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湖北民族学院学报（哲学社会科学版）

北大核心

CHSSCD

CSSCI

Journal of Hubei University for Nationalities（Philosophy and Social Sciences）

本刊从创刊到今天通过20多年的探索和实践，本着“立足本土，涵泳自然，走向世界”的编辑思想，突出民族文化、民间文化特色，现已成为个性突出、特色鲜明的综合性学术期刊。

发文量：4192
被引量：724
H指数：2
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国内刊号/CN：42-1328/C

国际刊号/ISSN：1004-941X
发行周期：双月刊

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主管单位：湖北省教育厅

主办单位：湖北民族学院

湖北民族学院学报（哲学社会科学版）-联系信息

主编：戴小明
电话：0718-8438535 8431373
邮箱：hbmyxbwk@126.com
地址：中国恩施
邮编：445000

湖北民族学院学报（哲学社会科学版）-获奖情况

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湖北民族学院学报（哲学社会科学版） >2021年第12期

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共4384条结果

1.基层治理视角下村级监督制度创新的机理研究
- 张睿莲;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第004期
摘要：作为村级治理的重要构成环节,村级监督根本上受制于村社场域中在场权力主体之间的力量博弈.目前村级监督所面临的根本困境是基层政权与村社治权联盟行动所带来的被挤出和被边缘.基于基层治理的视角,村级监督制度创新既要立足于基层党政权威适度离场和村社自治组织的本位回归,又要立足于包括新生权威力量的主体性激活与政治性联合,形成监督的组织化效力.
2.贵州少数民族非物质文化遗产数字化保护现状及发展对策
- 王伟杰;肖远平;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第004期
摘要：数字化保护是实现贵州少数民族非物质文化遗产资源有效保护的重要方式.近年来贵州在少数民族非遗数字化保护方面进行了卓有成效的探索,然其数字化进程尚处于由理论向实践转化的初级阶段,不仅存在着网站建设滞后、建设主体分散等问题,也面临着非遗的地域性、民族性等难题,因此要制定非遗数字化的专项发展规划,启动"贵州非遗记忆工程",大力引进并研发数字化保护新技术,集合多方力量共享共建少数民族非遗数据库,将非遗数字化建设与贵州城乡文化建设相结合.
3.少数民族高层次骨干人才基础强化培训满意度评价研究r——基于X大学的调查数据
- 吴爱华;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第004期
摘要："少数民族高层次骨干人才计划基础强化培训"是针对降分录取后没有达到目标院校录取分数线的少数民族高层次骨干人才计划学生而实施的一年制研究生预科教育.本研究选取X大学为个案,以X大学进行基础强化培训的学员为研究对象,采用问卷调查与访谈结合的方式,对该校的基础强化培训教学实施满意度评价.调查结果显示,在总体上基础强化培训取得了较好的满意度,但是针对学生的专业性课程、应用性课程的学习预期和实际成效,基础强化培训单位在课程设置的针对性、灵活性以及教学方式、内容上有待进一步提升和完善.
4.色彩对生活世界的塑造
- 肖世孟;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第004期
摘要：我们生活于其中的生活世界,支配着我们的精神生活,操控了我们的行为、情感、态度,并直接影响了我们的审美取向和审美判断.色彩是生活世界的一部分,它是视觉领域最显著的现象.决定色彩观看的是色彩知识.通过视觉观看,色彩塑造了我们生活世界中的社会秩序、精神情感秩序、视觉审美形象.
5.人物介绍
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第004期
6.民俗与法律:烟花爆竹作为一个'中国问题'
