宗经
宗经的相关文献在1979年到2023年内共计402篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、文学理论
等领域,其中期刊论文266篇、会议论文1篇、专利文献135篇;相关期刊201种,包括文史哲、中州学刊、海南师范大学学报(社会科学版)等;
相关会议1种,包括第六届南北五校哲学博士生论坛等;宗经的相关文献由573位作者贡献,包括刘启发、刘朝奇、卓支中等。
宗经
-研究学者
- 刘启发
- 刘朝奇
- 卓支中
- 吕永
- 周志勇
- 孟召光
- 张贵民
- 张长城
- 朱正兵
- 李炳勋
- 牟世金
- 王婷
- 王汝涛
- 王荣
- 袁丁
- 赵海霞
- 陈涛
- 顿耀艳
- 马永杰
- 黄威峰
- 黄锦峰
- 周振甫
- 漆贤泉
- 萧华荣
- 赵志全
- D·G·比斯利
- T·A·迈尔
- 付虎生
- 任亚涛
- 任海英
- 何庆瑜
- 侯善波
- 傅超婷
- 兰梦
- 刘丹丹
- 刘倩
- 刘实
- 刘康兰
- 刘延珍
- 刘建军
- 刘忠春
- 刘新泉
- 刘昆
- 刘献领
- 刘美洁
- 刘超
- 刘金波
- 华怀杰
- 卫耿虎
- 史加桂
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潘娟娟
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摘要:
《文心雕龙》是复古还是革新,历来颇存争议,然"宗经式"思维可见其主张。因此,若能找到"宗经"的述理脉络,了解刘勰"以复古为革新面向未来"的理论关切,就会明白其与文学史上具有普遍意义的文学发展史观"生一弊救一弊"的"救弊观"有着本质的不同。本文以《文心雕龙》与《雪涛阁集序》为例,从宗经与通变的视角切入,对二者的文学史观进行了分析和比较。
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刘彦
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摘要:
宋代崇儒宗经,儒家经典是宋代科举考试的主要内容,即使是在撇开经义只取文学的词科考试中也深受重视。从现存词科考试题和试文文本来看,词科命题与儒家经典密切关联,涉及儒经范围广泛,题型多样,多以官名、制度名物、典故设置题目。应试者在给定试题下发挥,围绕题目和所涉经典写作,在行文措辞的过程中,多用儒经中的典故,熔冶经语,以经为文。可以说,无论是题目取材还是典故来源、行文措辞等,宋代词科应试文都表现出明显的宗经特征。
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王思豪;
高宸
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摘要:
中国古代大多数文体在发展过程中经历了“尊体”的过程,这一过程亦可以被看作经典建构过程,是文学与非文学因素共同作用的结果。作为较早出现的、具有前导性质的赋体,其尊体过程可分为两个步骤:一是“辨体”意义上的尊体,包含从“变”到“辨”的文体识别过程,以及从“篇”到“体”具体文体的确证过程;二是提升文体地位上的尊体过程,包含从“辨”到“尊”以“宗经”为策略的文体地位提升,和从“外”到“内”汉代非文学因素对文体地位的影响。
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侯迎华
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摘要:
刘勰《文心雕龙》对公文文体颇为重视。出于指导写作的目的,刘勰重视辨体。随着公文文体理论的发展,到魏晋南北朝时期,公文文体分类过多过细,文体功能交叉、互渗、衍生、转移、缩小,导致了一体多用或多体一用的现象。刘勰以文体诞生之初的基本传统功能为主,提倡“宗经”,对后世出现的文体功能的扩大、缩小或转移,不予评价或加以批判,以批评实践来规范、强化公文文体的传统功用,以此达到文体辨析的目的。
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刘加锋
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摘要:
东汉诸子在引《诗》时采用了"引用《诗》句""引用《诗》题""借用《诗》句""化用《诗》典"四种方法,并以前两种为主,体现出明显的宗经倾向,后两种方法虽然使用较少,但也体现出东汉诸子"主体性"增强的通变特征.在引《诗》篇章分布方面,东汉诸子引《诗》偏重《雅》《颂》,表现了重"陈义""述德"、轻"言情"的用诗功能.在引《诗》用意方面,东汉诸子引《诗》以礼仪制度、名物训诂和道德修养为主,体现了以《诗》为教的宗经倾向,亦反映了汉学重训诂的治经特色,此外对于思想观念、政论、历史等方面的关注,体现"多元化"的通变特征.上述三方面的引《诗》特点,体现东汉诸子宗经,但又通变,且呈现"主体性""多元化"的特质,这与"新子学"的精神与原则相一致.
