苗族

摘要： 苗族传统建筑作为中国建筑体系的一个重要分支,是苗族人民精神信仰、生活习俗等多元文化的物化。在建筑中对屋脊、房梁、门窗等构件进行造型与图案处理,能够赋予建筑更加丰富的文化内涵,寄托苗族人民对子孙繁衍、生命延长、生活安定等多层级的愿望。本文通过对苗族传统建筑的典型造型形象进行实地调研,归纳各个造型与图案的形象特征,并探究其中的文化内涵,有助于深化苗族传统建筑的认知,丰富苗族传统建筑文化内涵,促进中国少数民族传统特色文化的传播。

摘要： 湖南少数民族特色饮食是湘菜中一道亮丽的风景,独具特色并伴随着深厚的饮食文化。在众多少数民族特色饮食中,邵阳市城步苗族自治县的油茶别具一格,它亦饮亦食,制作工艺复杂,吃法讲究,在苗族同胞生活中起着重要作用,极具推广价值,需要人们去传承与发扬。

摘要： 中国文化源远流长,华夏文明异彩纷呈。我国是多民族国家,许多不同的民族文化在历史的淘洗和积淀下造就出了今天的文化盛果。本文以贵州省黔东南苗族为例,从苗族铜鼓元素的论述为切入点,着重研究苗族铜鼓元素在文创产品设计中的应用形式,希望借此研究能够将少数民族的文化和现代产品进行结合,旨在寻求新的合理的解决方案将苗族传统文化传承下去,以促进贵州省的苗族非物质文化遗产得以更好的保护和宣传。

摘要： 丹寨苗族蜡染的视觉语言是丹寨苗族人民千百年来的智慧结晶,具有深厚的文化底蕴和极高的艺术审美价值。研究丹寨苗族蜡染的视觉语言,分析其在现代艺术设计中的具体应用,探索蜡染视觉语言在现代设计中创新应用的方法,赋予蜡染纹样新的生命力,再现传统文化的魅力,促进传统文化的传承与传播。

摘要： 花山节是苗语西部方言区苗族人民最隆重的传统节日,长期受到苗族人民的喜爱。从花山节的起源来看,不同地区有不同版本,归结起来,有祖先崇拜、生育崇拜、农业生产、消遣娱乐等。苗族花山节的文化生态是在上述这些文化环境下产生的,集祖先崇拜、生育崇拜、农业生产等多重文化生态于一体。在整个文化生态中,它们既相互独立,又相互联系,以历史文化生态为中心,围绕历史文化生态而发生作用。但随着社会的发展,苗族花山节这一独特的“文化空间”面临逐渐消亡的危险。

摘要： 在苗族社会结构变迁与发展过程中,苗族传统体育仪式逐渐从宗教仪式转向审美仪式与社会仪式的世俗领域。苗族传统体育仪式表现出由民俗生活转向仪式展演的形态重构,呈现出从仪式参与主体“单向路线”到“多维嵌入”的关系重构,编织出由“生存技术”向“资本再生产”转移的意义重构。其社会功能展现出苗民工具理性与价值理性共生的历史心性,塑造苗民的审美认同和族群认同,有利于铸牢中华民族共同体意识。

摘要： 当下湘西南绥宁县苗族的“祭狗”仪式因为多方面的影响,它的表演时间不再是“聚合式”的,而是根据需要随时举办;仪式性质也从之前的神圣性转向娱乐性;表演内容更加多元化,与其它“非遗”项目进行了结合与创造;仪式过程更具随意性,按照不同语境进行删减。所以现在的“祭狗”仪式已经形成了当地一种追求旅游经济利益、传承人个人利益、精英人士利益等多方“共谋”下的仪式表演。

