文化变迁

摘要： 铜鼓是古代中国南方常见的礼仪重器,其器型、纹饰及塑像表达了铜鼓制作者的所见、所闻、所思、所想,叙写了古代南方族群丰富的社会生活与精神信仰,同时也是千百年来南方文化变迁的具象呈现。通过考察作为视觉器物的铜鼓,我们不仅能够发现南方族群独特文化之“道”,也能够理解族际和谐交往之“道”。

摘要： 民族文化不是一成不变的,文化始于交流、融于生活、变于传播,一切文化都是在传播的过程中发展。在文化交流和传播的过程中,人们很容易将独有的民族文化摒弃,更多地去融合其他民族的文化,导致自身独有的民族文化缺失,很多传统文化都仅停留在祖辈的记忆里。本文以阿坝州理县休溪村传统的羌族村落为例,从保护羌族传统文化的角度出发,研究羌族传统文化的变迁,尝试以建立生态博物馆的方式对休溪村传统羌族文化进行保存记录,为研究少数民族文化的保护提供些许建议。

摘要： 2019年9月,李虎博士在社会科学文献出版社出版的《分离、互动与调适:一个壮族村落的人口流动与文化变迁》(以下简称《分离、互动与调适》)一书.以流动人口产生的背景、原因、历程和影响作为研究思路,展示了一个壮族村落的人口流动及其文化变迁状况。全书从多个方面呈现了用人类学研究少数民族人口流动现象的独特视角。

摘要： 《分离、互动与调适:一个壮族村落的人口流动与文化变迁》一书结构严谨、逻辑清晰,在研究对象和研究内容上体现了壮学新特色,在研究方法和写作风格上具有人类学特点,结论和讨论能给读者新的启发。该书的问世,不仅推动了国内少数民族人口流动的研究,而且拓宽了壮学研究的新视野。

摘要： 近代中国处于民族危亡的关键时刻,社会精英被迫在世界化语境中摸索一条将国民身体素质与国家兴盛联系在一起的救亡图存、强国强种的应对方略。近代中国体育文化变迁是在整个社会被迫卷入世界化进程中,经历从工具到价值尺度的内涵蜕变,在发现并改造国民的身体价值中引导国人进行反思的“应激”式文化变迁。反思这种在特殊历史环境下的文化变迁过程,存在各种矛盾与妥协,在发展中存在急功近利的选择心态,在仓促被动应变时无法完全对融入中国的西方体育文化进行创造性转化。总的来说,近代中国体育文化变迁囿于形而下。近代中国体育文化变迁中的经验和教训为在新时代发展中国特色社会主义体育文化提供了一些新的思考视角和方向,推动体育文化知识体系的新陈代谢以及弘扬中华民族的主体精神、保持民族的独立意识、自觉能动性对于新时代语境中发展体育文化起着至关重要的作用。

摘要： 笔者以山西省吕梁市临县的伞头秧歌为研究对象,以伞头秧歌的当代变迁为研究主题,全文分为四大节:第一节对伞头秧歌的历史渊源进行介绍;第二节对伞头秧歌的仪式过程进行分析;第三节以伞头秧歌的形态、表演时空和功能等三方面为主,分析伞头秧歌的社会变迁体现在哪些方面;在第三节的基础上,第四节从社会变革及经济转型等两方面对变迁的原因进行阐释。

摘要： 四川金钱板是流行于川渝地区的一种板诵类说唱艺术,具有鲜明的地域特色与深厚的艺术价值。在历史的长河中,四川金钱板不断地与其它文化接触、碰撞,导致诸多方面发生了变迁,而这些变迁主要体现在社会结构与文化承载者——人的生活需要,即文化客体与文化主体两方面,这也是文化变迁功能学派最为注重的。

摘要： 中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,在这样的背景之下,辨别哪些少数民族传统文化具备自发的传承机制,就成为一个学术问题。在广西乃至中国许多地方,庙会历经了早期的禁止,1980年代后的自发复兴。因此本文以广西恭城县凤岩庙会作为研究对象,采用地理学“四层一体”的分析框架,分析五个时期庙会在村落地域系统中扮演的作用。本文的结论是:庙会不仅仅是地方民间信仰,还促进了乡村社区的凝聚力,间接满足了村民在生计层面上的互助需求。由于村民的互助需求稳定存在,尤其是需要集体应对自然灾害,因此庙会长期存在具有稳定的机制。