- 周星;周超;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第004期
摘要：中国在建设法治国家的进程中,经常遭遇到传统民俗的抵触,通过地方立法去规范民众基于传统民俗的行为,既有成功的经验,也有挫折和教训.近30年间,中国大中城市在春节期间对于烟花爆竹的"禁放"与"限放"及其反复,突出反映了当下中国社会中法律和民俗相互"博弈"的基本格局.围绕这一典型的"中国问题",社会舆论存在明显分歧,传统民俗需要尊重,国家法律也需要遵守,地方立法如何才能处理好两者的关系,值得民俗学家和法学家参与探索.
- 民俗;
- 法律;
- 博弈;
- 烟花爆竹;
7.我国世界文化遗产地可持续发展优化路径研究
- 张国超;李静雨;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第004期
摘要：国内学界目前缺乏对我国世界文化遗产地可持续发展进行系统性研究.调研发现,我国世界文化遗产地在可持续发展中存在旅游经营不善、旅游服务不佳、环境保护不力等三大问题.申遗观念错位、遗产法规不健全、管理质量标准缺乏、遗产监测不到位等因素是三大问题产生的根源.对此,我们需要从矫正申遗观念、制定《世界遗产保护法》、完善遗产管理质量标准、建立遗产监测预警系统等路径进行优化.
8.多民族文化背景中的北朝女性墓志书写
- 杨柳;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第004期
摘要：关于北朝女性的生活状态和思想情感世界,史籍中留下的资料不多.但在北朝墓志中却或多或少存留下了其时女性生活、思想、信仰的印迹,是史籍之外难得的资料,值得仔细探求.从北朝女性墓志可见,在北朝多民族文化交流与碰撞的背景中,北朝女性的价值观、婚恋观和才性修养等呈现出多元、矛盾的状态.中原儒家文化的影响渐趋深入,北方少数民族固有的文化传统、价值理念,又并没有完全消逝,而是一并融入在北朝女性世界中,在冲突中趋向整合.
- 北朝;
- 女性;
- 多民族;
- 墓志;
9.中国刑事庭审叙事话语结构特征研究
- 向波阳;李桂芳;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第004期
摘要：刑事庭审叙事话语是指在刑事法庭审判语境下,诉讼参与各方自然发生的连贯的口头或书面话语,话语的内容涉及对案件事实的讲述.基于自建的40余万字的刑事法庭审判话语语料库对中国刑事庭审叙事话语的结构特征进行描述和分析,研究发现中国刑事庭审叙事话语在结构上具有宏观、中观和微观三个层级.对中观和微观两个层级结构上的主叙事话语和嵌入叙事话语要素进行定义和解读,提出OCPIE结构模型,给中国司法语言实践提供启示.
10.《论语》中的认知隐喻现象研究
- 陈晖晖;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第004期
摘要：以认知语言学中的隐喻理论为基础,对《论语》中的概念隐喻现象进行解析.通过具体语料分析,进一步说明了"仁"作为中国传统文化的核心,对中华民族精神的塑造起到了重要作用.从认知视角对《论语》的隐喻现象进行研究,有利于提高读者的认知水平和思维能力,对增强国人的文化自信与文化自觉具有推动作用.
11.福建农民的日常饮食:永春农村生活的个案研究
- 陈志明;马建福;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
摘要：本文从日常饮食的角度描述中国农村的生活.描述了笔者在中国福建省永春县美瑶村所观察到的村民日常饮食情况.村民们从事柑橘的商业化种植以及水稻和蔬菜的自给农业.日常饮食反映了人们农耕的生计以及商业化的影响:一方面,食品消费仍然主要来源于当地生产—邻近的城镇没有麦当劳或寿司店;另一方面,到沿海城市谋生的工人带回新经验的影响越来越深刻.
12.空间生产视角下地方民俗文化的移植与传播r——以恩施土家女儿城为例
- 谭华;郑巧;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
摘要：发展民俗旅游是地方文化空间重塑的原动力之一,在一定程度上推动了民族文化的保护利用与传播.以恩施土家女儿城作为分析对象,从文化空间生产的角度切入,审视地方民俗文化的移植与再生产问题,讨论新的文化空间的形成、结构以及对民族文化传播的影响.在女儿城的主题文化生产过程中,通过移植本土民俗文化资源,构建了新的文化空间,创造了一个新的土家民俗文化"凝视场域",实现地方民俗文化"可参观性"的再生产,推动了民族文化的共享性和多样性发展,在一定程度上成为延续乡土记忆的文化空间.但必须警惕民族文化传播过程中,由商业因素所导致的伪民俗现象对民族文化本真性的影响.
