现代人
现代人的相关文献在1954年到2022年内共计10896篇,主要集中在社会学、中国文学、轻工业、手工业
等领域,其中期刊论文10882篇、会议论文10篇、专利文献3436篇;相关期刊3029种,包括百科知识、健康大视野、饮食科学等;
相关会议10种,包括第三届全国医药院校繁荣发展哲学社会科学高层论坛、第14届世界群众体育大会、2008易学与建筑文化高层研讨会等;现代人的相关文献由8316位作者贡献,包括佚名、蒋子龙、本刊编辑部等。
现代人—发文量
期刊论文>
论文:10882篇
占比:75.95%
总计:14328篇
现代人
-研究学者
- 佚名
- 蒋子龙
- 本刊编辑部
- 毕淑敏
- 迟子建
- 于丹
- 马伯庸
- 余秋雨
- 查一路
- 郑晓江
- 陶瑾
- 倪方六
- 吕斌
- 大卫
- 张德芬
- 王开岭
- 王琳
- 田野
- 钱国宏
- 陈思
- 东方
- 任万杰
- 余光中
- 力旺
- 叶南客
- 林清玄
- 王鼎钧
- 章开元
- 章睿齐
- 范志红
- 周国平
- 张峰
- 张秀峰
- 戴荣里
- 李开周
- 李忠东
- 耿海英
- 傅佩荣
- 吴秀杰
- 姚扶有
- 孙东
- 容小兴
- 曾德凤
- 李颖
- 杨力
- 罗西
- 耿林莽
- 谢有顺
- 谭西顺
- 赵丽宏
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陈鹏
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摘要:
用现代人的标准看,苏轼算得上中华第一吃货,也差不多是吃货里最有文化的那个,若有人要写本《中华吃货史》,苏轼注定是无法绕过去的存在。
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耿海英
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摘要:
普列特尼约夫作为《现代人》杂志第二任主编,其主持九年的《现代人》在思想激荡的19世纪40年代被认为是“远离争论”“旁观社会”“脱离文学生活”,而在文学史、杂志史的叙述中均“被省略”,主编及其《现代人》的独特价值被忽视。实际上,他不仅主持《现代人》杂志,而且还有丰富的文学事业和教育生涯——先后在宫廷(给亚历山大皇储和皇室)和多所高校讲授俄语语言和文学,又担任彼得堡大学校长20余年(1840—1861),其时正值外部欧洲革命,国内大改革前社会浪潮涌动的时代,他不仅保障了学校的平稳运行,还留下了大量珍贵的俄国教育文献,也是不可忽略的教育家。
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邱振中
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摘要:
六现代书法艺术家的定义应该按照"人—现代人—现代艺术家—现代书法艺术家"这样逐层限定的方法去思考一位现代书法家的才能构成。首先是做一个人,一个真正的人,像一位作家所说的那样的人:"人,这个名字真光荣。他对人类的一切成就都享有荣誉,对人类的一切苦难都负有责任。"然后,是做一个现代人。
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朱莎;
吴萌
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摘要:
时至今日,传统文化仍具有值得现代人借鉴的重要价值,尤其是对于幼儿教育事业来说具有十分重要的作用,因此对于传统文化融入幼儿教育的研究,是十分有必要的。分析传统文化在幼儿教育中融入的依据,探讨传统文化在幼儿教育中的融入意义,论述传统文化在幼儿教育中融入的现状,并给出传统文化在幼儿教育中融入的策略。
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瑶华
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摘要:
你以为“洗澡”就是“洗澡”?古人洗澡和现代人洗澡是不是一样呢?当然也有一定的差别。汉朝人编写的《礼记》里,对君子洗澡的流程做了专门的要求:洗澡时,要用两条布巾分别擦洗上半身和下半身,上身要用细葛布,下身要用粗葛布;从澡盆里出来后,要站在草席上冲洗脚部,之后再擦干身体,穿上布衣;洗过澡后。
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耿海英
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摘要:
别林斯基执笔《现代人》之时,俄国国内政治经济环境都要求进行变革。就如何改革、如何对待西欧道路问题,别林斯基遭遇的是不同阵营的声音。面对保守力量,别林斯基因应最尖锐的农奴制度问题,为自己也为《现代人》提出新的纲领:从19世纪40年代早期空泛的乌托邦幻想转向俄国现实问题。基于官方有改革的动议,因而别林斯基的纲领也并非激进的“革命”,而是欢迎“变革”,倡导启蒙,这些都反映在《现代人》的栏目中。
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林乐乐
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摘要:
上学时久坐看书,上班了久坐看电脑,退休后久坐看电视……坐着不动成为全球一大生活方式弊病,增加现代人患上心血管疾病和早亡的风险。近日,美国科学家研究发现,与其坐着,不如蹲着或跪着。
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相声迷
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摘要:
追星是现代人对偶像的一种追慕行动,有些人为了表达对偶像的崇拜,甚至做出一些匪夷所思的事情。其实,追星并不是现代人的专利,古代人甚至是古代的名人也有着自己崇敬的偶像。司马相如是汉代著名的文学家,在辞赋的创作方面有着很高的成就,他写的《子虚赋》连汉武帝看了都赞叹不已。
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种都
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摘要:
