社会文化

摘要： 社会构建理论指出,学习者、学习的调节过程、学习的监控者(如教师)共同构成学习的动态环,他们分别与社会文化构成要素相互作用、互相影响,不断地发生发展变化.随着信息时代的到来,我国的社会文化环境发生巨大变化,因此,我国高校葡萄牙语专业教学也随之不断发展变化,从社会文化的角度去分析并着重分析我国高校葡萄牙语专业教学从课程的繁荣、教师与学生群体的扩增、教学手段等方面发生发展的变化历程,并指出积极的变化不仅促进葡萄牙语教学在我国进一步发展,还促进且深化中国与葡语国家的经贸发展和社会各方面的交流与合作.

摘要： 当前,一些00后不走人们普遍认同的学业与职业发展路线而被热议,多元观念交织并存、人们的社会刻板印象受冲击、传统青少年观受挑战是主要社会文化归因.应当站在00后成长的社会文化背景 下,从青少年本体角度培养他们的自主选择能力,支持其个性化发展.

摘要： 执行主体是影响党内法规制度执行力的重要因素之一.执行主体的政治素质和执行能力是两个重要变量,提升党内法规制度执行力要从提高执行主体的政治素质和执行能力两个变量入手,同步提高、双轮驱动,是提升党内法规制度执行力的路径选择.消极社会文化、不良政治生态和扭曲政治观念,是执行主体的政治素质和执行能力提升的"拦路虎",因此,应重构社会文化、净化政治生态、增强政治观念,以有效地提升执行主体的政治素质和执行能力,从而提升党内法规制度执行力.

摘要： 《普通高等学校图书馆规程》提出,高校图书馆应充分发挥在人才培养、社会服务与文化传承创新中的作用.基于此要求,天津大学图书馆展览工作以"搭建展示师生风采的舞台,开辟望向社会人文的窗口"为办展理念,通过展览参与校园文化建设和社会文化建设.本研究从策展意图、办展身份、展品形态三个维度对天津大学图书馆近5年来举办的展览进行类型分析;从资源发掘、资源效益、宣传推广、配套延伸四个方面研究高校图书馆展览工作方法.

摘要： 陶瓷婴戏纹饰始现于唐代,宋代较为兴盛,婴戏纹饰中表现的体育游戏活动的内容也十分丰富,玩具也多种多样,大体有三种类型:动物类、植物类和制作玩具类;宋代的婴戏纹饰淡泊而含蓄,有着浓厚的市民文化气息,婴戏纹饰乃至婴戏活动本身本质上是一种审美游戏活动,表达了人们对人丁兴旺、自由自在的美好生活的向往和诗意追求.

摘要： 度戒仪式是蓝靛瑶男子的成丁礼,强化其族群文化凝聚和族群边界,后慢慢演变为类似于入教的宗教仪式.它所展演的宗教也不是单纯的道教,而是兼有佛教和原生民间信仰.通过对中越边境的一个蓝靛瑶社区长期的调研,并结合民间文献资料,厘清度戒仪式的内在逻辑,揭示度戒仪式与蓝靛瑶社会文化的关系.

摘要： 在中国传统的政治、经济与社会结构面中,阆中以其春节文化的创制、传承和再造,成为文化中国的一个地方范本.阆中的文化发展具有国家层次的意义,不仅因为春节,还因为它体现了科举考试、文人墨客的古代主流文化精神;在古今中国的多元文化结构中呈现出古典与现代两种结构形式;在中国现代转型的进程中,阆中以自己的文化自觉,承接历史传统,创新现代文化,开创了一个新的文化局面.阆中文化在中国文化中的独特地位,以三城的比较呈现出来;阆中文化在世界范围内的共性与特性,也在中外文化的比较中逐渐展示出来.这对人们理解“何以中国”具有明显的助益.