13.播州土司的国家认同研究
- 彭福荣;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
摘要：古代中国国家认同是封建王朝臣民对国家权力权威、国体政体及法律制度的精神性归属与实践性行为选择.播州土司的国家认同是总体做到顺服权威而谨遵职衔承袭制度、恪尽臣职而履行朝贡纳赋义务、效忠纳诚而遣派土兵征调驻防、崇文向化与认同共享中原文化等,但因独特自然人文环境、地方民族势力发展、土司私欲膨胀与误判形势、地域认同与家族认同强化等因素,发生国家认同危机,尤其中原文化认同共享的消极作为,使其在元明两代从政治归附走向悖逆反叛、反抗明朝,最终败亡其近八百年的家族基业,其中的成功经验和失败教训对强化国家整合和地方治理具有理论创新和应用实践价值,值得学界深入研究.
14.从'力治'到'柔治'r——基于武陵民族地区Y村治理实践的考察
- 曹召胜;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
摘要：税费改革前,中国乡村社会呈现出"以力治理"的图景,这是与当时中国农村社会的外部环境和内部治理结构息息相关的.此后,乡村基层社会的制度环境和治理格局发生新变化:国家乡村治理目标多元化、民选村官被纳入官僚化体系、农民生计模式多元化、乡村社会结构复杂化.这些新变化挖掉了"力治"的根基.基于对乡村社会内部治理实践的田野考察,立足武陵民族地区的乡土经验,提出"柔性治理"概念,描述和解释当前民族地区村干部在乡村社会治理中的行为策略.研究发现,村干部应对新变化的理性选择是放弃"力治",并通过自我去行政化策略、自己人扩大化策略、示弱策略、情面交换策略、怀柔包容策略及半边天策略等进行"柔治".柔性治理模式能够更好解释当前乡村治理的现状.
15.试析《苗族古歌》整理本中的民间信仰表述
- 刘兴禄;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
摘要：苗族古歌作为苗族历史文化和社会生活的综合信息库,饱含着历史悠久的苗族民间信仰,主要表现为崇巫信鬼神、崇拜祖先,等等.作为整理本的《苗族古歌》,通过记录、整理和书写,表述着苗族精神文化,传承着苗族信仰民俗,呈现出鲜明的民族志特征和价值.
16.人体器官商业化刑法规制模式及其价值评价
- 龚波;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
摘要：在人体器官移植中,通过商业化手段获取人体器官供体,会在某种程度上导致由原来的实现生命和健康价值异化为追求单纯的物质利益的商业价值,从而引发一系列的社会问题.如何在人权保障、生命健康权的实现与商业利益的平衡等方面构建自己的规制模式,就成了不可回避的理论问题和现实问题.通过对国外全面规制人体器官商业化刑法规制模式、有限规制人体器官商业化刑法规制模式、人体器官商业化刑法规制缺位模式的分析与价值评价,以及对中国人体器官商业化刑法规制模式进行分析和价值评价,提出我国人体器官商业化刑法规制模式的完善设想.
17.人物介绍
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
18.长寿企业治理组织间关系的策略与原则r——以义顺商号为例
- 唐远雄;Robert G.Tian;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
摘要：组织间关系的治理对一个组织的生存与绩效至关重要,对企业管理提出了挑战.长寿企业义顺商号在近百年发展历史中,主要面对政府、供应商、经销商、社区和顾客、投资人、前员工等不同的利益相关者,义顺商号采取多种策略来建立和发展各种组织间关系的形式.义顺商号在处理组织间关系的原则上,强调以生存为第一要义,以动态决策相际经营为方法来应对变化,以不变的利人利己核心商道为准则来治理组织间关系.长寿企业通过组织间关系连接所有利益相关者共生进化,建立有利的组织生态系统,以实现企业的基业长青.
19.土家族铭刻古籍的文化记忆表达及其传播价值
- 王文兵;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
