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《吕氏春秋》

《吕氏春秋》的相关文献在1941年到2022年内共计2680篇,主要集中在中国哲学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学 等领域,其中期刊论文2665篇、会议论文15篇、专利文献118篇;相关期刊1171种,包括管子学刊、江汉论坛、齐鲁学刊等; 相关会议15种,包括中国老年医学学会第二届中国老年医学与科技创新大会、中华中医药学会第十五次内经研讨会、2014中国广州第二届国际养生大会等;《吕氏春秋》的相关文献由2281位作者贡献,包括王启才、俞林波、刘如瑛等。

《吕氏春秋》—发文量

期刊论文>

论文:2665 占比:95.25%

会议论文>

论文:15 占比:0.54%

专利文献>

论文:118 占比:4.22%

总计:2798篇

《吕氏春秋》—发文趋势图

《吕氏春秋》

-研究学者

  • 王启才
  • 俞林波
  • 刘如瑛
  • 孙良明
  • 修建军
  • 孔令梅
  • 庞慧
  • 李家骧
  • 杨汉民
  • 丁原明
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 李秋红
    • 摘要: 《吕氏春秋》是一部“杂家”著作,具有兼收并蓄的特点,其中“类”概念也有多重意义。以往的研究主要是从逻辑学的进路展开,把《吕氏春秋》中的“类”都解释为对类比推理的原则或方法的阐发。这种解释具有一定合理性,却未揭示出《吕氏春秋》“类”观念的特定内涵与作用。因为,一方面《吕氏春秋》“邻类”“类固不必”两个命题中的“类”有特定所指:“邻类”指行动方法与结果之间必然的因果联系,“类固不必”则指事物的价值应当依据实际应用效果而非说理规则来评判;另一方面,《吕氏春秋》论说“类”的观念是为了阐发政治伦理主张,对统治者修身、治国等各方面的行动进行劝说。而在说理中必须考虑到当时的社会局势、被劝说者的文化心理与个人偏好等因素,才能发挥说理的效力。因此,不能简单地套用类比推理来解释《吕氏春秋》中的“类”观念,而应当将对“类”的界说与基于“类”的说理相结合,还原到其思想背景与说理情境中去加以理解。
    • 杨蕾
    • 摘要: 【教学目标及重难点】1.了解寓言这一文学体裁。2.掌握文中重点字词,理解人物特点,体会文章寓意。【教学方法】思维进阶法。【教学过程】一、导入战国时期,魏国有信陵君,齐国有孟尝君,他们礼贤下士,结交宾客。这些名士贤人著书立说,流行于天下。虽然秦国宰相吕不韦是商人出身,但是他认为如此强大的秦国也应有著作流传于世。于是他广招文人学士,让他们把自己的见闻、感受写下来,上应天时,中察人情,下观地利,最后完成了《吕氏春秋》
    • 郭润佳
    • 摘要: 飞廉即是蜚廉,作为神话人物的飞廉最先出现在《楚辞》中,但并不是作为风神出现的。最先把飞廉作为风师的是《吕氏春秋》,于是后人在注释《楚辞》时就把飞廉当成了风伯。再加上飞廉善走、祖先与风和鸟关系密切、其衍生出赵国和秦国及诸多姓氏等原因,就这样飞廉逐渐被神话成了风神。
    • 秦晓
    • 摘要: 《吕氏春秋》的《上农》《任地》《辩土》《审时》以及“十二纪”的部分内容是现存最早关于中国古代农业的文献资料。《吕氏春秋》的农学思想从主旨来说是要遵循“法天则地”的原则,顺应自然规律进行农业生产;从措施来说是通过“审时辩土”等具体举措处理土地和时令的问题;从目的来说是强调农业生产主要服务于国家和社会的安定繁荣,是“富国教民”的重要手段;从生态价值来说是体现可持续发展思想和天人和谐的理念。其农学思想蕴含着现代农业生产的价值追求,以天人合一为主导的农学理念是现代农业发展的重要思想资源。