摘要： “客人夫妻同寝禁忌”,是黔东南苗族社会中禁止夫妻在他人家访客时同室就寝的一种传统行为禁忌,是苗族人借祖先神灵之名行规范客人夫妻在别人家的伦理道德之实,其主要目的是对家庭成员之间或亲属成员之间伦理行为的一种约束和限制。但在当前大力发展“民宿”旅游的语境下,作为旅游目的地的西江苗寨村民为了赚取更多的收入,以“另起新房,堂屋不再安设香火”和“每年做一至两次禳解仪式”的方式,巧妙化解了“农家乐接待”与“客人夫妻同寝禁忌”的矛盾冲突。这种方式显示出旅游目的地居民对传统主动调适的策略,既能让他们轻松地避开森严禁忌的束缚安心地开农家乐赚钱,又表现出他们对传统的“恪守”,使传统得以延续。同时,反思旅游场域的文化变迁共性和存在问题,可以辨识旅游开发带来的隐患和障碍,为全面实施乡村振兴助力加温。

摘要： 八宝铜铃舞作为土家族特色的民族舞蹈,拥有着独特的舞蹈表现形式和丰富的舞蹈动作内涵,是土家族传统民间文化的重要组成部分。清朝雍正十三年(1735年),清政府开始对武陵山脉土家族地区实行改土归流政策,在此次政策实行过程中,由多方力量相互协作与强制实施下,多方文化以空前未有的速度向土家族地区渗透,使土家族地区的民族交流与民族交融逐渐加强。土家族八宝铜铃舞在宗教仪式、舞蹈形态、舞蹈风格及精神活动等各方面发生了不同程度的文化变迁,在这种文化变迁的过程中有着积极的影响,同时也发生了部分原生文化的失传,这是土家族八宝铜铃舞面对外来文化冲击进行自身调适的结果。在今天这个民族传统文化发展的大浪潮中,土家族八宝铜铃舞,既要合理开发运用,更要大力保护其原生性。

摘要： 本文虽然认为陶寺遗址的各期都是异族人群的征服统治，并根据各期新增的异文化因素分析了每期的异族人群的来源，但并没有更进一步分析异族人群迁徙的路线;也没有根据各期的分布范围和中心聚落的转移过程，具体分析在统治族群更替的过程中，被征服的统治族群迁徙方向和去处以及引起的重复过程。通过对陶寺遗址的文化变迁分析，对中国文明和国家起源的过程是一个缩影，对史前时期其他重要遗址、城址、中心聚落的变迁也是一个参考。以石筛遗址为例，通过本文的分析，石筛遗址的文化变迁、年代性质及其与陶寺遗址的关系等问题，都是基本清楚的;简而言之，石筛遗址就是陶寺文化族群在西北方向上多次被迫迁徙的结果。

摘要： 湘西苗绣的文化变迁与我国的经济体制转型、旅游产业发展、国家政策导向等不同时期的社会情境紧密相关.本文在田野考察与口述历史的基础上,探讨伴随着湘西苗绣的商品化、市场化、产业化进程,其功能性质、审美内涵、文化价值如何变迁.

摘要： 《村落中的"国家"——文化变迁中的乡村学校》(李书磊著,杭州:浙江人民出版社,1999,以下简称《村落中的"国家"》)是在"中国第三部门研究项目"基础上完成的关于乡村学校教育的变迁及发展思路的研究成果.作者以胡麻营乡"丰宁满族自治县希望小学"(以下简称"丰宁希望小学")为个案,通过实地调查,把乡村教育现象的解释放置在改革开放以来(1978-1998年)的社会文化变迁中,以国家、文化为变量,以村校作为空间单位,以课堂为微观视角,考察国家与学校、文化与教育、教师与学生在学校这个特定场域中的互动关系.该书认为,"小学就是深入村落的国家机构,还是村落中唯一的国家机构",它与乡村的互动,它在村落中的功能变迁带有明显的国家印记.关于乡村教育发展思路的检讨便由此而来:乡村教育的面貌是什么样的?乡村学校是如何运行的?现行的乡村教育模式怎么样?乡村教育应该选择什么样的发展模式?本文将循此思路对《村落中的"国家"》一书进行评析.结合中国乡村教育百年来的发展经验，看到无论是农村自发模式，还是城市本位导向，都是局部性地解决问题。所以，我们今天谈教育发展和振兴乡村，或许有必要先回答“乡村教育该往哪走”的时代难题。不过，近年来不少学者在乡村教育问题上，围绕当代乡村教育应该以什么为本位的问题进行了讨论和反思，提出了不少新的见解，认为城乡二元结构将长期存在，但发展乡村教育可以转向一些新的思路，试图从中寻找城乡教育关联的途径。