摘要：土家族铭刻古籍是一种集"图像、符号和文字"等信息于一体的"文化记忆",其主要类型有石碑、牌坊、匾额、楹联、墓碑墓志、摩崖石刻和铭印等,是传承和传播土家族文化的重要载体.铭刻古籍所蕴涵的文本不仅是意义的发生器,而且拥有文化记忆机制.在文化记忆的编码、存储和重构过程中,土家族铭刻古籍承载的文化信息得到了传播、增值与沉淀,从而实现了土家族文化的传承与发展.
20.跳月与野合:明清贵州苗族婚姻的香艳刻画及其意涵
- 吴才茂;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
摘要：贵州存在着一种称之为跳月的婚姻缔结仪式.由明及清,士大夫对其书写呈现出逐渐浓艳的趋势,明代跳月记录仅寥寥数字,涉及的地域和人群限于黔东一线与东苗等人群,所呈现亦仅为一种婚姻缔结方式;至清初,跳月的篇幅与香艳色彩均陡然上升,涉及地域与人群基本涵盖了整个贵州地区和少数民族人群.对跳月婚俗的层累式刻画,虽是明清士大夫出于好奇、探险心态的结果,但更重要的意涵还在于,婚姻礼俗特别是男女之大防,是明清王朝在西南边疆建立儒教体系的重点领域.因而,这种异于儒家婚礼的跳月习俗,自然成为实施教化的焦点所在.
- 明清时期;
- 贵州;
- 苗族;
- 婚姻;
- 跳月;
21.'一带一路'背景下的'文化边疆'
- 乔纲;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
摘要："边疆"在全球化的流动性中面临着认识论上的转变,特别是在"一带一路"倡议的背景下,可以看到有关空间想象的创新探索.实体边疆概念在面对人与文化的跨境流动之时受到消解,"边疆"不再是边缘意象,而是作为文化上的"中间地带"被建构出来."文化边疆"体现的正是不同主体在文化交流过程中的"中间"意象."一带一路"倡议背景下对"文化边疆"的探讨,呈现出文化隐喻同实体空间互动的新的研究路径,为边疆研究提供新的思考方向.
22.少数民族影视剧原生态文化元素运用及启示r——以电视剧《血誓》为例
- 吴柳林;陈密;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
摘要：在少数民族电视剧《血誓》中,人物活动背景与土家风景相融、剧情发展与土家巫术相连、剧情高潮与土家舞乐相衬,蕴含了恩施土家族人物、风景、舞蹈、巫术、民俗、特产等原生态文化元素,这些创作方式使土家文化元素与影视作品完美融合.但该剧也存在多处剧情夸大土家族人鲁莽无知的性情,运用土家族文化元素不够全面和略显生硬等缺陷.今后少数民族影视剧创作过程中需透析民族文化并创新故事题材,开发特色选题并革新作品形式,在多重叙事里增设多重悬念,在特色文化中传播普世价值.
23.民族社会工作介入少数民族新生代农民工城市融入研究
- 汤夺先;任嘉威;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
摘要：少数民族新生代农民工城市融入水平是城市社区和谐的重要因素,民族社会工作因其专业特质与工作场域拥有群体介入优势.研究发现,少数民族新生代农民工在城市融入过程中面临着经济融入困境、社会融入困境、文化融入困境与心理融入困境.民族社会工作通过"搭桥跨洞"形成社会关系网络良性互动、助力构建民族互嵌型社区、"社区、民族社团、少数民族精英"结构性联动,以及运用个案、小组、社区、社会行政工作的方法进行介入.最终更好地促进少数民族新生代农民工融入城市.
24.全面社会化视阈中NGO介入少数民族流动人口管理探讨
- 蔡宇安;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
摘要：城市少数民族流动人口服务与管理的复杂性和敏感性较为突出,实施包括NGO在内的多元主体参与的全面社会化管理是少数民族流动人口管理的优化模式.NGO介入少数民族流动人口管理存在管理功效不明显、组织能力不足、志愿失灵、被西方国际NGO渗透等问题.既需要政府提供宽松的外部环境,包括法律和政策环境、专业的信息、有效力的日常监管;也需要NGO制定和实施营销战略,通过分析市场、形象营销、质量营销等营销策略来获取资源、更新观念、提高竞争力.NGO真正地在少数民族流动人口服务管理中发挥弥补"政府失灵"和"市场失灵"的作用,加速少数民族流动人口的城市融入.
25.援非农业专家在非开展援助的路径分析r——对援T国专家的发展人类学考察
- 韩振国;于永达;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
