西方现代悲剧观念，而苏曼殊小说在创作上首先冲破了传统理念，对“爱与死”形上涵义的探索迈出了铸造中国文化审美现代性的最初脚步，这导引了“五四”作家对悲剧意识的热情呼唤和理论建构的自觉，对新文学悲剧意识的历史生成影响深远。但曼殊体的悲剧叙事并非传统或现代所能单独成就，它提示我们建构审美现代性，必须审慎总结并理智面对民族审美传统，在中外文化碰撞中重建中国特色的审美批评话语体系。
25.试说现代小说之“现代”——从近代文人的新小说观说起
- 张俊才
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：近代文学最基本的价值之一，就是它极大地推进了中国文学由古典形态向现代形态的嬗变。介绍了三个近代文人梁启超、林琴南、王国维的学术思想。所谓中国新文学的转型，从本质上说应该是中国新文学与中国传统文学或中国古代文学及外国文学之间互相选择、互相照亮、互相补充、互相激活、互相阐发、互相启示、互相理解、互相批判的一个运动过程，一种对话关系，以及在这种过程和关系中自身的一种不断调整、整合、创造、重构，绝不是非此即彼的互相排斥，更不是没完没了的解构、颠覆。
26.论当代先锋小说的“非小说化”倾向
- 吕周聚
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：当代先锋小说在文体形式方面进行了大胆的探索与实验，离传统的小说样式愈来愈远，表现出一种“非小说化”倾向，这主要表现在以下三个方面：在语言方面，当代先锋小说表现出非叙述，非描写的特征，语言由工具变成了本体;在文体方面，先锋小说打破了与诗歌、散文、戏剧等文体之间的明显界限，将不同的文体整合为一个有机的整体，呈现出一种复合文体的趋向;在结构方面，先锋小说采用混合视角进行叙述，打破了传统小说的线性时间结构而趋向三维空间结构。先锋小说的“非小说化”既是先锋小说的创作现状，也是先锋小说发展的未来趋势。
27.奇幻的迷宫——论徐訏小说的故事形态及其意义
- 陈旋波
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：本文引入“迷宫”这种人类古老的思维方式来描述徐訏小说的故事形态。“迷宫”不仅是作为比喻的含义来使用，而是作为一种美学追求、作为一种文化现象进入论述之中。徐訏小说存在着大量的故事迷宫。徐訏的小说故事形态不但与迷宫的形式功能契合，而且也体现了迷宫深刻的文化意蕴，具有突出的文学史价值。
28.明清小说词语考释：尸场·尸棚·尸厂——兼做对辞书相关条目的订补
- 孙剑艺
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：“尸场”非命案现场，本为尸检场所。古时尸场验尸有时须搭棚，谓之“尸棚”，“尸棚”亦曰“尸厂”。
29.《醒世姻缘传》助词“将”的句法分布及功能特点
- 岳立静
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：《醒世姻缘传》是明末清初带有山东中西部方言语法特色的文献材料。本文详细分析了《醒世姻缘传》中助词“将”的句法分布及功能特点，并对所有带“将”动词的语义特征作了深入分析，由此明确指出带“将”动词都是一个能够在空间延续的动作，助词“将”的主要句法功能即是用来表示这一动作行为、性质的延续状态的。在此基础上，本文又从认知角度对动态助词“将”的语法化过程作了初步探讨，认为助词“将”的语法意义就是由动词“将”的“携带”义发展、虚化而来;文章同时还归纳出了助词“将”的虚化阶段及产生条件，指出动态助词“将”的句法功能萌芽于“弱他动位移”阶段，在“非他动位移”阶段发展成熟。
30.文学作品的语言贡献度研究
- 盛玉麒
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：本文论述了运用语料库语言学和数理统计的方法，评估文学作品对民族共同语的贡献度问题，提出了“贡献度”的概念和静态参照系、动态参照系以及典内词重合度、典外词偏移曲线、表内词重合度、表外词偏移曲线、频度相似度、流通度、层级分布和典故化程度等八项参数指标，对文学语言规范化与语言应用研究新领域和文学家社会历史责任等，提出了客观科学并具有可操作性的动态评估方法。
