民族形成

摘要： 民族是一种历史过程的理论可以称之为民族过程理论.马克思主义经典作家关于民族过程的论述在其民族理论体系中占有极重要的地位.经典作家关于民族形成问题的论述,可以分为两种情况:一种是早期民族或原生民族的形成;一种是现代民族,包括资本主义和社会主义民族的形成.与对民族现象其他问题的论述一样,经典作家们对民族发展阶段规律的揭示有着非常明确的价值导向,这就是指导无产阶级革命实践.在马克思恩格斯那里,民族在资本主义时代更多是一个正在或将要走向消亡的现象,而在列宁和斯大林那里,这种消亡则是比较具体的、分阶段的.中国共产党始终认为,在人类社会发展的进程中,民族的消亡比阶级、国家的消亡还要久远.党的十九大又将“加强各民族交往交流交融”作为新时代民族工作的重要内容.这都是对现阶段民族问题和发展现状的正确把握,是对马克思主义民族融合理论的进一步发展,为做好当前和未来相当一段时期内的民族工作指明了方向.经过数百年的民族发展历程,经典作家关于民族消亡和融合的理论正在得到验证.实践证明,要实现完全的民族融合并走向消亡,还有很长很曲折的路要走,我们还大可不必为这种前景而未雨绸缪.

摘要： 美国是全世界唯一的超级大国,其民族形成因此一直为学术界所关注.20世纪中期以来,国内外学界已就该问题进行了大量研究,得出了众多结论,也提出了一系列研究方向和路径.然而,到目前为止,仍未有学者归纳提炼研究成果所反映的线索与趋势.有鉴于此,笔者搜集了近年来美国学者在这一领域的代表性成果,梳理其共识和分歧,凝练研究范式,以期能为国内同仁进一步开展相关研究提供参照.

摘要： "西南夷"是《史记》等文献对中国西南原生民族的概称.探讨"西南夷"问题,对西南民族流变和中国民族发展与交融研究具有重要意义."西南夷"约在距今3700年前随着西南青铜时代的开启,由氏族部落转化而成,在春秋、战国时期获得了一定程度的发展,随着西汉在"西南夷"地区统治的确立,"西南夷"开始衰落,并在两汉之交蜕化为南中大姓与夷帅控制下的新的民族体系."西南夷"并非源于外来的氐羌、百越、百濮等民族,而是以本地居民为基础形成发展而成."西南夷"的概念,适用于"西南夷"存在的夏朝末年到两汉之交,不宜用之称谓汉晋抑或秦汉至南北朝时期的西南民族.%Xi'nanyi is the general term for the aboriginal ethnic groups in Southwest China in his-torical literature, including Shiji (The Book of History). The study of Xi'nanyi is of great significance to learn about the evolution of the ethnic groups in Southwest China as well as the development and in-tegration of the Chinese nationalities. About 3700 years ago, when Southwest China began its bronze age, Xi'nanyi grew out of the local clan tribes and developed quite rapidly during the Spring and Au-tumn Period. As Xihan Dynasty established its rule in the Xi'nanyi area, Xi'nanyi began to decline and degenerated into a new ethnic system under the control of some powerful families in Nanzhong (South-west China) and minority chieftains in the period of regime change between East and West Han Dynas-ties. Xi'nanyi developed from the local residents rather than outside minorities such as Diqiang, Baiyue and Baipu. The concept of Xi'nanyi applies only to those who lived from the late Xia Dynasty to the re-gime change period between the two Han Dynasties. The term should not be used to refer to the South-west nationalities in Han and Jin dynasties or in the period from Qin and Han Dynasties to Wei, Jin, Southern and Northern Dynasties.