摘要： 教师专业发展是教育研究的重要领域.从认识论和行动观的视角,分析教师专业发展的理论范畴,能够厘清教师专业发展的基本问题.研究整合出三种基本的研究范式:实证-分析范式、行动-批判范式和社会-文化范式.这三种范式代表了不同的哲学取向和认识论取向,并与具体的专业实践取向有着密切联系,体现出教师专业发展研究纷繁复杂的图景.教师专业发展研究的元教育学分析指向了教师专业发展实践中存在的“获得模式”、“参与模式”和“拓展模式”.基于社会-文化范式的“拓展模式”正引起研究者和实践者的重视,代表了教师专业发展的新趋势.

摘要： 《几何原本》在数学史中占有巨大的影响地位.欧几里得通过收集、整理前人的成果并加以自己的独特的构造设计创造了《几何原本》.《几何原本》的产生不仅是数学内部的巨大发展,而且也是社会文化发展的一个具体体现.论文通过分析几何的产生,《几何原本》产生的三个主要发展阶段,《几何原本》产生这一历史进程的来进行《几何原本》产生的社会文化影响分析.

摘要： 目的:了解天津市糖尿病患者的社会文化脆弱性因素,探讨潜在类别分析在此人群分类中的应用.方法:选取15个糖尿病社会文化因素作为显变量,进行潜在类别分析,进而对人群进行分类.结果:根据潜在类别分析结果将具有社会文化脆弱性的糖尿病患者分为4个亚组.结论:将天津市糖尿病患者按照社会文化脆弱性因素分为四组,探索各亚组人群特点以便进行干预.

摘要： 宋元是中国海外贸易蓬勃发展的重要历史时期.沿着不断拓展的海上丝绸之路,中国陶瓷大量外销日本、朝鲜半岛、东南亚等地.本文通过梳理水下沉船等考古发现的陶瓷器,探讨宋元福建陶瓷的外销问题,兼谈中国外销瓷对东南亚社会文化的影响.

摘要： 创业早期作为一种经济和商业中的重要现象,是经济发展中的重要推动力,而作为创业中的核心要素"创业精神"在城市经济发展中也有着重要的推动作用,不仅如此创业精神在城市发展所带来的经济推动同样适用于部分乡村地区,只是彼此之间所呈现的方式有所不同.本文以"创业精神"的视角入手,将乡村"创业精神"定义为乡村创业者通过创新的手段,将乡村资源更为有效的利用进而为乡村创造出新的价值,从而推动乡村产业经济快速发展.以浙江省义乌市的两个村庄为例,从产业经济、空间形态、社会文化角度探讨在乡村创业者带领下乡村的变革与转型,分析不同时期下"创业精神"主导下两种不同的乡村转型路径.

摘要： 镇远、钓源为我国南方的两历史聚落,区域背景差异显著,却有相似又特殊的空间格局与形态——"八卦"格局与"歪门邪道".本文通过比较研究两聚落的空间布局,从三个空间层级分析两个历史聚落的空间布局特征并比较两者的异同点,进一步深入研究空间特征后作用的因素.以期进一步理解传统聚落的价值,从而更对传统聚落实施更积极整体的保护与活化再生,并将两者作为学习先人营造生态可持续人居环境的优秀样本.通过比较研究,发现两聚落的空间秩序表征着不同的生产方式与社会意义,镇远以军事水运商贸需求组织空间,"以路延城";钓源以礼制宗族为重,"以堂分区".自然生态、政治经济、社会文化三大因素不同程度地影响着不同古聚落的空间布局,其中又以生态智慧与社会文化为最深层的本源因素.

摘要： 本文分析城市色彩与时代变迁的关系,总结提出影响城市色彩形象的三类因素,主要包括社会经济变化、科学技术发展、社会文化风尚等促动因素,特别结合居住建筑的色彩演进,揭示城市色彩中的时代发展印记,并在此基础上,研究提出符合时代发展走向的城市色彩趋势.