摘要： 社会发展进程中的主流文化深刻影响着图书馆学思想.在社会主流文化变迁过程中发生的图书馆相关事件,形成对图书馆的特定认知,促成了图书馆学思想的形成与演变.改革开放后国家进入"走向复兴"时期,图书馆定位于推进解放思想,服务经济,提升国力,成为国家软实力的重要组成,形成了图书馆学"转智成慧,文化崛起"的软实力思想.

摘要： 本文基于文化变迁的视角,以民俗体育为研究对象,运用文化学的相关理论对民族体育的艺术表现形式展开讨论.研究认为,中国的民族体育作为一种特色鲜明且形式多样的行为民族文化,都展现出巨大的独特魅力.随着社会的发展及经济的繁荣,民族体育文化也散发出了其独特的魅力.要合理解决好民族体育文化传承与发展中的问题,才能使中国民族体育文化发扬光大,走向世界的舞台.

摘要： 游客作为客源地的文化载体和旅游区社会的文化消费者,在与民族旅游地的文化接触与交流中会对东道主社会产生巨大的影响.与西方学者的“西方”与“非西方”分析角度相类似,在中国民族旅游过程中,也存在类似的“非民族地区”与“民族地区”或者“城市”与“乡村”的二元对立关系.从主客文化互动的角度来看,“非民族地区”“城市”的游客是“民族地区”或“乡村”等东道主社会文化变迁的重要动因.当前，大多数关注旅游的社会影响的学者都倾向于对旅游所导致东道主社会的积极意义和消极影响做价值判断。在此，笔者将通过武陵山区张家界、湘西吉首德夯苗寨、凤凰古城、长阳武落钟离山等景区的调查，探讨主客之间互动、变迁的机制，即东道主社会文化对游客需求及示范所做的应对和调适，指出在大规模旅游活动到来的时候，必须格外注意对“自我”文化体系造成破坏的防护，加强“自我”文化的保护水平，提高族群和地方文化的自我认同和自我传承能力。同时，也有必要时刻提醒游客，要以平等的心态观赏体验异域风情，反思自己的价值观念和行为准则对旅游对旅游区地方和社会的环境、文化所可能产生的影响和后果。

摘要： 陶寺遗址的毁墓、清凉寺墓地的毁墓与人殉、花厅遗址的人殉是新石器时代晚期考古发现中几处令人印象深刻的特别现象,学界对这些毁墓和人殉现象有着不同的认识和解读,并没有一种相对确定的比较合理的解说得到学界的认可.笔者通过对相关材料和研究成果的学习和研读,通过对文化变迁与文明起源相关问题的思考,对毁墓和人殉这两种重要的特别现象提出自己的看法。毁墓和人殉现象更多地表现了异族征服统治，明确地体现了史前时期文化变迁、文明和国家起源的过程。

摘要： 本文以广西龙胜各族自治县瑶族红瑶支系“六月六”晒衣节为例，考察民族旅游开发背景下的女性身体展演及围绕其产生的“凝视”和文化变迁现象。

摘要： 城隍信仰在中国是一种非常特殊的社会文化现象,城隍信仰可以追溯到周代,在宋朝呈现繁盛之势,城隍遍布大城小镇.合肥现存的城隍庙就始建于北宋皇祐三年(庐州府城隍庙),历史悠久,蕴含着丰富的历史文化内涵.随着商品经济和社会现代化进程的不断推进,城隍庙在长久的历史发展过程中,其空间功能和文化意义也发生变迁,观察现在的合肥城隍庙,俨然已经超越了单一的信仰文化,而形成了以城隍信仰象征为基础的集商业、文化、娱乐于一体的公共活动空间."在人类的城市生活中,空间、记忆、交流往往是交织在一起的,而实体空间,诸如广场、街道、建筑物,等等,除去本身的'城市景观'的功能作用,还在建构意义、传播文化方面发挥着作为媒介的传播作用."城隍庙作为一个有着特殊历史文化的城市空间,在它的历史变迁中,其空间功能和文化记忆如何发生改变?这些变化又怎样影响着市民生活和城市文化的传承呢.