31.《聊斋志异》典故词语散论
- 唐子恒
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：典故词语就是人们在言语中使用典故形成的词语。我国历史悠久，典籍浩繁，给典故的形成提供了丰富的来源。典故词语的形成应当经过了两个步骤，一是用典的过程，使典故形成，二是诸多典形经过演变凝固，成为典故词语。本文列举了一些《聊斋志异》中的典故词语，欲以《聊斋志异》的用典情况和典故词语作为考察对象，试图从语言学角度对典故词语的性质做粗浅的探究。
32.从“开开心心”看汉语AABB式重叠词的意义条件
- 孙永选;张月芹
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：汉语中能够重叠为AABB形式的词一般都是联合结构的，即意义上是同类语素构成的，这是AABB式重叠词的意义条件。“开开心心”说法是例外现象，不符合汉语的重叠规律。
33.读《先秦汉魏晋南北朝诗》“释氏诗”札记六则
- 王绍峰
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：《先秦汉魏晋南北朝诗》是中古汉语研究的重要语料。本文考订了其中释氏诗中六处异文。认为“忘妙”应当作“志妙”、“玉润”不当作“玉涧”、“涧生津”应当作“润生津”、“海沤”应当是“海区”、“闽昊”应当是“關(关)吴”、“去流”应当是“法流”。
34.《歧路灯》人称复数表达法初探
- 王秀玲
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：《歧路灯》中人称的复数表达，既有承古的一面，又有新兴的一面;而由于该书具有浓厚的河南方言色彩，因此，其复数表达法又反映了一定的方言色彩。
35.明清小说词语探源五则
- 徐时仪
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：在中国语言学史和中国文学史上，小说占据着十分重要的地位。本文拟就明清小说中的“哩嗹哆嗹”、“怕惧”、“抢”、“顽皮”和“周章”这五个词的渊源略作探讨。
36.王念孙手校明本《方言》的初步研究
- 华学诚
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：王念孙有手校明本《方言》存世，其手校形态有校语和校改两种。与手校戴本《方言》内容互不重合者占多数，且手校明本比手校戴本简约;在与手校戴本相对应的条目中，手校明本多数校勘意见得到保留;手校戴本不见于手校明本的内容基本上是针对戴本《方言》的;手校明本当早于手校戴本。手校明本作于王氏早年，与《方言》相关的王氏著作链是：《方言、广雅、小尔雅分韵》→手校明本《方言》→手校戴震《方言疏证》→《方言疏证补》→《广雅疏证》。丁杰给卢文诏的“合众家本”的校本中不包含王氏手校明本内容。发现此本对王念孙研究的意义重大，对《方言》的研究也有重要价值。
37.古典文学名著对民族共同语的贡献——以《三国演义》成语为例
- 盛玉麒;王栋;董博
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：成语典故是语言词汇系统中独具特色的组成成分，以其言简意赅、寓意深刻成为大众“喜闻乐用”的语言形式。汉语中的成语数量之多、内容之丰富堪称世界之最。在汉民族共同语言的发展和应用中，成语时时处处发挥着不可替代的作用。成语典故主要来自历代文学作品，凝聚了文人墨客的思想精华，是文学作品对民族共同语的重大贡献。本文以《三国志》和《三国演义》的成语为例，运用语料库语言学的理论和方法，通过对《三国志》和《三国演义》成语在现代流通语料库中使用情况的统计分析，探讨古典文学名著对汉语的影响和贡献程度。
38.现代汉语准词研究
- 于思湘
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：本文提出了准词这一术语，确定了准词的定义，从词的概念、句子的概念、音位理论与语素理论三个角度分析了准词成立的理据，介绍了准词的范畴，论述了准词句法功能不具有周遍性、出现语境具有规约性、色彩不具有多样性三个方面的特征，从解决了在句法结构中该现象的定性问题，拓展了词的范畴等三个方面分析了准词研究的价值与意义所在。