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王建成
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摘要:
历来关于"驯致"的注解颇有争议,各家解释总结起来大致有两种:第一种解释为"顺着情致":第二种解释为"逐渐达到".从语义演变、用语习惯和文本间的联系角度出发,"致"理解为"情致""思致";"驯致"理解为"对自身情致进行驯化、调适"则更为恰当,这一过程以六经呈现的情致为依据,以圣人的操行为典范,创作者驭文谋篇,建言修辞,须养"宗经"之术,才能"博而能一",步入"垂帷制胜"的境界.如此释读,方可在不失字义的基础上贯通文意,更好地把握刘勰的创作论思想.
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陈博涵
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摘要:
赵孟頫于元世祖忽必烈统治后期出仕为官,初入大都便经历了权臣桑哥事件的始终.随着元廷政治变化的波诡云谲,赵孟頫的从政心态发生多次变化,并逐渐认识到复古道以提振士气的重要性.在南北往来基础上,赵孟頫积极打通两地文化差异,在文学上主张"宗经"复古;在书法上推重"二王",追求晋风;在绘画上标榜王维,对近世士夫画做出大胆改革.赵孟頫借文艺复古道的努力,显示出深刻的现实思考,无论是倡导温柔敦厚的诗教精神,还是以高尚人品为基础的书画艺术,都对净化元初文艺创作,开启一代新风具有重要意义.
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李婕雅
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摘要:
《文心雕龙》的批评观分析历来都是学术界研究的热潮。不同于以往的批评体系,刘勰在吸收了前人"文如其人"等观念的同时,进行了更进一步地推进,形成了"圆融汇通"的文艺批评观。《文心雕龙》作为一部"体大虑周"系统性的文学著作,各篇之间有着互相联系的内在理路,想要探讨全书中所表现的整体文艺批评观,便需要了解刘勰构建其"批评论"的整体原则,以及《知音》中的具体批评方法,同时看到《宗经》《征圣》等经学视域下的预判式的文之用心,这对于现在看待现有文化,推动文学发展都有着潜在的指导意义。
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夏静;
宋宁
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摘要:
作为文体批评的重要方法范式,以体用论风格、以宗经论统绪、以体制论正变构成了传统文体学内在路径知识生产的主体内容,在古代文学批评史上具有重要的价值.此一类文体批评,以作品自身为中心,借助批评者的眼力、学养、理想、兴趣,围绕文本性质、特征、功能、风格等方面展开理论探讨,建构了具有中华民族文化特质的批评传统.
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- 《第六届南北五校哲学博士生论坛》
| 2013年
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摘要:
《文心雕龙》中《征圣》《宗经》二篇围绕以圣王及其经典调教文人的主题,教育的落足点在于文人的心性也即文心之上.刘勰的主张乃针对文人时代开启以降个体性文心偏离经典所导致的文弊状况,提倡回到圣王经典中汲取教化,通过让个体文心在经典的涵泳体味中被塑构,文人个体时代与重树圣王经典权威两种诉求得以综合起来,以是纯粹个体文人也相应被塑造为君子-文人.
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- 佛山手心制药有限公司
- 公开公告日期:2023-01-06
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摘要:
本发明公开了一种五子衍宗软胶囊HPLC指纹图谱的构建方法及含量测定方法,涉及中药质量检测技术领域。本技术方案采用Phenomenex Luna C18(2)色谱柱(250nm×4.6nm,5μm),以[乙腈‑甲醇(10:1)](A)-0.4%的磷酸水溶液(B)为流动相,进行梯度洗脱,建立10批样品的HPLC指纹图谱,应用中药色谱指纹图谱相似度评价软件进行相似度评价,建立了五子衍宗软胶囊的HPLC指纹图谱并确定了15个共有峰,10批样品的相似度均大于0.9。本技术方案建立的五子衍宗软胶囊HPLC指纹图谱的色谱信息较好,精密度高、重复性好,可为其质量评价提供参考,可对五子衍宗软胶囊样品整体成分的信息特征进行较为全面的反映,为其质量控制提供了更为科学合理的理论支持。
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