摘要： 芒篙被广西融水县安陲乡苗族人民视为最高的神,芒篙祭祀仪式源于当地人对祖先开疆拓土的历史记忆,在当地形成强大的文化聚合力,成为表达共同体认知的象征符号。芒篙舞是在芒篙祭祀仪式上跳的一种舞蹈,是安陲乡苗族先人在生产生活实践中创造出来的民间舞蹈,是芒篙祭祀活动中不可或缺的一部分。探究芒篙及芒篙舞产生、形成的原因,对芒篙民俗文化的当代价值利用具有重要作用。

摘要： 为促进黔东南苗族经济文化的发展,文章对当地旅游街区设计进行了新的探索。分析了文旅融合在黔东南地区实施的必要性,解析苗族服饰纹样相关美学元素及构成规律,并对其进行元素提取和重构,进而以直接提取和解构重组的形式将服饰纹样应用到当地旅游街区设计中。这对促进当地经济文化发展具有重要的意义和价值,也是当地旅游街区设计发展的新探索。

摘要： 《滚拉拉的枪》从苗族少年滚拉拉为成人礼出走“寻枪”的线索出发,真实还原了贵州岜莎苗寨人的日常生活状态。电影中对苗族民歌、民俗等多重民族意蕴的呈现不仅反映了苗家人独特的寻根意识与价值追求,同时也对民族身份认同感的凝聚起着重要作用。同时影片也揭示了在市场经济与大众文化的冲击下,民族电影与文化传承也正面临着难以在主流市场拥有一席之地的困境,反思了寻根、归根的重要性。

摘要： 苗族支系繁多,文化丰富,是中国最具代表性的少数民族之一,服饰上的刺绣图案兼具审美价值及文化价值,是记录苗民生产生活的史书.“龙纹”是我国各民族服饰中较为普遍的视觉符号,也在苗、汉文化中占有较为丰富的篇章.本文从苗族刺绣中的“龙纹”的不同形态剖析其造型背后的象征含义,并从生态及社会伦理的角度解读苗族文化与民族心理.

摘要： 婚俗文化在人生过程中占有重要位置,是人生角色转变重要过渡礼仪.黄平谷陇苗族在漫长历史环境中形成具有别具一格传统婚俗文化.但随着时代变迁,在继承苗族传统文化同时,很多婚俗文化已经改变.婚俗文化变迁原因主要有社会变迁、思想观念、生活方式、国家政策以及经济发展等因素.本文将对苗族传统婚俗和文化变迁进行探析.

摘要： 苗族和侗族分布的黔东南清水江流域地区,皆崇山峻岭,层峦迭嶂,既有山谷、丘陵,又有一些平原地带,气候温暖,雨量充沛,适宜林木生长,是一个纵横千里的大林区.但在自然经济占绝对优势的封建社会,苗侗等各族人民对森林资源的利用,仅是就地采伐以用于日常生产和生活所需.森林的自然生长蓄积量一直超过了人们的采伐时,森林资源有增无减,越蓄越多.在清水江流域生长的各种林木中,尤以杉木为最佳:"干端直,大者数围,高七八丈,纹理条直,有赤白二种,赤杉实而多油,入土不腐,作棺不生白蚁",18世纪前后,此地所产的杉木是制造帆船桅杆的最佳材料.正如乾隆十二年(1774年)七月湖南巡抚的奏文所说:"桅断二木近地难觅,须上辰州以上沅州及黔省苗境内采取",应该说采于黔省边远偏僻的少数民族地区.在自然经济条件下,清水江流域没有工业,林业不能形成为人们重要的经济范畴.而在当时当地,林业要变成本地重要经济来源,只有外部对林木形成了大量的消费才有可能.从明朝开始的"贡木"采办,推动了此地林业商品经济的发展.

摘要： 苗族从老挝迁徙到美国,经历了艰难的历程.40年来,苗族顽强生存,迅速发展,不断提高民族素质以及经济和文化地位,适应了多民族、多元复杂的美国社会和文化环境,通过服饰文化等彰显着苗族的身份与民族个性,弘扬了民族文化,继承了民族传统,适应着时代的需求和变化,形成了自己的服饰文化特点.