39.汉语、汉字的生态学考察与教学应用
- 李国正
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：汉语、汉字生态学的基本原理关于生态环境对人类生存的重要影响，“汉语、汉字生态”就是汉语、汉字在特定生态环境的存在形式。从系统生态学的观点看，世界上没有任何独立存在的事物，即使是作为信息代码的语言和文字符号，也绝不是孤立的体系。
40.论古代小说中的器物
- 陆锡兴
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：古代小说中的器物，是它内容之一，与小说得有机部分，与时代背景、故事情节、人物造型等关系十分密切。因为器物得特殊性、专业性，掩盖了它得真实性和学术性，成为研究得盲区。一般来说写实的小说作品中的器物比较真实，当然作为文学作品，修辞、夸张手段使得一部分器物与实际存在有一定的距离。小说中的器物本身具有很高的研究价值，它不仅提供了反映时代的名称，而且也反映了器物的形制，它是我们了解古代社会的一个重要的途径。
41.《广雅疏证》所言《广雅》之误浅析
- 马景仑
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：《广雅疏证》所指出的《广雅》的错误，主要表现在训释、文字和条目三个方面。训释之误分为《广雅》本身误训和沿用前人误说两种情况。文字之误表现为被释字之误、解释字之误和两者均误，其致错原因主要是形似和音近。条目之误主要是窜字、脱字、衍字和倒字。
42.《同源字典》语音关系标注再献疑
- 邵文利;杜丽荣
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：王力先生的《同源字典》是汉语语源学的一部力作，是语源研究史上的一座丰碑，然其对同源字语音关系的标注尚留有疑窦。我们依据先生在《同源字论》中确定的语音标准，对字典所收列的1029组同源字的语音关系进行了全面核查，在已经刊布的《〈同源字典〉语音关系标注献疑》的基础上又提出了变通存疑、归类待商两个方面的问题，再呈方家释疑解惑。
43.短信文学的修辞特色初探
- 盛玉麒;孟浩;齐婷婷
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：本文提出并论证了“第五媒体”——手机中短信与短信文学的性质和特点，归纳了短信文学的4大类型，并从语言应用的角度，分析讨论了短信文学对传统修辞格的创造性应用。最后提出了短信文学语言规范化的意见和建议。本文对现代汉语言文字应用研究具有重要的参考价值。
44.从清末民初科学小说看现代汉语新词语的发展
- 杨端志
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：汉语史，从细致一点说，一般包括远古、上古、中古、近代和现代五个历史阶段。在远古、上古、中古、近代和现代这几个时代的关系中，弄清楚近代汉语与现代汉语的关系，即近代汉语是怎样演变为现代汉语的。本文主要是想对词汇是怎样由近代汉语演变为现代汉语的，作一个探讨。
45.鲁迅小说称谓系统的特点及功能分析
- 杨振兰
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：本文以鲁迅的《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》中收录的小说为语料。介绍了称谓系统的范围及类型，鲁迅小说中的称谓语一个非常鲜明突出的特点是拥有相当数量的特征称谓语。按照韩礼德的功能语言理论，语言有三大功能，概念功能、交际功能、语篇功能。鲁迅小说中的称谓语除具备以上三项功能外，还具有突显功能、描写功能、经济功能、表情功能等。
46.《说文》释义新考
- 王贵元
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：对于《说文》中词语的释义，历代注家解释分歧。本文对《说文》个别词语的解释进行了探讨，其中对词语的误解可能是漏抄或抄错的原因。
47.《穆天子传》中的义位变义所产生的新义位
