文化现象
文化现象的相关文献在1934年到2022年内共计4494篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、中国文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文4467篇、会议论文27篇、专利文献6769篇;相关期刊2106种,包括人民论坛、学理论、民俗研究等;
相关会议26种,包括首届全国电影学青年学者论坛、第五届海峡两岸科普论坛、第二届中国原生态民族文化高峰论坛等;文化现象的相关文献由4360位作者贡献,包括赖广昌、本刊编辑部、佚名等。
文化现象
-研究学者
- 赖广昌
- 本刊编辑部
- 佚名
- 关传友
- 冯驰
- 冯骥才
- 王晓华
- 邸永君
- 何颖
- 张奠宙
- 李强
- 王伟
- 费英凡
- 邹广文
- 陈洁
- 顾晓鸣
- 何天慧
- 俞吾金
- 刘伟
- 刘冬梅
- 刘强
- 叶益耿
- 周礼
- 周蒙
- 姚新勇
- 孟繁华
- 庞尊丽
- 张怡
- 张明
- 张瀚夫
- 曲彦斌
- 李湜
- 李红
- 林树中
- 梁莉莉
- 樊新民
- 殷国明
- 熊晓辉
- 王佩新
- 王安菊
- 童民
- 苏三
- 董健
- 谭舯
- 赵静
- 郭军宁
- 钟少华
- 陈红宇
- 陈铭华
- 万建中
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刘雨鑫
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摘要:
以上海申花与北京国安足球俱乐部球迷为例,基于当前关于球迷行为与身份认同等研究成果进行了深入研究。分析中国足球超级联赛的球迷文化现象,以求探寻出职业足球俱乐部球迷文化及现象的内在含义以及影响其发展的内外影响因素等。本研究运用文献研究法、观察法试图从上海与北京两座城市的地域文化的视角来阐述上海申花与北京国安球迷的球迷文化的特点、地域文化的差异、外界环境与内在环境以及体育的过激行为现象等。根据研究得出以下结论:第一,在球迷文化行为概念上,俱乐部球迷文化是球迷在特定环境下进行思考、行动和自我认知的模式;第二,各地的地域文化是主流文化并引导着生活在同一地域环境下的人的实践与足球文化。海派文化影响球迷对申花足球俱乐部的地域认同;第三,外界环境。球迷过激行为,是球迷情感对于足球运动的自然宣泄,也是足球球迷文化的组成部分;第四,内在环境。申花队拥有大量球迷,球迷主场感知价值和自身的忠诚度较高;第五,球迷过激行为,是球迷对于足球运动本身情感的自然宣泄,也是足球球迷文化的一部分。根据本研究结果,分析得出的意见与建议为:(1)足球俱乐部应通过强化足球竞技能力的硬实力,通过各种方式不断增强球迷的身份认同与归属感;(2)政府作为强力的组织引导者相关体育相关部门需加强与球迷以及球迷组织的合作与交流;(3)足球俱乐部自身要了解球迷文化及其需求;(4)比赛场馆要保证赛场设施安全,并加强全方位的监督与管理;(5)媒体作为现代的传播工具媒介应注意公共比赛报道的措辞,加强对于极端球迷社会心理的疏导;(6)球迷文化建设不是一朝一夕而成的,需要一步一个脚印坚实地坚持等。
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陈庆华
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摘要:
《说文解字》是我国第一部按部首编排汉字的汉语字典,也是我国首部系统考究汉字字源、解释汉字字义、分析汉字字形的字典。其中不同的部首语义代表了不同的文化现象,具有透析先民生活、研究古代文化现象的重要价值。基于此,文章以《说文解字》中“示”部字为例,研究其蕴含的文化现象。探析《说文解字》“示”部字的语义分类可知,大体分为神祇类、祭祀类及宗庙福祸类;而不同的语义,相应蕴含了我国古代的“自然神”崇拜文化、先民祭祀文化及生殖崇拜文化。
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德乐
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摘要:
藏族现代小说经过四十多年的发展,其主题选择、艺术表现手法等各方面都有了较明显的发展与变化。“官员形象”作为藏族现代小说的特殊题材和独特的思想美学视角,具有重要的文学和文化研究价值。文章从上世纪八十年代至今将近四十多年里藏族现代小说中的官员形象的产生、发展、变化,以及文本所产生的社会文化现象等进行了思考和研究。
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聂梓萱;
刘强
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摘要:
张猛是一位极具空间感的电影导演。他的电影作品,无论是《耳朵大有福》《钢的琴》还是《阳台上》,都有着现实主义内核下形式主义的叙事空间包括现代化进程中的城镇场景的选择、真实与虚幻相交融的空间视听处理,以及仪式感与混合诗意现实的空间重组等三方面。在此基础上,张猛通过对空间所承载的文化现象描绘,进一步表达了他对逝去的工业时代缅怀,以及对处在“边缘”的工人阶级的深切关照。
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毕月
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摘要:
安全感作为设计的语义之一,并不少见,它将设计的表现形式由主观诉诸于客观之中。最终的设计呈现既受主观条件的影响,又受制于客观因素的限制。因此,要求设计者协调好人与产品的关系,从而创造出安全的人文氛围。基于安全感在设计中的文化现象,本文将以此作为切入口,分析安全感在产品设计领域中的具体应用与表现形式。
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董才明
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摘要:
我国拥有悠久的发展历史,积淀了丰富的传统文化,民间工艺同样也承载着一些故事。如今人们的生活水平得到提升,生活在互联网的大时代下,会忽视民间工艺的发展和传承,对民间工艺的认知存在着偏差。折扇作为人们长期使用的一种日用品,是我国人民群众智慧的结晶,拥有丰厚的文化底蕴。但是,随着我国科学技术的不断发展,折扇的使用越来越少,被电风扇、空调等家电所替代。