摘要： 我国台湾地区铭传大学刘玉玲博士撰写的《教育人类学》(台北:扬智文化事业股份有限公司,2006年第二版)是一部以文化视角整合教育人类学理论并以此来分析台湾地区本土教育问题的学术著作.该书以女性研究者的视角细腻、深入地剖析了教育人类学的学科体系,并在多种人类学理论综述的基础上对教育人类学的"文化"脉络进行了系统诠释,对台湾地区的多元文化社会进行了真实再现与分析.

摘要： 2012年2月,在全国档案工作暨表彰先进会议上,国家档案局局长、中央档案馆馆长杨冬权强调指出,"档案是文化的重要'母资源',要建设文化强国,必须相应地建设档案强国".号召各级档案部门认真贯彻落实党的十七届六中全会精神,提高文化自觉和文化自信,以建设社会主义文化强国为目标,努力建设与之相匹配的档案强国.打造新时期的档案文化精品，应当借由档案的历史文化载体优势，充分发掘现有档案储藏，从档案工作的视角，去理清社会历史文化发展走向，使档案文化更贴切于社会文化体系。

摘要： 家庭是个体的"第一所学校"."一日三餐"是家庭成员最主要的相聚时光,餐桌则是家庭教育最主要的"教室".为了揭示餐桌上隐藏着的"教育秘密",了解餐桌的教育学意义,研究选取了"餐桌上的体验"作为切入口,运用现象学的方法建构了"餐桌上的教育"的内在结构与特性,挖掘了其教育意义.餐桌上家长的"言行举止"、"亲子交往"是真正意义上的"潜课程",深刻地影响着儿童对于"亲情"、"乡情"、"礼仪"、"传统文化"、"家族文化"、"品行"、"人际交往"和"自然科学"等各方面的理解,形成了餐桌上的"人文课程"、"社会课程"、"自然科学课程"和"自我教育课程"四大课程模块."餐桌上的教育"具有如下文化特性:日常生活化;自然情境性;多向互动性;温馨浸润式等.总之,餐桌是个体"潜教育"的主要场所,是实施价值教育的良好平台,需要引导家长建立"餐桌意识".基于课程原理,开发以"餐桌"为载体的"餐桌课程",引导家长"从餐桌开始",做有"餐桌意识"的"新家长",以"餐桌"为基点,构建积极的家庭文化和社会文化,进而引导个体价值观的建构.

摘要： 文中内容主要涉及两个方面，一方面是介绍佛教的一些基本观念对生态文明的意义;另一方面，是介绍一下关于生态文明保护的一些做法，一些具体的实践。如果从社会学的角度来看，生态文明是农业文明、工业文明之后出现的一种新的文明形态，是人类文明发展的一个新阶段，在这个阶段，人类更加重视人与自然、人与人、人与社会的和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣。而这些理念，恰恰与佛教的诸多主张非常一致，非常贴合。对于佛教界来说，如果能做到如法地修行，如法地开办寺庙、管理寺庙，就是生态文明的一种表现。同时，人们的努力也不能局限于寺庙的小范围，社会上凡是有利于生态文明的各种善举，佛教界都要大力支持。佛教界还应该发挥自己的优势，推己及人，积极地向社会大众宣扬生态文明理念，为祖国的生态文明建设做出应有的贡献。

摘要： 本发明公开了一种基于供需匹配的生态系统社会文化服务评价方法，该方法包括：确定生态系统社会文化服务的供给量；确定生态系统社会文化服务的需求量；计算供需比。本发明通过对目标区域进行栅格单元划分，根据供给服务和需求服务的指标层的打分情况，计算得到目标区域的供给量和需求量情况以及供需比，再与目标区域行政区划结合，进行生态系统社会文化服务评价，本发明通过供需空间匹配原理得到生态系统社会文化服务供给和需求之间的平衡关系，为维持生态系统功能、促进土地利用可持续发展等提供具有可操作性的依据。