- 王晓鹏
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：《穆天子传》是中国小说史上所见到的最早的，也是最完整的一部历史神话小说，在中国小说史上具有开创性的意义。《穆传》词汇、词义以及义位变义的研究，有助于弥补上古汉语词汇史研究的某些空缺，提供研究汉语词汇、词义发展的一些重要过渡环节。本文就义位变体的变义形成新义位情况进行考察，从语言系统内部分析形成的条件。
48.《黑鲨洋》时间词语研究
- 徐德宽
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：《黑鲨洋》是当代作家张炜的一篇短篇小说，该小说正文共有1万2千多字符，去掉标点符号后总字数为11001个汉字。本文对文章中使用的时间词语进行了特别标注。
49.《读书杂志·史记》引书蠡说
- 程艳梅
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：《读书杂志·史记》引书达八十余种，八百五十余次，在解释词义、证明古音、佐证校勘中起了重要作用。引书有三个特点：(一)围绕论断恰当引书;(二)引书与其他考证方法密切结合;(三)以点及面兼纠引书。
50.蒲松龄与赵金人
- 邹宗良
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：赵金人是蒲松龄的同邑友人，与蒲松龄有过较为密切的交往。本文通过古代文学资料的记载对蒲松龄与赵金人的关系和交往的情状作了较为详细的探讨。
51.《醒世姻缘传》人称代词研究
- 贾娇燕
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：《醒世姻缘传》是明清小说中非常有代表性的一部，其人称代词的使用情况可以反映此类词在当时的面貌。对人称代词作出明确界定是研究的基础。大量的语言事实说明，无论是第一、第二、第三人称代词还是其他人称代词的用法都很有特点。通过对它们进行逐个分析，证明有关人称代词的某些认识，发现并补充某些人称代词或名词的意义，纠正一些不恰当的说法。
52.租界文化体验对现代作家小说创作的双重影响
- 李永东
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：本文从租界文化视角分析了沈从文与鲁迅小说创作的嬗变，指出了租界文化体验对二人的不同影响。如果从都市文化或海派文化角度，就难以把沈从文和鲁迅的创作转型说清楚，难以洞悉到他们小说的“这一面”特征。由此可见，“租界文化”概念在中国现代文学研究中，具有不可替代的文学史意义，为中国现代文学研究提供了新的维度、新的尺度、新的空间。
53.略谈先唐小说的演进
- 程毅中
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：中国小说的起源，就是一个老大难的问题。小说家的名称，大致是刘歆所定，可能还是秉承他父亲刘向的意见。因此我们讨论中国小说的起源，不妨从刘向的著作谈起。本文研究了刘向的一些文学作品来探讨先秦小说的起源与演进。
54.论唐代人虎婚恋小说
- 关四平
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：本文拟在前辈与时贤成果的基础上，专门论述唐代小说中人虎婚恋的作品，从文化意蕴和审美价值等角度透视之，重在探讨其在同类题材领域的开拓性与突破性意义，进而管中窥豹，在与魏晋南北朝同类题材的比较中，从特定视角观照唐人小说的某些独具特征。
55.多行不义必自毙——论董卓袁术形象及作者的惩戒意图
- 王前程
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：在《三国演义》所展示的政治舞台上，董卓和袁术深怀狼子野心，兴风作浪，祸国殃民，是地道的丑类。如果说作家对袁绍、吕布之流还尚存一丝肯定和怜悯之情的话，那么对董卓、袁术之流则只有憎恶与唾弃之意。历史是公正的，也是无情的，董卓和袁术两个祸国殃民之贼早己被牢牢地钉在了历史的耻辱柱上。汉末三国时代的人民对他们不会产生一丝同情。
56.略论晚明白话小说“托名”现象
- 陈文新;毛伟丽