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李宗刚
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摘要:
胶东红色乳娘所代表的革命母亲不仅是战争时期的强大支撑,更是优秀传统文化与红色革命精神的交融传承。将红色乳娘纳入女性自我解放和社会解放相结合的群体谱系中进行观照,可以看出红色乳娘文化现象是民族美德的现代体现,是人性真善美的深刻写照,是中国共产党与人民水乳交融关系的自然外化形式。新时代下加强红色乳娘精神传承,应重视乳娘题材的电视剧、电影的制作传播和既有研究成果的新媒体传播,加强学术研究力度,发掘胶东地区文学文化以及乳娘文化现象的内在意蕴,重塑胶东女性群体形象谱系,促进新时代红色乳娘文化现象内在意蕴的创造性转化与创新性发展。
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顾怀燕
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摘要:
随着互联网的普及,人们的行为方式和对时间空间的认知感发生了巨大的变化。现代性带来对“时效”前所未有的要求,人们要求即时满足,因此篇幅短、题材小的二胡音乐作品越来越受欢迎。技术虽然带给我们巨大便捷,但同时我们对自己具体生活的掌控却越来越少,从而有深深的无力感,人们需要借助娱乐来缓解心理上的郁闷和空虚。另外,“方言淡化”、学院派和民间的“两极化”“求流量”等种种转变,使得近年来中国二胡领域逐渐呈现出一些前所未有的文化现象。
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刘志婷
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摘要:
脱口秀作为一种艺术形式,发源于西方,后被引入中国本土,均获得了长足的发展。不论是在古老的酒吧秀场,还是在电视荧屏的全盛时期,抑或在互联网视频行业激烈竞争的时代,长期以来,脱口秀节目都以不同的形式丰富着大众的精神娱乐生活。此外,在东西方脱口秀的发展历程中,由于分别受到了各自文化根源、社会发展与价值取向等多元因素的影响,使得二者“同根异彩”,虽然呈现出不尽相同的内容和表现形式,但同样绽放出绚丽的花朵。
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张继强
- 《“南方丝绸之路”高峰论坛》
| 2016年
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摘要:
尊敬的各位老师、各位专家、各位学者:“从多维度看南丝绸之路文化现象”这个标题的意思,就是想从多个角度、多种方法、多种流派、多种思维来回看南方丝绸之路的历史演变过程、从中得到这个过程中积淀下来的文化特点和内涵.理清南方丝绸之路的时间脉络,可以看出各个时期各个朝代对这条路的经营策略和这些策略对地方的影响,尤其是对云南的影响;了解南方丝绸之路的空间跨度则可以找到沿路地方的一些外来文化现象的根源所在;时间的痕迹和空间物象,交织成南方丝绸之路文化现象的丰富而巨大的文化体量,通过融汇,衍生出了南方丝绸之路文化开放、包容、和谐的特质和特点.这也就是云南作为自古以来的边陲省份,却一贯稳定、和谐,各民族能够共生共荣,共同发展的文化内动力.
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单飞跃;
张玮
- 《中国经济法学研究会2014年年会暨第二十二届全国经济法理论研讨会》
| 2014年
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摘要:
文化选择偏好直接制约了不同国家对待经济法的态度与立场.经济法法律现象普遍有迹可循,但如果以严格的"经济法"语词为标准来识别经济法文化,那么只在大陆法系传统国家存在有经济法文化现象.面对经济生活中的危险力量,两大法系采取了不同的预防机制和法律准备,英美法系国家利用灵活机动的宪政机制与司法传统来化解这种危险,而大陆法系国家则选择了事前立法的经济法防控机制.在理性主义指导下,大陆法系国家的规划性立法活动与法律整理习惯塑造了经济法部门的轮廓,而职业法学家群体则以对经济法概念、学说、知识体系的建构和解释,以及参与经济法立法等方式,推动了经济法文化现象在这些国家的生成与发展.
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王有凤
- 《第6届云南省大学生运动会暨第12届中学生运动会体育科学大会》
| 2011年
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摘要:
回族武术是中国传统武术的重要组成部分,一向以种类繁多、技术精湛而著称于世,其本身具有浓厚的民族色彩和文化底蕴.本文就其形成的一些文化现象和社会成因,从民族学、历史学和生态学的角度出发,运用文献资料法,从多角度视野对回族武术形成的社会文化背景和生存现状进行系统的分析.通过这个切入点来全面了解和研究少数民族武术在漫长的发展过程中逐渐形成的一些内在文化多元特点,并着重从民族迁徙、宗教信仰、语言文字和生活环境的变迁来阐释少数民族武术文化的内在传承、发展和演变规律,以及它在特定社会文化背景下产生并发展起来的一个具有多样性特征的文化系统.
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冯展;
鲁翠玉;
王欣
- 《中国风景园林学会理论与历史专业委员会2018年会》
| 2018年
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摘要:
崖壁景观是一种独特的自然景观,在江南的园林史中占有特殊地位,被称为峭壁山.本文通过梳理江南崖壁景观从自然景观逐渐演变为私家园林景观的过程,按照人工参与程度,将崖壁景观建造分为:点景、理景、造景三种类型.通过江南园林实例分析,从中研究传统园林中峭壁山设计手法的变迁,从而进一步探究崖壁景观中的文化现象.同时希望对现代崖壁景观设计予以启示.
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