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养生观

养生观的相关文献在1984年到2022年内共计603篇,主要集中在中国医学、预防医学、卫生学、体育 等领域,其中期刊论文567篇、会议论文36篇、专利文献15677篇;相关期刊290种,包括长寿、科学养生、中老年保健等; 相关会议34种,包括中华中医药学会亚健康分会换届选举会议暨第七届“治未病”及亚健康防治论坛暨首届全国亚健康+与移动医疗融合应用学术大会、中华中医药学会名医学术思想研究分会2016年学术年会暨湖北省中医药学会名医学术传承研究分会第一次学术年会、第十一次全国中医外治学术年会等;养生观的相关文献由614位作者贡献,包括乌多年、丁树栋、鲁湾等。

养生观—发文量

期刊论文>

论文:567 占比:3.48%

会议论文>

论文:36 占比:0.22%

专利文献>

论文:15677 占比:96.30%

总计:16280篇

养生观—发文趋势图

养生观

-研究学者

  • 乌多年
  • 丁树栋
  • 鲁湾
  • 何裕民
  • 唐祖宣
  • 朱平安
  • 沈尔安
  • 温长路
  • 薛芳芸
  • 佚名
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 许笑天(文/图)
    • 摘要: 这些年整日与疾患做斗争,吴老的生活是什么状态呢?他是如何养生保健的?听听吴老是如何说的吧!吃好饭,睡好觉,坚持运动吴老的养生观其实很简单.就是做到三件事:吃好饭、睡好觉,坚持运动。
    • 常文明; 刘锋
    • 摘要: “过犹不及”是中国传统文化中的一个重要思想。它体现了中国传统文化中一个重要观念——“中”。“中”这个概念在中国传统文化中由来已久,后经孔子发扬光大,解释为“过犹不及”“执两用中”“中立不倚”。根源于中国古代文化之中的《黄帝内经》也受到了这一思想的深刻影响。“过犹不及”思想已经深入到《黄帝内经》的养生观、发病观和治疗观之中,为中医所用,被中医发扬光大。
    • 曹霄翔; 薛芳芸; 许馨
    • 摘要: 陶弘景《养性延命录》是现存较早的一部养生学专著,书中辑录了三十多种养生文献和多种贴近生活的养生方法,其养生观主要表现在“虚静无为养性,劳逸有度延命;保精养气摄神,防衰祛病延年;养生慎勿失道,为道慎勿失生;内修外养以术数延命,主动预防享天年”4个方面,这些观点对养生理论体系的建立和养生方法的实践都具有重要的影响。
    • 谢海金; 李良松
    • 摘要: 贝原益轩是日本江户时代著名的儒学家和医学家,撰述了《养生训》《颐生辑要》《慎思录·养生说》等养生名作。他以儒家事亲立身之“孝”与万物一体之“仁”为根据,总结出仁孝一理、养生报德的思想。他继承并改造了朱熹的道气观与理气论,提出了道气一体、养气为本的养生之道。他认为周行于天地之间的“气”是“一动一静,循环而不息”的,并据此提出静以养心、动以养身的养生之法。他借鉴了中国的内欲外邪之说,提出了节制内欲、抵御外邪的养生理念,强调内慎与外防要秉持“畏”“忍”“勇”“慎”等原则。他赞同中医“治未病”的思维与传统,详细论析了慎病为主、预防在先的养生理念。其思想深受中国医学与哲学的影响,整体呈现出浓厚的医学兴趣、强烈的怀疑精神和鲜明的实学倾向等特色。
    • 冯晓庆
    • 摘要: 《淮南子》以道为生命存在的依据,生命得于道而生,道的根源性和可得性决定《淮南子》形成了以道为终极法则的形、神、气保养的体系;因循天道、养护精神、收敛形体、充盈血气是《淮南子》养生思想的主旨;道是形、神、气所依循的方式和准则,神、气周行不殆以养其形,三者相互长进,最终上至与道为一的恬然之境。
    • 马妍; 赵明明
    • 摘要: 除了与传统中医药相似的医理医药规律,黎族医药也有它独特的民族特色,比如巫医文化与历法养生观等。巫医是种时代产物黎族所居之处,在历史上是个有名的“瘴病之地”,黎族巫医曾因此盛行。历史上,巫医是黎医中掌握黎药知识的重要积累者。《中国黎族大辞典》中记载:“凡有病不可以服药,惟事寨祭,或族人信巫以驱鬼,重淫祀,从古然也。”黎医以当地草药为载体,治疗各种跌打损伤、疮疖、疮毒及内外伤病。
    • 杨睿; 刘晓蕾
    • 摘要: 从马王堆三号汉墓中出土的文物“两文一图”,反应了西汉初期上层贵族追求养生保健的思想。文章通过对“两文一图”中文本与图像的关系、图像与图像关系、图像的术式以及《导引图》导引养生功法流变进行文献梳理,以期为西汉初期养生观的研究提供一定的参考与借鉴。
    • 愈东升
    • 摘要: 《红楼梦》被誉为“百科全书”,即便是养生方面,曹雪芹也有其独到的科学见解。曹雪芹的养生观主要透过小说中的人物来体现。大观园里人物众多,性情各异,单就养生成就而言,首推贾母。贾母能活到80多岁,相当于现代人活到百岁以上,真可谓奇迹了。
    • 董飞侠
    • 摘要: 姜太公将钓鱼作为养生之术,他几十年如一日,只要一有空便持竿傍溪,静观天水一色。钓鱼只是形式,他那无饵直钩能钓鱼的理论,正说明了他“钓鱼是假,赏鱼是真”的淡泊利禄养生观。祖国医学认为,长时间沐浴在大自然的怀抱,动静结合,天人合一,有利于机体的新陈代谢,特别是钓鱼时要求脑、手、眼配合,静、意、动相助,置身于此,种种杂念均弃于九霄云外,它对提高人的视觉敏感和头脑反应的灵敏性都起到了积极作用。
    • 刘洪宇
    • 摘要: 黄庭坚是北宋著名的文学家、书法家,江西诗派开山之祖。他曾写过一篇《食时五观》的文章,提出了独特而深邃的“饮食养生”观点,就饮食而跳出饮食来谈养生,这是一种新理念的养生观,对后世影响较大,即使现在读来,依然有借鉴意义。“计功多少,量彼来处。”想到要经过耕种、收获、舂碾、淘洗、饮煮等许多劳动。
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