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：明代刻书分为三种类型：官刻、坊刻、私刻，白话小说的刊行主要由坊间来承担。特别是万历以降，由于出版业管理相对宽松，书贾们几乎完全把持了白话小说的刊印.为了获得利益最大化，极具商业头脑的书坊主们纷纷假托名家，白话小说“托名”这样一种有趣而值得注意的现象随之兴盛。本文以这种小说的著者、序者或评点者由于种种原因自愿或被迫放弃署名权而代之以社会名流字号的托名现象为研究对象，梳理其脉络，分析其产生根源，并对晚明白话小说商业运作中的“托名”现象的弊病与客观价值作较为系统的考察。
57.日本对《聊斋志异》的接受与研究
- 王枝忠
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：蒲松龄的《聊斋志异》自十八世纪后半叶传入日本至今，已经过去了两个多世纪。这期间虽然一直受到欢迎，但在不同时期，接受的主体、接受的方式以及接受的程度，则有很大的不同。本文考察、回顾这二百来年《聊斋》在日本的接受史，对于了解该书在海外的传播，研究中日文化交流史，乃至于对《聊斋》本身进行文本的分析研究，都是有益的。
58.《儒林外史》的“天下”、“古今”与“山东”
- 杜贵晨
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：吴敬梓的儒家情怀与史官思想，使《儒林外史》全书有非常浓重的“天下”，“古今”意识，影响于故事地点与人物隶籍、游历之地的设计等，都有特别的考虑。最突出是从“山东汶上”写起，又写周进、王惠为汶上人和王冕、虞博士等也要来山东等等，都是一种深曲的笔法，有深隐的寓意。
59.钗黛优劣之争与中国文人的兼美情结
- 俞晓红
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：本文从钗黛优劣之争谈起，对中国小说的一些经典作品所描写的“双美兼爱”现象作了分析，论述了其中潜藏的中国文人的兼美情结及其流变。
60.试论《红楼梦》中贾府的建筑文化及其对家庭小说的影晌
- 楚爱华
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：《红楼梦》继承了家庭小说《金瓶梅》以房屋建筑拓展叙事时空的经验，不仅为家庭小说的叙事提供了充足的环境和空间，而且还做到了房屋建筑与小说叙事血肉相连，脉络贯通，容纳了丰富的文化内涵。从此，将房屋建筑作为小说叙述空间正式定型为中国古代小说的民族形式。这一形式，被现代的家庭小说所接受，并随着时代的发展而继往开来。
61.《浮生六记》与江南情致
- 程小青
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：《浮生六记》产生于清中期的乾嘉年间，作者是名不见经传的边缘文人沈复。江南文化的特征是既具柔和灵秀，富于诗性精神，又有刚毅清俊与超越性精神。正是这样的江南文化孕育了空明灵秀的江南情致，这种情致则在沈复的《浮生六记》里得到淋漓尽致的表现。
62.李云龙英雄悲剧的文化阐释
- 刘方政
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：《亮剑》的主人公李云龙的悲剧是英雄悲剧;对悲剧的探究既应注重其社会现实成因，更应挖掘其潜在的文化成因。本文以为，李云龙骨子深处的农民文化积淀--盲从和专制、他所信奉和身体力行的斗争哲学--阶级斗争和无产阶级专政是造成悲剧的根本原因。
63.论中国式的成长小说的生成
- 施战军
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：中国式的成长小说的形态与国外文学理论关于成长小说的界定的不同在于，主体积极的完型几乎未见，而逆反式的与被动武的成长叙事则显得过剩.尤其是现当代成长小说，常常表现为主人公成长的晚熟，及至近二十年，特别是当前的成长小说，摆脱了对巨型历史时段和事件的依傍，日常生活的既定秩序对成长的磨蚀与改写成为成长小说集中关注的问题.叙写“成长中”状态或“成长的破碎”状态的作品呈趋热态势.正是对未完型的成长仪式的不懈探索,构成了中国式的成长小说个性生成的主要特征.
