汉字文化
汉字文化的相关文献在1986年到2022年内共计1220篇,主要集中在汉语、教育、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文1197篇、会议论文20篇、专利文献9932篇;相关期刊670种,包括统一论坛、中外交流、新课程(教研版)等;
相关会议18种,包括2014全国中国语言文学博士后学术论坛、2014年北京服装学院教研论文报告会、首届海峡两岸”汉字文化与书法艺术教育“学术论坛等;汉字文化的相关文献由1142位作者贡献,包括伍铁平、王蒙、刘庆俄等。
汉字文化
-研究学者
- 伍铁平
- 王蒙
- 刘庆俄
- 周洪林
- 李都荣
- 邵怀领
- 徐德江
- 王娟
- 王立军
- 邢燕萍
- 顾关元
- 丁维东
- 何群雄
- 吴沙沙
- 张林华
- 折敷濑兴
- 文字君
- 杨纪珂
- 汪娟
- 马续昭
- 丁华芳
- 何家兴
- 何美英
- 余俊
- 余志鸿
- 冯蒸
- 刘建华
- 刘燕
- 刘莹
- 叶子
- 叶希希
- 吴世富
- 吴晔
- 吴迪
- 周国安
- 周晓燕
- 喻静
- 孙昕光
- 孙雍长
- 尚久孝
- 张一清
- 张昕颖
- 张滨
- 张燕
- 张玉梅
- 张祝莲
- 张素丽
- 张郡
- 张静
- 张颐武
-
-
张锦柏
-
-
摘要:
汉字根植于黄河文化,汉字文化的传播是黄河文化、黄河精神传播的重要形式。文章立足于新媒体时代下党和国家对黄河文化传承的重视以及人们对优秀传统文化回归的呼唤,针对新媒体时代下传承与弘扬汉字文化面临的主要问题,从“互联网+教育”为基础构建汉字传播矩阵、科技赋能打造汉字文化IP群、新媒体手段促进汉字符号实体化三方面出发,探讨以汉字为代表的传统文化在与新媒体技术交融的过程中应趋利避害,以焕发新的生机。
-
-
顾德娴
-
-
摘要:
字源识字意在通过追溯汉字本源,展现汉字演化发展过程、汉字文化,辅助学生“析结构,识汉字”,在厘清汉字音形义联系的基础上记忆学习汉字的识字教学方法。字源识字法的运用不仅强化了识字教学的直观性和趣味性,也让识字教学兼具了更深层次的育人功能——文化传承和思维训练功能,更符合语文核心素养的发展要求。
-
-
庄林
-
-
摘要:
文字和语言,一方面可以反应出当时的文化,另一方面也能展现出思维的具体呈现。汉语教学会对文化的传播产生影响,其重点和难点基本出现在汉字教学部分,汉字所包含的文化知识非常多,并且汉字的教学要和文化进行有效结合,这样可以营造和谐的学习氛围,也可以促进我国文化的传播,一举两得。下文中,主要讲解了汉字文化的意义,以及运用在汉语教学中的原则,最后提出相应的策略,例如造字法、形声法、部首法、文化故事法等来展开汉字的学习,相信学生在这样的措施下,可以更好的学习汉字知识,为祖国的美好未来做出贡献。
-
-
-
-
摘要:
许慎(约58—约147),字叔重,东汉时期汝南召陵(今河南省漯河市召陵区)人,著名的经学家、文字学家。他倾尽毕生精力,致力于弘扬和发展中国传统文化。其编纂的《说文解字》是中国第一部系统分析字形和考究字源的汉语文字学经典之作,创立了汉语字书的部首编排体系,使汉字的形、音、义得到规范和统一,是汉字文化发展的重要里程碑,也是世界上最早的字书之一,被誉为"千古一书""中国古代文化的百科全书"。许慎被时人和后世尊为"五经无双许叔重""字圣""字学宗师""辞书鼻祖""文化宗师",为中华文明的传承做出了划时代的不朽贡献。汉字书千年,文脉永流传。历代学人对许慎和《说文解字》研究不辍,并逐渐形成为一门独立的学科,称"说文学",又称"许学"。许慎的著作和他的精神影响着一代又一代中华儿女,从而形成了源远流长的许慎文化。
-
-
陈梦怡
-
-
摘要:
一、案例背景南京是一座有着悠久历史和深厚文化底蕴的城市,留有大量的古代碑刻。金陵碑刻已经成为南京历史文化中不可缺少的部分。传拓作为我国传统技艺,已有1300多年的历史,很多碑文能够保存至今,都得力于这门还原历史的技艺。本文通过传拓技艺教学,带领学生学习传拓,同时也通过这门技艺再现金陵碑刻的历史,让学生触摸文化、感受金陵,赏金陵之美,品传拓之趣,悟文化之魅。
-
-
王筱婕
-
-
摘要:
【教材分析】《古对今》是统编教材一年级下册识字(二)单元第6课,课文以对韵歌方式呈现,内容丰富,包括古今变迁、方圆结构以及天象更替,四季气候以及景物的特点等,描绘了自然之美。全文由三个小节组成,每小节四行,结构相同:前两行都是一字对,后两行是双音节词对双音节词,俗称二字对。语言简洁,长短交替,节奏明快;意象鲜明,同义词对,反义词对。整篇课文识字密度较高,既是识字教学的基础材料.
-
-
孟伟伟
-
-
摘要:
汉字本身起源于象形文字,有着独特的字音、字形、字义,本身与人们的日常生产与生活息息相关,具有丰富的文化内涵。而在小学语文教学中,识字写字是教学重点之一,是语文学习的基础。因此如何运用字理知识,科学地将识字写字能力与汉字文化有机结合在一起成为当前语文教师在教学中的重难点之一。本文主要探讨在识字写字教学中科学渗透汉字文化的策略,以期为今后的语文教学改革提供部分参考。
-
-
-
-
摘要:
《汉字源流精解字典》是一部详细解析汉字的字形、字音、字义发展演变源流的字典,集我国汉字形音义关系研究成果之大成,是2013-2025年国家辞书编纂出版规划项目,荣获第六届中华优秀出版物奖提名奖、第四届中国出版政府奖提名奖。字典由语言文字学家、辞书学家、北京大学教授曹先擢、苏培成先生担任主编,多位从事汉字教学与研究的专家参与编写。共收录11700多个单字,其中正体字8100多个,繁体字、异体字3600多个,完全涵括了中小学语文教材和新课标字表中的字,对中小学教师讲授汉字字理和汉字文化很有帮助。
-
-
包唯
-
-
摘要:
坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信,说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。而中华民族最伟大的文化结晶就是汉字,汉字记录文明,本身就是文化,可以说汉字是中华民族的第五大发明。汉字代表着中华民族最杰出的智慧。在新时代,要通过中小学书法课堂教学融入汉字的起源、创造、演变、内涵、智慧、哲理,以全方位表现汉字与书法的传统文化传承,借助现代数字网络传媒技术,培养学者型优秀书法师资队伍,使汉字书法文化在中小学得以传承与弘扬,以此巩固、强化中华民族文化自信的伟大基石。
-
-
郭梦微
-
-
摘要:
汉字是具有中国象征的文化符号,蕴含着中华民族最深厚的文化积淀和精神追求。自古以来,识字写字教学就肩负着传承文化的重要使命,是中国传统文化教育的基石和起点,更是小学低年级语文教学中的重点和难点。通过识字写字教学渗透汉字文化,是向低年级学生渗透传统文化的有效途径。
-
-
胡继华
- 《首届海峡两岸”汉字文化与书法艺术教育“学术论坛》
| 2014年
-
摘要:
德里达反思希腊-希伯来传统语境下言语对文字的压制与驱逐,在东方学幻象系统之中对汉字文化展开了想象,并把这一系统纳入到解构逻各斯中心论的谋划中.他怀着这种"对不可能性的激情",试图面遇作为他者的汉字文化体系.他断言,汉字文化证明在整个"逻各斯中心主义"体系之处还发展着一种强大的文化运动.他辨析,有三种历史性的书写方式,即理性算符书写、埃及象形文字与汉语表意符号体系,而汉字书写模式具有经验至上、自然至上、历史至上以及数学化抽象的形式至上的特征.他想象,汉字以其构形力量、驱动力量直接呈现在观照者眼前,自由游戏.中国书法艺术境界,一如德里达想象的汉字,一笔一画,不是摹仿而是记忆,不是艺法自然,而是因心造境.这种境界是天地境界,因而也是自由的境界.