摘要： 苗族民族传统体育是中华民族传统体育的重要组成部分,是苗族文化的载体之一,是世界人民共有的财富.但随着时代的发展,苗族体育的发展正面临着严峻的挑战.采用文献资料法、田野调查法、问卷调查法等研究方法,对麻阳苗族自治县民族传统体育项目发展的现状进行调查走访.结果表明,该地区苗族体育的发展现状不容乐观,存在着历史、地理、人文、社会等诸多限制因素,在此基础上引起反思并提出因地制宜开展体育旅游、与现代体育相结合、培养新形势下人才队伍等相关对策.

摘要： 运用文献资料法、田野调查法、专家访谈等方法,对苗族传统武术的养生功能及文化内涵进行了探讨,认为:苗族传统武术有着独具民族特色的养生文化内涵:与气功、苗医苗药、米酒紧密融合;苗族传统武术习练者和旁观者共生于传统文化生态之中,相互影响、和谐相处;在习练过程中不仅能够强身健体、祛病驱疾,而且在欣赏过程中具有闲情雅致的功能,更能够在演武活动中增强民族依赖和身份认同;演练者和欣赏者在不断的交融和对话中,通过武德修养和民族认同产生共鸣,实现"仁者寿".

摘要： 中国苗族是一个经历了数千年不断迁徙的民族，有自己的历史，有自己的文化，有自己的思维方式。苗族在历史上曾创建过三次文化高潮，即黄帝与蚩尤时代以发明兵器、刑法、宗教为代表的第一次文化高峰，大禹和三苗时代以创造稻作文化为代表的第二次文化高峰，以楚文化为代表的第三次文化高峰。

摘要： 苗族医学和中医学有着各自的特点,但也有许多的共同之处,为能更好的开发研究苗医药,着手于已经成熟的中医学,在对中医学的探索研究中得到对苗医药开发研究的启发.通过对中医治疗肝郁脾虚型功能性消化不良制方规律的研究,为开发苗医药对该病症的治疗起到启迪作用.

摘要： 经过不断地打造完善,贵州"雷山苗年"节庆已经成为黔东南州乃至贵州省的第一大民族节庆品牌,对宣传苗族文化,促进雷山旅游发展起到了极大的推动作用.研究"雷山苗年"节庆文化内涵成功因素及不足之处并提出建议,包括主办方应提前发布“雷山苗年”节庆活动具体日程安排及活动项目，加大媒体的宣传力度，选择适合雷山发展的文化经营方式，要高度重视教育，对促进雷山更好发展以及其他民族地区经济文化进步具有重要的借鉴意义.

摘要： 本文以腊尔山生苗区香娘“走阴”仪式“哦嗦”作为核心概念，并从音乐角度去研究，旨在说明这种唯妙的“哦嗦”能向信仰者传达“外界”消息，询问灵魂的诉求，以便更好的解决现实生活中的种种问题。并通过仪式行为，向着“将未知的混沌转化为已知秩序”。一方面，通过“走阴”仪式达到沟通阴阳，占卜祸福，驱骇除病，怀念先祖等神通在腊尔山生苗区社会中扮演不可缺少的重要角色；另一方面，通过“走阴”仪式是腊尔山生苗区社会文化的一种古老遗存，尽管在现代化和全球化背景下，这个古老遗存仍也正经历变化，该地区的原著民族仍然保持他们文化的基本结构；而且很好地趋向于其基本资源保护平衡。“尤其是在改革开放以来，腊尔山生苗区的社会生产，生活方式及文化发声较大变化，人们的思想观念和对“外界”的认知发生一定程度的改变，但是，香娘及其执仪的“走阴”仪式仍然以其神秘的仪式，精准预言，古老文化歌词及唯妙的声音——“哦嗦”，在腊尔山生苗区社会中发挥着独特的作用。还如美国人类学家哈维兰所说的：“如果这种文化没有满足人们的物质和心理的需求，那么它就不会延续数千年。”总之，腊尔山生苗区香娘这种边“走”边“唱”的“走阴”仪式承载着极为丰富的文化意义，及其仪式声音——“哦嗦”也富有很高的音乐内涵。