摘要： 20世纪初民族观念传入中国以来,到20年代,逐渐生发出一套关于中国民族形成,尤其是“汉族”形成的历史叙述和理论话语,其中包括民族在一定文化基础上形成,民族的“蜕化”观,以及“天然力”造成民族等观念.在这一背景下,20年代末斯大林关于民族定义和民族形成的理论传入中国后,产生了巨大的冲击和影响,其中民族形成、发展与社会发展阶段相适应的观点,为不少的中国知识分子所接受;但另一方面,他们也必须根据各自的需要将其与对中国历史的解说相结合.马克思主义指导下形成的中国民族问题理论,更是由于斯大林在共产国际中的崇高地位而深受其影响.但中国马克思主义者对民族形成问题的探索并未受到禁锢,而是在斯大林理论基础上,结合中国革命的实际,在不同的历史条件下,对中国民族形成问题做出了不同的解释.到20世纪40年代,在中国民族史的叙述中,无论是翦伯赞等人的氏族-种族-民族三段论,还是范文澜等发展出来的秦汉中央集权国家下的民族论,都累积了相当的理论与知识基础.

摘要： 城，是古代一个国家民族形成和存续的重要标志。后来发展成了汉文化圈人文地理的重要景观。中国的城还主要是行政和文化的象征，在理论上，中国城主要是用以保护人民的。

摘要： 民族若是一片森林，文化就是阳光、雨露和土壤，是民族形成、发展的必要条件。文化是民族的精神家园，其内涵极其丰富，从语言文字到饮食服饰，从家风民俗到节庆乡愁，从婚丧嫁娶到待人接物，从英雄传说到歌诗乐舞，耳濡目染，以文化人，渗透于国家、民族的全部社会生活，为全体社会成员提供多层次多方面的精神滋养，是民族凝聚力的重要源泉。文化以价值观的精髓融入社会生活，浸润思想道德。在我国，文化自信的要义就是对中华民族优秀传统文化、对革命文化、对社会主义的自信，特别是对其中蕴涵的核心价值观的自信。这是中华民族精神独立性的基本标识，是中华民族生生不息、发展壮大的精神支撑。瑶族山歌是中华民族传统文化的重要组成部分，是瑶族生生不息、发展壮大的精神支柱，是瑶族文化自信的重要载体之一。

摘要： 城，是古代一个国家民族形成和存续的重要标志。后来发展成了汉文化圈人文地理的重要景观。中国的城还主要是行政和文化的象征在理论上，中国城主要是用以保护人民的。

摘要： 回族服饰是回族宗教信仰、生存环境、文化活动的生动写照，是一个历史悠久、绚烂多彩、积淀丰厚的宝库。在我国宁夏回族自治区银川市。回族服饰样式、色调的发展变化及多种形态，潜移默化地受到时代、地域以及周边兄弟民族习惯等影响，但从根本上说，是受到伊斯兰文化对回回民族形成的深厚影响。

摘要： 古羌人、吐谷浑人是青海历史上重要的古代民族,是后来多民族的先民.青海现存汉族、藏族、回族、土族、蒙古族、撒拉族等主要民族,其形成发展史是多民族不断交往融合的过程,是民族团结、社会和谐的重要基础和不可忽视的因素.

摘要： 吉林省在东北中部,属内陆省份.从吉林省的考古发掘来看,旧石器晚期已有发现古人类活动痕迹,他们就是吉林地区的早期人类,他们在恶劣的环境中生存,在不同的地理环境中生存发展,形成了不同的文化特征,也形成了不同的氏族.在一个地域,以共有同样的文化特征的不同氏族在长期的生产生活中,与其他氏族相互接触,彼此交往,逐渐形成了同一个语族系.在吉林地区不同的生存环境与文化特征下,在不同地域产生了不同的语族系,继而形成了三个不同的肃慎族系、秽貊族系和东胡族系.在中原地区,不同氏系创造华夏文明的时候,在吉林大地上,不同民族也创造着自己的文明.

摘要： 吉林省在东北中部,属内陆省份.从吉林省的考古发掘来看,旧石器晚期已有发现古人类活动痕迹,他们就是吉林地区的早期人类,他们在恶劣的环境中生存,在不同的地理环境中生存发展,形成了不同的文化特征,也形成了不同的氏族.在一个地域,以共有同样的文化特征的不同氏族在长期的生产生活中,与其他氏族相互接触,彼此交往,逐渐形成了同一个语族系.在吉林地区不同的生存环境与文化特征下,在不同地域产生了不同的语族系,继而形成了三个不同的肃慎族系、秽貊族系和东胡族系.在中原地区,不同氏系创造华夏文明的时候,在吉林大地上,不同民族也创造着自己的文明.

