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生活文化

生活文化的相关文献在1982年到2022年内共计345篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、建筑科学、贸易经济 等领域,其中期刊论文341篇、会议论文4篇、专利文献38473篇;相关期刊265种,包括岭南文史、民俗研究、房地产导刊等; 相关会议4种,包括第七届世界手语大会、第十届国际茶文化研讨会、2002海峡两岸观光休闲农业与乡村旅游发展学术研讨会等;生活文化的相关文献由334位作者贡献,包括刘伟、吴智和、王夏斐等。

生活文化—发文量

期刊论文>

论文:341 占比:0.88%

会议论文>

论文:4 占比:0.01%

专利文献>

论文:38473 占比:99.11%

总计:38818篇

生活文化—发文趋势图

生活文化

-研究学者

  • 刘伟
  • 吴智和
  • 王夏斐
  • 吴婷婷
  • 周涛
  • 娜响
  • 安德明
  • 张世荣
  • 张永福
  • 徐芳
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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排序:

年份

    • 王素珍
    • 摘要: 社会将个人组织起来的形式多样,但透过诸多的社会现象,也许可以用“礼俗”“制度”“组织”来概括,正是这些制度或组织将个体组织起来,形成特定的社会秩序。某种意义上可以说,传统社会某些成熟的组织形式、文化体系、乡规民约、礼俗文化,或者说制度,是解决“个体如何有效地被社会组织起来”这一问题的很好路径。对于关注社会秩序和生活文化的现代民俗学来说,借鉴人类学、社会学等学科的制度研究,或许是拓展研究思路和提升研究效能的一种可行性方案。
    • 郭秋菊
    • 摘要: 生活文化是美术课程实践的方向标,精心设计的课程实践,能够有效推进生活文化与创意美感的和谐统一。基于生活文 化的课程实践应指向文化情境、生活情感,在交融共生中突出生活文化的驱动性,构建教学内容,激发创新与创造的教学 追求,提升学生创意表现能力。
    • 于学斌
    • 摘要: 目前,学术界以现代体育的理论和方法研究传统体育与游艺的现象较为普遍,这背离了传统体育与游艺的属性,所以对其本质特征和属性的研究非常必要。传统体育与游艺是生活文化,直接起源于生活并具有服务生活的功能。由此要求我们在田野调查、学术研究、传承保护等方面遵循其生活文化属性。当下,民间传统体育与游艺在日常生活中式微,传统的文化传承方式乏力,一些传统体育与游艺重新回归生活已不现实,而嵌入中小学学校教育是切实可行的路径,是一种有效的活态传承方式。中小学学生群体具有集体性强、年龄相仿、兴趣爱好一致、活泼好动、充满好奇心等特点,且学校办学具有连续性和长期性,能够确保在传承中保持传统体育与游艺的生活文化属性,延续活态性文化形态。
    • 杨宝康; 娜响
    • 摘要: 佤族是我国西南地区历史文化悠久的少数民族之一.民国时期,佤族社会经济具体表现为农业上多种旱谷、鸦片等作物,耕作方式为刀耕火种和锄犁撒种;手工业以纺织、酿酒等行业为主,但更多的是作为农业的副业而存在,多在农闲时进行;商品交换有了一定程度的发展,与汉族、傣族、拉祜族等的经济联系不断加强.生活文化主要体现在衣食住行、风俗习惯和宗教信仰等方面,从不同角度折射着佤族民众的日常生活时态.民国时期佤族的社会经济和生活文化图景,集中反映了佤族社会传统与变化的诸多面相,值得深入考查和研究.
    • 杨宝康; 娜响
    • 摘要: 佤族是我国西南地区历史文化悠久的少数民族之一。民国时期,佤族社会经济具体表现为农业上多种旱谷、鸦片等作物,耕作方式为刀耕火种和锄犁撒种;手工业以纺织、酿酒等行业为主,但更多的是作为农业的副业而存在,多在农闲时进行;商品交换有了一定程度的发展,与汉族、傣族、拉祜族等的经济联系不断加强。生活文化主要体现在衣食住行、风俗习惯和宗教信仰等方面,从不同角度折射着佤族民众的日常生活时态。民国时期佤族的社会经济和生活文化图景,集中反映了佤族社会传统与变化的诸多面相,值得深入考查和研究。
    • 黄剑
    • 摘要: 民俗等生活文化生成于日常实践,因此要反思生活文化在当代社会转型中的嬗变,就有必要对日常实践的环境、内容和方式进行历时性考察,并探究如何借助倡导新的日常实践去创造新的生活文化.传统日常实践的社会基础已不复存在,若绕开日常实践去恢复传统文化无异于空中造阁,只会把传统文化封存在博物馆和舞台中而无法回归日常生活.因此介入日常实践是复兴传统文化、创造新文化的最终路径,而这样做需要有跨越理论与行动之间、不同专业之间鸿沟的决心和能力.广东湛江X美术社等社会组织的社区营造行动,至少让我们看到了实现这种跨越的现实性和可操作性.
    • 李晓瑜
    • 摘要: 无论是威廉·莫里斯所处的工业机器时代,还是当下剧烈转型的可持续互联信息时代,两次重大的社会变革都使人们对设计理念及本质有了重新审视的契机,即设计作为"日常生活的解答"以及"设计我们自己的存在方式"的普遍性和生活原发性的思想。文章指出,在当下所处的人人设计的时代,回归生活这一概念更需要在大众设计教育中进行普及,一方面可以纠正被大众误读的设计概念及专业教育;另一方面,可以提高大众的生活品质,重拾生活文化中的创意智慧,通过设计个人的生活体悟生命的充实和意义。
    • 邓霭雯
    • 摘要: 当今,评价一个国家综合国力的尺度有很多,传统文化越来越成为重要因素.我国青少年特别是大学生群体,在这方面尚有不足之处.大学生的传统文化素养,亟待提高.改变这一状况,需要家庭、社会、学校三方共同努力.三者是互为因果、相互协作的关系,当中又以学校的作用最重要.
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