摘要： 本发明公开了一种基于苗族刺绣的绣机及其机绣方法，包括机架、XY移动机构、第一水平移动机构、第二水平移动机构、装裱组件、上刺绣组件和下刺绣组件；装裱组件通过XY移动机构连接在机架上；上刺绣组件通过第一水平移动机构连接在机架上，并且上刺绣组件位于装裱组件上方；下刺绣组件通过第二水平移动机构连接在机架上，并且下刺绣组件位于装裱组件下方。结构简单合理，可以刺绣大幅图案，并且可以机绣打籽绣。

摘要： 本发明公开了一种苗族服饰图像语义分割方法，其特征在于，包括如下步骤：1）数据增强；2）编码；3）解码；4）辅助分支结构；5）实现语义分割。这种方法能提取到少数民族服饰的大尺度高级语义信息，而且提取的特征包含更多低级纹理的重要细节、迁移和融合少数民族服饰之间自相似性与跨尺度相似性的特征，能提高苗族服饰图像语义分割的准确度。

摘要： 本发明公开了一种东部苗族风味酸辣腌酢牛肉,其特征在于：所述酸辣腌酢牛肉的加工方法包括以下步骤：步骤一切配焯水、步骤二酸汤焖煮、步骤三浸泡腌制、步骤四烟火燻干、步骤五制备酢粉、步骤六装坛酿酢夏季20天，冬季30天后成熟。本发明采用酸汤焖煮断生、苗家酸汤和香辣调料浸泡腌制入味、苗家风味的烟燻酿酢成熟工艺。实现东部苗族风味酸辣腌酢牛肉口感软嫩，口味醇香、麻辣、酸鲜，香味浓郁、回味绵长，保持期长，封装状态保质期不小于28个月，启封状态保质期不小于10个月。独特的苗家酸辣口感和木姜籽香味，凸显苗家风味。既可作为开坛即食的凉菜，也可作为各种烹饪的配菜。克服了现有技术的不足。

摘要： 本发明公开了一种东部苗族风味牛肉酱,其特征在于：所述东部苗族风味牛肉酱的加工方法包括以下步骤：步骤一切配焯水、步骤二肉条酿酸、步骤三切配肉丁、步骤四肉丁炒酱，制备东部苗族风味牛肉酱。本发明采用苗族酸汤工艺先将牛肉酿酸，再加香辣调料炒制炒香，最后加入苗族牛肉酸汤焖煮的工艺方法。实现牛肉酱低油、低盐、含水适度，口感软嫩，口味醇香、麻辣、酸鲜，牛肉先经酿酸处理，保持期长，封装状态保质期不小于28个月，启封状态保质期不小于7个月。独特的苗族酸辣口感和木姜籽香味，凸显苗族风味。合理有效地解决了现有技术的牛肉酱保质期短暂、高油、高盐、少水、咸味太重、鲜味不足、口味枯木油腻的问题。克服了现有技术的不足。

摘要： 本发明公开了一种基于苗族刺绣的绣机及其机绣方法，包括机架、XY移动机构、第一水平移动机构、第二水平移动机构、装裱组件、上刺绣组件和下刺绣组件；装裱组件通过XY移动机构连接在机架上；上刺绣组件通过第一水平移动机构连接在机架上，并且上刺绣组件位于装裱组件上方；下刺绣组件通过第二水平移动机构连接在机架上，并且下刺绣组件位于装裱组件下方。结构简单合理，可以刺绣大幅图案，并且可以机绣打籽绣。