摘要： 城隍信仰在中国是一种非常特殊的社会文化现象,城隍信仰可以追溯到周代,在宋朝呈现繁盛之势,城隍遍布大城小镇.合肥现存的城隍庙就始建于北宋皇祐三年(庐州府城隍庙),历史悠久,蕴含着丰富的历史文化内涵.随着商品经济和社会现代化进程的不断推进,城隍庙在长久的历史发展过程中,其空间功能和文化意义也发生变迁,观察现在的合肥城隍庙,俨然已经超越了单一的信仰文化,而形成了以城隍信仰象征为基础的集商业、文化、娱乐于一体的公共活动空间."在人类的城市生活中,空间、记忆、交流往往是交织在一起的,而实体空间,诸如广场、街道、建筑物,等等,除去本身的'城市景观'的功能作用,还在建构意义、传播文化方面发挥着作为媒介的传播作用."城隍庙作为一个有着特殊历史文化的城市空间,在它的历史变迁中,其空间功能和文化记忆如何发生改变?这些变化又怎样影响着市民生活和城市文化的传承呢.

摘要： 本发明公开了一种业务自动变迁方法及装置，在网络拓扑发生变迁后，获取用户选择的当前的业务变迁场景以及落地设备；自动根据该网络变迁场景和落地设备从当前原有路径业务中选出此次需要进行变迁的目标业务；并对各目标业务进行业务变迁参数配置，然后从协议池中选择出各目标业务改变业务模型所需的目标协议下发给网络拓扑设备后，再将配置好的各目标业务下发给对应的落地设备并完成业务变模型的改变。至此完成了业务的整个迁移过程。在该过程中，用户只需要选择业务变迁场景、落地设备，对于业务的计算选择、参数的配置、协议的选择等则由系统自动完成，大大降低了时间和人力消耗，并同时降低了业务迁移成本，提升了业务迁移效率。

摘要： 本发明公开了一种业务隧道在网络变迁下的自适应调整的方法及装置，本发明通过根据预设的变迁网络，计算需调整的业务隧道的路由，并根据需调整的业务隧道的路由和预设的路由策略，计算全局业务隧道的路由，以及将计算得到的全局业务隧道的路由进行下发调整，也就是说，本发明将复杂的和易出错的手工设计路由序列对方式，变更为路由自动计算方式，从而有效解决了现有技术中通过手动调整网络变迁链路易出错的问题，并大大提升了用户体验。

摘要： 温度变迁确定装置例如具备存储部(50)、变动计算部(51)以及变迁确定部(52)。在电梯的诊断运转中所计测的值被存储在存储部(50)中。变动计算部(51)从存储在存储部(50)中的值的经时变化中去除长期变动成分而计算出经时变化的季节变动成分。变迁确定部(52)根据由变动计算部(51)计算出的经时变化的季节变动成分和电梯空间的温度实测值来确定电梯空间的温度变迁。

摘要： 本发明公开了一种基于延迟通信CA模型的土地变迁模拟方法，包括以下步骤：步骤101，将土地利用数据和驱动力输入至已训练的神经网络ANN模型，获取土地利用数据中各土地单元的土地变化类型的适应性概率。步骤102，进行延迟通信CA模型的迭代，当满足预设条件时停止迭代，输出迭代后的各土地单元的土地类型；所述延迟通信CA模型的细胞是土地单元，细胞的状态是土地单元的土地类型；延迟通信CA模型的细胞独立进行状态的变化，且每个细胞携带其邻居的历史状态缓存；所述延迟通信CA模型的一轮迭代中，基于状态改变函数通过组合适应性概率、惯性系数、邻域影响、转换代价得到组合概率，再通过轮盘选择的方式得到当前迭代后，细胞改变的状态。

