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伦理文化

伦理文化的相关文献在1985年到2022年内共计431篇,主要集中在伦理学(道德哲学)、经济计划与管理、中国政治 等领域,其中期刊论文421篇、会议论文10篇、专利文献3887篇;相关期刊328种,包括伦理学研究、北方论丛、求索等; 相关会议10种,包括第十七届(2014)海峡两岸家庭教育学术研讨会、2012年全国博士后论坛——生态文明建设的理论与实践、第19次中韩伦理学国际学术研讨会暨第五次全国经济伦理学学术研讨会等;伦理文化的相关文献由443位作者贡献,包括刘同君、王泽应、包小玲等。

伦理文化—发文量

期刊论文>

论文:421 占比:9.75%

会议论文>

论文:10 占比:0.23%

专利文献>

论文:3887 占比:90.02%

总计:4318篇

伦理文化—发文趋势图

伦理文化

-研究学者

  • 刘同君
  • 王泽应
  • 包小玲
  • 吴灿新
  • 孔润年
  • 柴文华
  • 肖雪慧
  • 许亚非
  • 佟子林
  • 倪愫襄
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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年份

    • 陈鑫
    • 摘要: 教室文化的不同本质会给学生、教师以及学校带来不同的影响。空间化的教室文化面临着学生的健康与成长、教师的成长与发展、学校的效用和未来三方面的危机,而伦理化的教室文化则具备伦理蕴涵的生命力、伦理规范的边界感、伦理功能的作用力的特征,造成二者之间巨大落差的根本原因在于教室文化是否形成了伦理实体。伦理实体有三大关键要素:生命力伦理精神、开放性伦理空间以及超越性伦理关系,它的形成既有教室文化所处环境和相关主体能动性共同作用的内在机理,也有具体的实现路径:浸润伦理精神、开发伦理空间、提高伦理自觉。
    • 赵金英
    • 摘要: 在党领导下,历经百年不懈探索,中国特色律师制度已经形成。它是一项符合中国国情的律师制度。我国律师队伍具有明显的党性、实践性、人民性、政治性、文化底蕴等特色,公益性是中国律师制度的“底色”。随着社会需求的发展,律师职业专业性培养模式仍需继续完善,应加强社会服务意识引导和培养、细化落实律师评价审核和评定机制,加大行业引导力度,鼓励开展新型业务,打造具有职业理想的本土律师队伍。
    • 王洪亮
    • 摘要: 中国传统建筑文化源远流长,辉煌独特,别具一格。纵观悠久的建筑历史,中国传统建筑作为东方传统文化和哲学的物质支撑,对东方各国影响深远,是物质财富和精神生活的宝库,具有历史延续性和民族特色。文化体现了中国独特的审美精神、严肃的伦理标准和对生命的关怀。在当前的建筑发展中,土木结构的杰出科技成果和迷人的艺术魅力,蕴含着其独特的魅力,不仅是物质载体,也是文化载体,这也正是造就了中国优雅理性的人文历史原因,它的特点和深度是哲学领域的精华。研究中国传统建筑的伦理内涵,必须充分认识中华民族几千年生存发展过程中物质与精神相互作用的过程,尤其是在文化环境和哲学思想上视作传统建筑的指导方针来创建和发展。本文以北京故宫为例,对中国传统建筑伦理学进行归纳总结,以期对建筑伦理学理论体系的完善添砖加瓦。
    • 戴荣里; 张释文
    • 摘要: 疫情引发世界公民对生命的关注,疫情引发了伦理哲学思考,让企业进入了更加复杂多维的市场环境。把握疫情控制过程中的市场变化,制定适应消费者和利益相关方的伦理文化制度,对企业走向未来的可持续发展,具有非常重要的意义。
    • 梁剑锋; 刘月兰