摘要： 一种苗族贴花刺绣用的绣绷，属于刺绣工具领域，包括：翻合架、底架、合页机制、锁紧机制、若干数量的上滑轨、若干数量的下滑轨、若干数量的上对接头和若干数量的下对接头；通过翻合的方式将绣面未粘附贴花纸的部分进行上下式的加持，能够防止传统绣绷对贴花纸的挤压或折叠损坏；通过设置灵活滑动上对接头和下对接头，能够方便调整夹持位置，使得上下两个对接头夹持住未粘附贴花纸的绣面，进而实现对绣制部分的四角夹持；本实用新型中的绣绷还设置有手部功能位支架，能够对绣工手臂提供支撑的辅助作用，缓解劳累；本装置适用性强且灵活性强，不仅适用于贴花刺绣，传统的堆绣、贴布绣也同样适用。

摘要： 本实用新型涉及装饰镜框技术领域，尤其是指一种苗族银饰装饰镜框，其包括镜框本体、玻璃板、摄像头、防摔垫、减震器、控制主机、声光报警组件和振动传感器，玻璃板和摄像头均嵌装于镜框本体的前端表面，摄像头位于玻璃板的上方，镜框本体的四角和防摔垫固定连接，防摔垫的前后两端均与减震器固定连接，控制主机安装于镜框本体的后端表面，声光报警组件安装于控制主机，振动传感器安装于控制主机的内部，摄像头、声光报警组件和振动传感器均与控制主机电连接。本申请的一种苗族银饰装饰镜框防跌落能力强，安全性能高。

摘要： 本实用新型公开了一种苗族便捷式手工刺绣架，涉及刺绣架技术领域。本实用新型包括支撑架，支撑架的一侧装配有适调机构，适调机构的一侧转动连接有方绣框，适调机构用于带动方绣框进行位置调整，适调机构的顶端装配有止转机构，止转机构用于提供对方绣框的转动限制，适调机构包括有延伸架、输出螺纹杆、从动锥齿轮、中心轴杆和主动锥齿轮。本实用新型通过适调机构的结构设计，能够便捷的调整方绣框的高度，进而能够满足不同高度的使用者的需求，以此极大的提高了整体的适用性，且通过方绣框和止转机构的结构配合，能够便捷的调整方绣框角度的同时，还能完成调节后的止转限位，以便于工作人员进行刺绣操作。

摘要： 本实用新型公开了一种可拆可调式苗族手工刺绣工作台；本实用新型包括第一桌面，第一桌板表面开设有第一通孔，第一通孔内壁插接有第一插销，第一插销底部固定安装有第一圆柱，第一圆柱外侧转动安装有第一连接块，第一连接块外侧固定安装有收纳盒，第一连接块底部滑动安装有等高柱，等高柱底部开设有第一台阶柱，第一台阶柱底部螺纹连接有第一螺栓，第一螺栓底部固定安装有第一垫块，即可以通过转动第一螺栓调节高度，使用时使用者可以调节到自己合适的位置进行工作。

摘要： 本实用新型提供一种测量苗族银饰表面抗氧化程度的仪器，包括主体测试筒，倾斜安装板，开合盖，圆形导流板，加水管，盛水盘，定位杆，放水管，风机，碳晶电热板，电机，转动环架和固定夹；所述主体测试筒的圆周外壁上呈环形阵列支撑有三处支撑腿板，且其圆周外壁上还贯穿开设有一处取放槽，并且透明弧形开合盖就转动盖置于此取放槽上；所述盛水盘的圆周外壁上支撑连通设置有一处放水管，圆形导流板与盛水盘之间形成有风机的通风间隙，风在通过此通风间隙抽吸进入主体测试筒中时会平铺流经盛水盘的上方并其内部配比溶液的挥发气体带入主体测试筒中，保证挥发含硫含氨的气体能够与银饰充分氧化反应。