-
-
张泰昌
- 《第三届汉字与汉字教育国际研讨会》
| 2012年
-
摘要:
对老祖宗留给我们的汉字文化,有一个认识上的认同,那就要摒弃上世纪“新文化运动”激进派提出“汉字不灭,中国必亡”,以及汉字拉丁化的“数典忘祖”主张,总结和终至半个多世纪大折腾的阴影,用科学发展观来重温汉字的科学属性,让“身在汉字圈,不识汉字真面目”的人们,醒悟汉字的科学、艺术、哲理、智慧,接手传承自己祖先的伟大创造和对人类的贡献;同时,要与时俱进地追随信息时代的需求,重新审视汉字文化研究和创新成效,用科学发展观和可持续发展观,来慎重审定汉字文化的发展方向,做到“以字为本,寻觅本源,以人为本,探明方向”,重显汉字智慧光芒,让汉字走向世界!
-
-
马小申
- 《2017北京设计论坛》
| 2017年
-
摘要:
汉字是世界上最古老的文字之一,它拥有非凡的魅力,让中国异彩纷呈的文化通过文字,加以记录、传承.后人领略诸子百家争鸣的盛况、唐诗、宋词、元曲的优美、现代科技的传播,无一不是依靠语言和文字.正所谓书中自有黄金屋、书中自有颜如玉,当研读跃然纸上的文字,带给人们的是无穷的乐趣.
-
-
汤建民;
邱均平
- 《中国社会科学情报学会2016年学术年会》
| 2016年
-
摘要:
在当代人文社科研究领域中,各种各样的"力"研究,如企业竞争力研究、学生创新能力研究、教师压力研究、学术影响力研究、政府执行力研究、文化传播力研究、学术权力和行政权力研究等,正呈现出千帆竞秀、百舸争流之繁盛态势,其名目之多,蔚为大观,但又有一定的规律性.由此出发,不仅可以从一个侧面观察到我国当代人文社科领域研究主题方面的一些发展变化轨迹,而且还可以洞悉到当今时代政治、经济、社会的发展对人文社科领域的影响,并且深深感受到中国汉字文化特有的博大精深.以文献计量为视角,通过对"力"研究的全景式展示和深度性发掘,有助于从一个独特的视角以小见大地加深对当今人文社科研究模式、特征和规律的认识,也有助于更好地探寻推动人文社科研究发展的对策和途径.
-
-
敬文君
- 《江苏省教育学会2016学术年会》
| 2016年
-
摘要:
汉字是举世公认的最有价值的文字.汉字具有丰富的课程资源,这正是汉字教育的"根",这也是汉字教育最具生命活力的要素所在.而汉字教育的"本"正是儿童,关注儿童年龄特征和认知规律,关注儿童之趣就是抓住了汉字教育的"本".简言之,汉字之"理"与儿童之"趣"就是汉字教育的根本."理",依托于"趣"而存在,"趣"根植于"理"而创设."理""趣"并重正是理趣汉字教育的核心命意.理趣汉字教育以情趣活动为突破口,调动学生的兴趣(这里的"兴趣"源于活动而非汉字),在汉字教育中让学生感受汉字文化的魅力.也就是说,识字应以情趣活动为兴趣的起源,但最终要回归到汉字文化本身,以汉字文化本身的魅力吸引学生.
-
-
Gu Dingqian;
顾定倩
- 《第七届世界手语大会》
| 2014年
-
摘要:
中国是一个有五千多年文明历史的多民族国家,中国文化博大精深、源远流长.中国聋人和中国聋人教育使用的手语中从不同方面体现着中国文化的元素,具有不同于其他国家聋人手语的一些特点.本文以中国人口最多的汉族聋人使用的手语为例,从服饰文化、生活文化、饮食文化、汉字文化四个方面阐释中国手语词汇动作中的中国文化.