64.小说的虚构世界对未来战争的见证：乔良的<末日之门>与托弗勒(TOFFLER)的“第三浪潮”的“恐怖份子战争”
- 董保中
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：托弗勒的“第三浪潮”战争观在中国的思想界很具有影响,<战争与反战争>在中国思想上的影响.最具体的表现是空军大校乔良1995年出版的小说<末日之门>，以及乔良与王湘穗两位大校合着的学术论著，1999年出版的<超限战>。<末日之门>是一部极为优秀的文艺作品。小说概括全球性的情节发展决定小说的很特殊而且安排极为紧凑的结构，引人入胜。<末日之门>的情节刻画出很多令人关心的现实问题，关系到世界及人类生存的未来.
65.《呐喊》《彷徨》：中国小说叙事方式的深层嬗变
- 姜振昌
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：鲁迅的功利主义的启蒙文学观与传统的小说叙事艺术之间存在巨大反差甚至尖锐对立。《呐喊》《彷徨》的叙事实践主要是有针对性地改造中国旧小说的虚假的全知全能外视角和“大团圆”的故事中心结构：前者运用的是限制叙事原则，并以各有侧重的悲剧第一人称形式和喜剧第三人称形式构成小说叙事的“亲历性”和内视角;后者主要是以人物的性格，性情和命运为中心，围绕这个中心所展开的心理瞬间，生活断面的定格放大和极有层次性的断面组接或起承转合，构成“人性化”小说情节的基本结构形式。
66.略论汉语异体字的认知理据
- 徐时仪
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：异体字的产生和流传与人们的认知方式和规律有关。汉字通过标识作用、类化作用和区别作用构成特有的认知模式，汉语中的异体字表面上似乎多为杂乱无章的异构与异写字，但其作为一种传播媒体自然也要受到文字的社会性的制约，因而凡是能为社会所承认而广泛流传的异体字也就或多或少有其认知的理据性。异体字的认知理据性主要体现在人的知觉的能动作用。人的认知规律不仅决定了异体字的产生方式，同时也限定了异体字的变易程度和范围。从认知的角度揭示异体字产生与流传的原因有裨于汉字古今演变内在规律和汉字发展演变趋势的探讨。
67.论词的形象意义和形象色彩
- 贾宝书
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：在词义的认知理解中应注意将词的“形象意义”和“形象色彩”区分开来，不能混为一谈。本文认为，词的形象意义是词义的重要组成部分，但词的形象色彩不属于词义的范畴，不能放到词义中去认识。
68.“家贼”源流辨考——兼为辞书相关条目订补
- 孙剑艺
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：“家贼”本义并非家内窃贼或内奸，而是古代卿大夫之私“家”豢养的杀手和刺客，这与“贼”指杀害争杀人者的本义有关。后世“贼”义变为窃践和坏人，“家”义变为一般家庭和内部，这才有了现代意义上的“家贼”以及成语“家贼难防”。“家贼”在禅宗语言文化中也产生出一项新义：喻指人身内部扰乱心志、劫杀善性的诸种感官欲求与邪念，即所谓“六根”;而“家贼难防”也由此产生了新的义项。《汉语大词典》的释义即有错误且不全面。
69.北京话变调的种类和层次
- 王新华
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：本文对北京话的变调进行了全面的梳理，总结归纳为语音变调、音系变调和语法变调三种类型，并对它们的形成过程和机制进行了探讨，从中可以看出北京话的变调是在不同时期，由不同的原因而形成的复杂的组合体，构成了变调的序列。并试图对其形成原因进行解释。作为共时音变的变调现象，有的是共时层面上的语音之间相互影响所致，有的是语音历时演变遗留下的痕迹，还有的是为起到一定的语法作用而使用的手段，表现出变调的复杂性。
70.网络文学词汇研究初探
- 盛玉麒;崔荣辉;王文彬
- 《中国小说古今通识国际学术研讨会》 | 2006年
摘要：本文以广义的网络文学词汇为研究对象，分别研究了网络文学基本词汇及特色词汇的运用特点，在此基础上，进一步研究了网络文学特色词汇的构词方式。以期对网络文学词汇作出了科学的认识和评价。