睡眠质量高,一般指能在10~20分钟内快速入睡;夜间不会很轻易醒来,即使醒来也能很快入睡;睡眠中无惊梦,睡醒后梦很快被忘掉;早晨起来精力充沛,没有疲劳感。俗话说“一觉平天下”。睡眠是生命的刚需,但现代人很多正被失眠所困扰,工作压力大,生活节奏快,作息不规律,躺在床上翻来覆去,就是睡不着。
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刘成海
- 《第14届世界群众体育大会》
| 2011年
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摘要:
面向21世纪来的哲学思考,特别是马克思主义哲学的发展,当代哲学的主题已经从"物"转向"人" ,强调"以人为本".而现代人对社会生活所有的憧憬都体现出一种渴望和平、稳定、健康、长寿、美满的情结,人的行为随人和环境这两个因素的变化而变化,环境对人的行为产生决定性的作用.在以和平与发展为主题的当今世界,活力和谐将成为贯穿人的一生的追求,人的主体意识的觉醒是形成群众体育得以普及的先导力量和前提条件.从长远来看,世界各国社会成员的身体教育问题已经突显出来,要重视人的现代化,关注、优化现代人的存在方式,努力促进现代人的全面发展。本论文拟从社会学、人学、经济学、心理学、教育学、体育学等学科对群众体育发展对现代人的存在方式的影响进行探讨。
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吴玉军
- 《价值理论方法学术研讨会》
| 2006年
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摘要:
现代性通过与过去的不断决裂而使自身非定形化,因而它是一个从起点就开始液化的进程,流动性构成了现代社会的本质特征。伴随着人之主体地位的提升和感性欲望的无限膨胀,人的一切特征的满足成为了现代社会运动的全部内容。现代人在摧毁传统社会条件下自我与自然、自我与自身、自我与他者的关系的同时,面临着一种非确定感和非安全感,进而呈现出一种无根基的生存状态。如何夯实现代人的生存根基,是一个极其重要的理论问题。
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卓瑪·措莫
- 《世界中医药学会联合会山庄温泉疗养研究专业委员会成立大会暨第一届学术年会》
| 2016年
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摘要:
[部落疗癒」是古老深沉的身心灵系统疗癒工程(亦属于神经语言程式学领域),其主要作用在於觉察内在自我本质并提昇祂,回归自然的源头,发挥大爱精神,实现大同世界.其中最直接的方法之一,即是保持光明愉悦之心,天天开心过日子,时时刻刻热心助人,像阳光一样温暖人心,分享爱的讯息!部落养生疗法这是以生活型态延伸而出的古老传统疗癒术,是整体疗癒法.源於一种根本的深沉的爱(爱自己的家人与族人,守护自己的家园及土地),一种属灵的宁静力量,藉由生活里的各种基本元素,洗涤疗癒心灵的悲哀与肉身的伤痛,并照顾到生计,使精神与物质面达到平衡.亘古以来此种疗癒的方法及力量绵延不断,抚慰守护着子子孙孙的灵魂与生命.
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卓瑪·措莫
- 《世界中医药学会联合会山庄温泉疗养研究专业委员会成立大会暨第一届学术年会》
| 2016年
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摘要:
[部落疗癒」是古老深沉的身心灵系统疗癒工程(亦属于神经语言程式学领域),其主要作用在於觉察内在自我本质并提昇祂,回归自然的源头,发挥大爱精神,实现大同世界.其中最直接的方法之一,即是保持光明愉悦之心,天天开心过日子,时时刻刻热心助人,像阳光一样温暖人心,分享爱的讯息!部落养生疗法这是以生活型态延伸而出的古老传统疗癒术,是整体疗癒法.源於一种根本的深沉的爱(爱自己的家人与族人,守护自己的家园及土地),一种属灵的宁静力量,藉由生活里的各种基本元素,洗涤疗癒心灵的悲哀与肉身的伤痛,并照顾到生计,使精神与物质面达到平衡.亘古以来此种疗癒的方法及力量绵延不断,抚慰守护着子子孙孙的灵魂与生命.
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卓瑪·措莫
- 《世界中医药学会联合会山庄温泉疗养研究专业委员会成立大会暨第一届学术年会》
| 2016年
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摘要:
[部落疗癒」是古老深沉的身心灵系统疗癒工程(亦属于神经语言程式学领域),其主要作用在於觉察内在自我本质并提昇祂,回归自然的源头,发挥大爱精神,实现大同世界.其中最直接的方法之一,即是保持光明愉悦之心,天天开心过日子,时时刻刻热心助人,像阳光一样温暖人心,分享爱的讯息!部落养生疗法这是以生活型态延伸而出的古老传统疗癒术,是整体疗癒法.源於一种根本的深沉的爱(爱自己的家人与族人,守护自己的家园及土地),一种属灵的宁静力量,藉由生活里的各种基本元素,洗涤疗癒心灵的悲哀与肉身的伤痛,并照顾到生计,使精神与物质面达到平衡.亘古以来此种疗癒的方法及力量绵延不断,抚慰守护着子子孙孙的灵魂与生命.
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卓瑪·措莫
- 《世界中医药学会联合会山庄温泉疗养研究专业委员会成立大会暨第一届学术年会》
| 2016年
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摘要:
[部落疗癒」是古老深沉的身心灵系统疗癒工程(亦属于神经语言程式学领域),其主要作用在於觉察内在自我本质并提昇祂,回归自然的源头,发挥大爱精神,实现大同世界.其中最直接的方法之一,即是保持光明愉悦之心,天天开心过日子,时时刻刻热心助人,像阳光一样温暖人心,分享爱的讯息!部落养生疗法这是以生活型态延伸而出的古老传统疗癒术,是整体疗癒法.源於一种根本的深沉的爱(爱自己的家人与族人,守护自己的家园及土地),一种属灵的宁静力量,藉由生活里的各种基本元素,洗涤疗癒心灵的悲哀与肉身的伤痛,并照顾到生计,使精神与物质面达到平衡.亘古以来此种疗癒的方法及力量绵延不断,抚慰守护着子子孙孙的灵魂与生命.
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