摘要： 吉林省在东北中部,属内陆省份.从吉林省的考古发掘来看,旧石器晚期已有发现古人类活动痕迹,他们就是吉林地区的早期人类,他们在恶劣的环境中生存,在不同的地理环境中生存发展,形成了不同的文化特征,也形成了不同的氏族.在一个地域,以共有同样的文化特征的不同氏族在长期的生产生活中,与其他氏族相互接触,彼此交往,逐渐形成了同一个语族系.在吉林地区不同的生存环境与文化特征下,在不同地域产生了不同的语族系,继而形成了三个不同的肃慎族系、秽貊族系和东胡族系.在中原地区,不同氏系创造华夏文明的时候,在吉林大地上,不同民族也创造着自己的文明.

摘要： 吉林省在东北中部,属内陆省份.从吉林省的考古发掘来看,旧石器晚期已有发现古人类活动痕迹,他们就是吉林地区的早期人类,他们在恶劣的环境中生存,在不同的地理环境中生存发展,形成了不同的文化特征,也形成了不同的氏族.在一个地域,以共有同样的文化特征的不同氏族在长期的生产生活中,与其他氏族相互接触,彼此交往,逐渐形成了同一个语族系.在吉林地区不同的生存环境与文化特征下,在不同地域产生了不同的语族系,继而形成了三个不同的肃慎族系、秽貊族系和东胡族系.在中原地区,不同氏系创造华夏文明的时候,在吉林大地上,不同民族也创造着自己的文明.

摘要： 流路形成板(60i)具备板主体(61i)、周壁(65i)以及棚架(71)。板主体(61i)具有朝向气体通路一侧的通气面(64p)以及朝向与通气面(64p)相反的一侧的内表面(64i)。周壁(65i)沿着板主体(61i)的周缘设置，从内表面(64i)向反流路侧突出。棚架(71)沿着周壁(65i)的内壁面从内表面(64i)向反流路侧突出。棚架(71)承接具有多个贯穿孔(82)的冲击板(81)。棚架(71)仅配置于周壁(65i)的内壁面的一部分。

摘要： 提供能够适用湿式工艺，用于形成耐热性、抗蚀图案形状、蚀刻耐性、对高低基板的埋入特性和膜的平坦性优异的光刻用膜，耐热性、透明性和折射率优异的光学部件等的含有下述式(1)所示的三嗪系化合物的膜形成材料。

摘要： 下述式(1)所示的化合物及其制造方法、以及组合物、光学部件形成用组合物、光刻用膜形成组合物、抗蚀剂组合物、抗蚀图案的形成方法、辐射敏感组合物、非晶膜的制造方法、光刻用下层膜形成材料、光刻用下层膜形成用组合物、光刻用下层膜的制造方法、抗蚀图案形成方法、电路图案形成方法、以及纯化方法。(1)(式(1)中，R1为碳数1～60的2n价基团或单键，R2～R5各自独立地为碳数1～30的直链状、支链状或者环状的烷基、碳数6～30的芳基、碳数2～30的烯基、下述式(A)所示的基团、下述式(B)所示的基团、硫醇基或羟基，此处，选自由R2～R5组成的组中的至少1个为选自由下述式(A)所示的基团和下述式(B)所示的基团组成的组中的基团，m2和m3各自独立地为0～8的整数，m4和m5各自独立地为0～9的整数，其中，m2、m3、m4以及m5不同时为0，n为1～4的整数，p2～p5各自独立地为0～2的整数。)(A)(式(A)中，R6各自独立地为碳数1～4的亚烷基，m’为1以上的整数。)(B)(式(B)中，R6与前述定义相同，R7为氢原子或甲基，m”为0或1以上的整数。)

摘要： 流路形成板(60i)具备板主体(61i)、周壁(65i)以及棚架(71)。板主体(61i)具有朝向气体通路一侧的通气面(64p)以及朝向与通气面(64p)相反的一侧的内表面(64i)。周壁(65i)沿着板主体(61i)的周缘设置，从内表面(64i)向反流路侧突出。棚架(71)沿着周壁(65i)的内壁面从内表面(64i)向反流路侧突出。棚架(71)承接具有多个贯穿孔(82)的冲击板(81)。棚架(71)仅配置于周壁(65i)的内壁面的一部分。