    • 胡继月
    • 摘要: 《吕氏春秋》作为先秦音乐美学的集大成之作,其本身蕴涵着儒、道、墨、法、阴阳等各家的思想理论。采用文献研究的方法,对《吕氏春秋》中的相关音乐理论进行归纳分析,明确其所属的思想渊源,从音乐本源、音乐审美、音乐功能这三大方面入手,对其中的音乐美学思想进行梳理;针对其中所涌现出的“太一本道”宇宙音乐观、“全性重生”的美学倾向、“和与适”的审美本质等卓有创见的音乐美学观点进行深入的研析,力求深层次、多维度、全方位地把握其建立在宇宙音乐观基础之上,汇融儒家礼乐教化、老庄养生与天道、墨子节乐等先哲理论的整体音乐美学观之面貌。
    • 孙振福
    • 摘要: 早在5000年前,我国就开始认识和利用食用菌。公元前239年的《吕氏春秋》中记载了香菇的美味“味之美者,越骆之菌”。现代的膳食专家也提出了“一荤、一素、一菇”膳食结构,把菌类同肉类、蔬菜相提并论。食用菌产业是循环健康产业,消耗的是畜禽粪便、农业废弃物等,产出的却是健康美味的食用菌,又因其口感独特营养丰富深受消费者的青睐,该产业因投资少见效快,被各级政府作为脱贫攻坚的平台,促使了食用菌产业的快速发展,但在发展过程中也出现了农民增产不增收的情况。如何才能改变这样状况呢?
    • 陈洪
    • 摘要: 要离其人其事之虚实有无,向为史学界、文学界所疑惑。大致而言,要离传说在战国末基本形成,于西汉出现重要衍生和分枝,于东汉发生并枝和增生,最终成为层累性的著名传说。
    • 孔令梅; 李德好
    • 摘要: 《吕氏春秋》的兵学思想继承并发展了前期儒道墨法各家学派的思想精华,倡导“义兵”学说,提出古代贤明君主凭靠正义之师维护和平、以战止战这一智慧论断。《吕氏春秋》义兵学说之精髓,即提倡正义战争,主张攻伐无道之国的战争具有正义性。义兵学说强调“义”,即对暴君治下之民讲道义、正义、信义和仁义等。在儒家倡导以仁义治理乱世、墨家主张以非攻救守弱国的思想背景下,义兵学说强烈反对前两者的迂腐之见,批判地继承了其前代战争学说,形成具有朴素军事辩证法理念的战争观,其间融合了古老的民本思想,处处体现出以人为本的独特倾向。
    • 佐藤将之
    • 摘要: 藉由以历史学、政治思想史、中国哲学史以及所谓“观念史/概念史”等各种研究途径之互相参照,笔者试图综合探讨《荀子》和《吕氏春秋》政治哲学的撰写目的和思想内容,并藉此期盼阐明《荀》《吕》两书对于战国时局的历史上之固有的思想意义。《荀》《吕》之出现的历史背景,即公元前256年发生的周、鲁两国之灭亡而由此出现的“后周鲁时代”,以如上历史背景为主要契机而诞生的《荀》《吕》政治哲学之共同目标应该在于构想能够治理全天下之人民的国家之建立。在此基础上,文章进一步探讨《荀》《吕》政治哲学的主要异同。
    • 宋岩
    • 摘要: 在日益激烈的市场竞争环境中,企业所需面临的风险和挑战愈加复杂多样。而内部控制是企业经营管理得以科学有效进行的重要法宝,对企业生存和发展至关重要,所以如何提高企业内部控制成为实务界与理论界极为关注的话题之一。中国有着五千年的灿烂文明,众多古代文学典籍中蕴含着大量对现今企业仍有应用价值的内部控制思想,对其进行挖掘有利于完善中国内部控制体系。基于此,本文以《吕氏春秋》一书为例,对该书中所蕴含的内部控制思想内容及特点进行分析,并对其当代价值进行总结,希望给当前企业内部控制建设提供一定的参考价值。
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