摘要： 本发明公开了一种大规模星群变迁的自主避障控制与拓扑优化方法，包括：以领导卫星为中心，对其通信区域进行划分，建立包含虚拟领导卫星和其他跟随卫星在内的集群通信拓扑，对集群中的失效成员进行障碍化处理，确定运动状态并完成集群通信拓扑初始化；在领导卫星的通信区域内设计具有平滑过渡的改进人工势场，对具有特殊构型要求的卫星设计预设时间控制器，实现集群内成员之间的自主避碰以及对失效卫星等空间障碍物的自主避障；在星群整体变迁的过程中设计动态拓扑优化方法，实现大规模星群变迁过程的实时拓扑优化。该任务设计方法能够保证变迁过程中大规模星群的安全稳定运行，具有通信负担小以及快速响应特性。

摘要： 本发明涉及一种核素在孔隙单元中衰变迁移的模拟方法及系统。所述方法包括：对核素在孔隙介质和弱导水性裂隙介质中的迁移过程进行概化；在概化后核素迁移过程基础上，建立核素在概化后单元中衰变迁移的控制方程；建立控制方程的初始条件和边界条件；在不同的模拟时段内，在初始条件和边界条件下求解控制方程，得到核素通过孔隙单元和由孔隙单元链接而成的含水通道后的质量通量，并基于此，分别对核素在孔隙介质和弱导水性裂隙介质中的迁移过程进行模拟。采用本发明方法能够在万年尺度上实现对核素在孔隙介质和弱导水性裂隙介质中衰变迁移过程的可靠模拟，适用于放射性废物处置设施的安全评价，也可用于环境保护与污染治理领域。

摘要： 本发明公开了一种基于马尔可夫变迁场强化学习的电抗器状态辨识方法及装置，包括数据感知采集单元、数据分析处理单元、结果可视化单元和供电单元。本发明结构设计合理，基于非接触式的声纹信号测量技术，该技术操作简便、实现便捷、且不断电检测形式不影响检测电力设备的运行，该方法利用成熟度高、实现简单的马尔可夫变迁场强化学习将原始时域声学信号编码为蕴含电力电抗器丰富状态参量信息的二维图像，获得了电力电抗器设备丰富的状态信息参量，最终可实现电力变压器设备状态的有效辨识。

摘要： 本公开涉及一种行政区划变迁信息的确定方法、装置、设备及存储介质。本公开通过识别无标注语料中的至少两个行政区划文本、以及每个行政区划文本在所述无标注语料中的位置信息，并根据所述每个行政区划文本在所述无标注语料中的位置信息，计算所述每个行政区划文本分别对应的表示向量。进一步，根据所述每个行政区划文本分别对应的表示向量，确定任意两个行政区划文本之间的变迁关系，所述任意两个行政区划文本和所述变迁关系可以构成结构化的行政区划变迁信息。从而当不同无标注语料的行文风格多样时，也可以准确的从不同无标注语料中确定出结构化的行政区划变迁信息。

摘要： 本发明涉及一种核素在裂隙介质中衰变迁移的模拟方法及系统。所述方法包括：结合万年时间尺度上安全评价的需要，对核素在裂隙介质中的迁移过程进行概化；在概化后核素迁移过程基础上，建立核素在裂隙通道中衰变迁移的控制方程；建立控制方程的初始条件和边界条件；在不同的模拟时段内，在初始条件和边界条件下求解控制方程，得到核素通过裂隙通道后的质量通量；根据不同的模拟时段内核素通过裂隙通道后的质量通量，对核素在裂隙介质中的迁移过程进行模拟。采用本发明方法能够在万年尺度上实现对核素在裂隙介质中衰变迁移过程的可靠模拟，适用于放射性废物处置设施的安全评价，也可用于环境保护与治理领域。

摘要： 本发明提出了一种水文化变迁及其影响的定量评价方法，通过水文化文献的内容分析以及水文化特征词语的定量统计，进行流域治水文化、水政策变迁的识别与量化评价；提出流域“水文化变迁——生态演变——水政策更迭”的动力过程的量化评价流程，可以显性描述流域水文化变迁对水资源管理政策出台的影响。本发明克服了水文化研究中定量化方法缺乏的问题，提出了流域治水文化变迁的量化指标，给出了水文化变迁诱导政策革新的数学公式，理论意义明确，操作简单易行，可为水资源管理决策的制定提供水文化数据，容易在实践中应用。