    • 摘要: 一、文明礼仪的重要性(一)文明传承的需要。我国是世界四大文明古国之一,古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。中华民族源远流长,在五千年悠久的历史长河中,不但创造了灿烂的文化,而且形成了古老民族的传统美德,在博大精深的伦理文化遗产中,很多优良的、传统的礼仪规范,直至今天仍然有很强大的生命力,它是中华民族的宝贵的精神财富。
    • 贾雨田; 付小玲
    • 摘要: 文章从多视角对合江汉画像棺进行审美论证。如对石棺中的画像"伏羲女娲图""四神图"等提出新说以及汉画像石棺的审美分析,提出了汉画像棺所蕴含的伦理文化的精神内容。据此推断出汉画像棺所蕴含的具体的伦理文化以及汉画像棺在新时代下有怎样的美学价值,并且能够在精神层面给人以新的启迪。
    • 薛琪瑜
    • 摘要: 壮侗民族主要生活在我国南方地区,其中壮族主要聚居在广西,以及云南、广东、湖南的部分地区,侗族主要分布在湘、黔、桂等省交界地带[1]。在漫长的历史岁月中,他们创造了丰富多样的传统文化,自主自足的农耕经济培育了质朴的卜拉文化[2]。在日常生活中,他们通过歌唱娱乐来放松身心、连接社交,以及取得审美的愉悦;[3]在相处时,他们形成了群体内具有特色的伦理文化,有一套规范与指导人际交往的原则。按照《礼记·乐记》的记载,“伦理”指的是处理人与人关系时应遵循的道理和规则。与之相近的“道德”一词见于《管子·君臣下》,指的是行为规范和准则。由于“伦理”与“道德”两词意义相近,所以常被合称为“伦理道德”。
    • 罗来玮
    • 摘要: 官本位研究不应仅仅局限在历史视域,还应关注当代。当代社会官本位意识和现象之所以依然存在,是因为当代中国无论作为管理者的官员还是作为被管理者的百姓,都还有着根深蒂固的官本位伦理文化情结,这为当代官本位的存在提供了可能性。但是官本位伦理文化情结只是为当代官本位的存在提供了可能性,还不是现实的。当代社会的精英选拔模式和社会运行方式,以及当代中国国家行政管理科层体系的客观性异化,促使当代官本位意识和现象的存在由可能转变为现实,成为当代官本位存在的最为直接的现实性根源。
    • 张磊; 王积甜; 华欠桑多
    • 摘要: 藏医学是一门历经两千多年时间洗涤的古老且独特的医学技术,是青藏高原人民智慧的结晶。藏医学不仅重视治病救人之术的传授,还强调民族德性伦理文化的传承。本文将从藏医学教材《四部医典》作为传统德性伦理文化的承载者、藏医教师作为传统德性伦理文化的示范者、藏医学生作为传统德性伦理文化的传承者三个方面进行详细论证,旨在论证传承民族德性伦理文化、培育有职业道德的“曼巴”是藏医学学科重要的功能,从而为其他学科将道德教育融入专业教育提供良好的借鉴。
  • 10. 文化伦理的基本问题 北大核心 CHSSCD CSSCI
    • 唐代兴
    • 摘要: 发展文化工业,需要文化创新,更需要文化伦理的激励和引导.文化伦理是文化创造、演变、发展过程中呈现出来的伦理蕴含、伦理规范、伦理功能.文化伦理的边界由社会伦理和伦理文化所界定,并生成性敞开特殊与一般两个维度的形态类型.前者主要指产业文化伦理和文化产业伦理;后者主要由物质、结构和精神三者生成和承载:物化形态的文化伦理,由人依据自然或事物的本性,将其智、力作用于自然界改变自然事物和自己的全部文化成果所呈现;结构形态的文化伦理,由组织并建构的社会秩序所呈现;精神形态的文化伦理,既指由信仰、思想、知识三者整合构成的人伦精神,更指个体、民族、人类三者整合生成的心灵——情感所蕴含的合生存在的伦理诉求.
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