摘要：援非农业专家是中国援外背景下出现的特殊群体,他们通过与受援国当地各方主体持续而深入的互动来开展援助.对中国援助非洲T国农业技术示范中心专家的发展人类学研究表明,各种中方和非方机构、农业品种与技术以及当地个体和组织共同构成援非专家与他者互动的情境,技术传播和文化交流共同构成援非专家与他者互动的中介,援非农业专家与他者互动的意义需要被感知才能激发互动行为,而只有当互动意义被固化,互动行为才能持续地发生.同时,中非饮食文化、农业基础设施条件、社会形态、时间观念、语言等方面的差异以及南南合作的意义推动援非农业专家在与当地他者互动的过程中不断调适,以提高援助的绩效.
26.中华民族共同体构建的复线逻辑r——基于政治解释与文化解释的契合路径
- 龙金菊;高鹏怀;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
摘要：中华民族共同体构建是新时代中国国家建设的重要议题.文章从"民族""中华民族"与"共同体"概念流变中的逻辑厘定出发,对中华民族共同体进行探讨.当前,从认识论的角度对中华民族共同体的研究主要集中于文化解释与政治解释这两个基本维度,不管是基于哪种单一维度,都很难有效地解释中华民族共同体内容本实与外在功能的和谐统一,甚至还会滋生一定的误解及风险.因此,文章提出一种复线逻辑,即在尊重中华民族发生发展规律的基础上,超越单一的文化解释或政治解释维度,将两者有机结合起来,增生理解中华民族共同体的"第三个维度",进而为中华民族共同体研究的理论建设提供一种逻辑可能.
27.作为政治客体的生命:德国地缘政治学派的一个视角
- 方旭;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
摘要："生命政治"是20世纪哲学界讨论的核心概念之一,从福柯到埃斯波西托,再到阿甘本都在讨论这个概念.但是这个概念的内涵往往含混不清.福柯重新定义"生命政治"在于强调一种新型权力技术,而在前福柯时代,"生命政治"概念发明者契伦则认为"生命政治"指的是将国家视为一种具有生命力量的有机体.可是发明这个词的契伦的学术身份是一名地缘政治学家,要真正研究"生命政治"一词的肌理内涵,德国地缘政治学派可以作为一个重要的研究切入点.
28.《莋都夷歌》文本产生及语境文化
- 岳洋峰;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
摘要：《莋都夷歌》三章在史书中兼有夷人本语与汉人语两种著录方式,并作为东汉明帝时期乐府歌诗文本形态被保存和流传下来.三章歌诗文本写定之后,围绕"白狼王唐菆"是作者之名抑或是西南夷部族国名的问题展开了一系列讨论.歌诗以整齐的四言句式,抒发西南夷各部族对大汉之德的钦慕之情,体现出高度的民族心理认同感.
29.跨国主义和生命历程视野下朝鲜族女性的跨国流动
- 李梅花;殷方舟;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
摘要：朝鲜族跨国流动具有明显的女性化特点.在朝鲜族跨国人口流动大潮中,女性扮演了先行者的角色.对于朝鲜族已婚流动女性而言,跨国流动是其"正常生命历程"的一个阶段.跨国流动不仅改变了朝鲜族女性的生命历程,也改变了她们的家庭模式和生活方式,并使她们处于跨国主义双重场景和生命历程连续性的交叉节点.将朝鲜族女性跨国流动的选择和实践置于跨国主义的双重场景,聚焦特定世代朝鲜族女性的个人生命史,考察她们以何种方式接受社会结构变迁,有助于深刻理解她们为了家庭的经济利益,为了未来美好生活而跨国流动的自主抉择.
30.海口城市边缘壮族代耕菜农的经济适应
- 李虎;
- 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 | 2018年第005期
摘要：壮族代耕菜农是身份与职业都较为特殊的城市少数民族流动人口.城市边缘的居住空间和"离乡不离土"的谋生技能,使壮族代耕菜农不仅面临城市陌生生活的融入,而且面临对他乡农业耕作模式的适应.具体而言,壮族代耕菜农在他乡的经济适应主要表现在三方面:一是新空间环境下身体和生理的适应,二是对他乡衣食住行等基本生活的适应,三是新空间环境下耕作实践的调适.在面对适应的困难时,壮族代耕菜农通过成员间的互助协作,及自身的生存韧性、张力和智慧,在不断实践和摸索中解决,最终立足他乡.

湖北民族学院学报（哲学社会科学版）的期刊信息

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中文社会科学引文索引 (2017-2018)
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