-
-
吴春相;
金平
- 《第二届国际语言传播学前沿论坛》
| 2013年
-
摘要:
汉语成语作为汉语词汇系统中的特殊类型,不仅超越了"字"和"词"的简单组合,还凝结了中国传统文化的精髓.因此,汉语成语教学是对外汉语词汇教学中的重要环节,而且具有独特的意义和价值.中韩两国同属汉字文化圈,有着源远流长的语言文化交流关系,在汉字文化的传播和影响中,韩国语里产生了大量的四字汉字成语.在韩国留学生的汉语学习中,这些汉字成语有的可以形成正迁移,有的则可以产生负迁移,因此,针对韩国留学生的汉语成语教学应有符合其特点的成语分类和教学方式.本论文主要以第二语言学习者的认知特征分析、偏误分析理论和对比语言学理论等为理论基础,对常用的377个成语,分出高频成语50个和次高频成语327个。而后依据韩国留学生的可懂度,对遴选出来的127个四字成语进行重新分类整理,分出汉韩同形同义成语、汉韩同形异义成语、汉韩异形同义成语三个类型。最后通过对比分析,提出针对韩国人的对外汉语成语教学的教学建议。
-
-
-
徐同林
- 《2014全国中国语言文学博士后学术论坛》
| 2014年
-
摘要:
中国是诗的国度,汉字是中国文化的第一名片,是中国文化的核心.汉字是以象形为基础结构的表意文字.汉字的诗意,本为题中之意.就汉字的整体来说,它具有完整的表意体系;就汉字的个体来说,它又是形与音义的统一体,亦即字的形体结构所固有的音与义结合一体。尤其是古汉字,以其生动而形象的造字心理机制传载着中国历史文化的丰富信息,从不同侧面展示着上古初民的观念心态和悠远的记忆,堪称文化考古的活化石。从汉字发生学的角度加以观察,可以这样说,每个汉字发生的心理机制都经历着一个物化过程和物化回归过程。”“上面所说的‘物化’过程也就是汉字独特的发生过程,而‘物化回归’过程也就是汉字独特的认知过程。在汉字的‘物化’过程中,选取和制作怎样的物象,往往伴随着的是形象思维;而这个物象将蕴含着怎样的关系意义,则往往伴随着的是逻辑思维。因此可以说,汉字的发生过程是先民形象思维与逻辑思维完美结合的‘物化’过程。汉字的“物化”过程是如此,而‘物化回归’过程也不例外”。而形象思维和逻辑思维结合训练,正是左右脑并用,智力开发的最佳途径。
-
-
徐同林
- 《2014全国中国语言文学博士后学术论坛》
| 2014年
-
摘要:
中国是诗的国度,汉字是中国文化的第一名片,是中国文化的核心.汉字是以象形为基础结构的表意文字.汉字的诗意,本为题中之意.就汉字的整体来说,它具有完整的表意体系;就汉字的个体来说,它又是形与音义的统一体,亦即字的形体结构所固有的音与义结合一体。尤其是古汉字,以其生动而形象的造字心理机制传载着中国历史文化的丰富信息,从不同侧面展示着上古初民的观念心态和悠远的记忆,堪称文化考古的活化石。从汉字发生学的角度加以观察,可以这样说,每个汉字发生的心理机制都经历着一个物化过程和物化回归过程。”“上面所说的‘物化’过程也就是汉字独特的发生过程,而‘物化回归’过程也就是汉字独特的认知过程。在汉字的‘物化’过程中,选取和制作怎样的物象,往往伴随着的是形象思维;而这个物象将蕴含着怎样的关系意义,则往往伴随着的是逻辑思维。因此可以说,汉字的发生过程是先民形象思维与逻辑思维完美结合的‘物化’过程。汉字的“物化”过程是如此,而‘物化回归’过程也不例外”。而形象思维和逻辑思维结合训练,正是左右脑并用,智力开发的最佳途径。