摘要： 本发明涉及有机膜形成用材料、有机膜的形成方法、图案形成方法、以及有机膜形成用化合物。本发明的课题提供不仅在空气中会硬化，在钝性气体中的成膜条件下也会硬化，可形成耐热性、于基板所形成的图案的填埋、平坦化特性优异，而且对于基板的成膜性、密接性良好的有机下层膜的酰亚胺化合物、及含有该化合物的有机膜形成用材料。一种有机膜形成用材料，含有：(A)下列通式(1A)表示的有机膜形成用化合物；及(B)有机溶剂。[化1]式中，W1为4价有机基团，n1表示0或1的整数，n2表示1至3的整数，R1表示下列通式(1B)中的任1者以上。[化2]

摘要： 本发明涉及有机膜形成用材料、基板、有机膜的形成方法、图案形成方法、及有机膜形成用化合物。本发明的课题，目的是提供一种化合物，具有二氧芑(dioxin)结构，即使在钝性气体中的成膜条件中也能硬化，能形成耐热性、形成于基板上的图案的填埋或平坦化特性优良，且对于基板的成膜性、密接性良好的有机下层膜、及含有该化合物的有机膜形成用材料。本发明的解决手段，是一种有机膜形成用材料，其特征在于含有：(A)下述通式(1A)表示的有机膜形成用化合物、及(B)有机溶剂。[化1]

摘要： 本发明提供一种电子照相图像形成用载体，包括芯材粒子以及涂覆该芯材粒子的涂覆层，所述涂覆层包含可充电粒子，所述载体具有0.0％或更大但小于2.0％的内部空隙率，以及2.0g/cm3或更大但小于2.5g/cm3的表观密度。

摘要： 本发明涉及有机膜形成用材料、基板、有机膜形成方法、图案形成方法及有机膜形成用化合物。本发明的课题为提供不仅在空气中的成膜条件下会硬化而且即便在钝性气体中的成膜条件下也会硬化，并可形成不仅耐热性、形成于基板的图案的填埋、平坦化特性优异而且对于基板的密接性良好的有机膜的有机膜形成用化合物、及含有该化合物的有机膜形成用材料，提供使用了该材料的基板、有机膜形成方法及图案形成方法。解决该课题的手段为一种有机膜形成用材料，其含有(A)式(1A)表示的有机膜形成用化合物、及(B)有机溶剂。式中，W1为4价有机基团，n1表示0或1的整数，n2表示1至3的整数，R1表示碳数2～10的炔基。

摘要： 一种膜形成用组合物，其包含多环多酚树脂，所述多环多酚树脂具有源于选自由式(1A)和式(1B)所示的芳香族羟基化合物组成的组中的至少1种单体的重复单元，且前述重复单元彼此通过芳香环彼此的直接键合而连接。(式(1A)中，X表示氧原子、硫原子、单键或为未桥接，Y为碳数1～60的2n价的基团或单键，此处，X为未桥接时，Y为前述2n价的基团。另外，式(1B)中，A表示苯环或稠环。进而，式(1A)和式(1B)中，R0各自独立地为任选具有取代基的碳数1～40的烷基、任选具有取代基的碳数6～40的芳基、任选具有取代基的碳数2～40的烯基、碳数2～40的炔基、任选具有取代基的碳数1～40的烷氧基、卤素原子、巯基或羟基，此处，R0中的至少1者为羟基，m各自独立地为1～9的整数。n为1～4的整数，p各自独立地为0～3的整数。)

摘要： 本发明提供一种形成下层膜的组合物，该形成下层膜的组合物的材料对有机溶剂的溶解度较高，可通过在大气下且相对低温的加热处理而形成难以破裂的下层膜，在形成有下层膜的情况下对于有机溶剂的涂布膜残留率较高。本发明是一种形成下层膜的组合物及图案形成方法，该形成下层膜的组合物包含共聚物及有机溶剂，共聚物具有聚合部a及聚合部b，聚合部a具有糖衍生物部，糖衍生物部为五碳糖衍生物部及六碳糖衍生物部中的至少一者，聚合部b不具有糖衍生物部，该形成下层膜的组合物为用于图案形成的下层膜形成用。